春秋小领主-第193部分
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现在，战争逐渐拉开了帷幕，在秋末、清晨和煦的阳光下，晋**队一个个攻击方阵随着军鼓声，随着军旗整齐前进整齐，晋**队的特色就是整齐而不慌不忙。
随着军鼓的鼓点，首排士兵高举着盾墙，像一条涌动的海浪缓缓向前推进；盾兵背后。惯例是两彻行长戟兵；再然后是三彻弓弩兵一赵武排出的是一个十彻行的狂攻阵型。后面五彻分布的顺序与前五彻刚好。
十彻行过后又是一个攻击方阵”赵武把最雄厚的兵力布设在中央阵型，右翼则是附庸家族组成的杂牌军，左翼是韩起带来的骜兵，以及赵氏的全部骑兵力量。
“没有战车，竟然没有一辆战车？！”中山国左师惊愕的看着赵兵走向预设战场。
此时，中山国城门大开，一辆辆战车鱼贯使出城门，在军官的指挥下步入战场”与晋**队的整齐有序相比，中山国的军队简直像一群羔羊，乱哄哄的，丝毫见不到任何组织性。
日进中午，赵兵最后一面军旗进入战场预定位置，中山国的军队还没有排列好队伍，中山国左师懊恼、愤怒、无奈的招呼自己的御戎（车夫）上前，他单车来到两军阵前。大声宣读着精心准备许久的战争宣言：“我秋人长久以来生活在这片土的上，诸神可以作证，我们的祖父出生于此，我们的父兄在此劳作耕耘。这片土地是诸神赐予我们的，是祖先留给我们的。
晋军没有仁义，他们从远方而来，在我们的村庄附近搭起了简陋的棚子，我的兄弟姐妹可怜他们孤苦，送给他们食物与柴草，让他们渡过寒冷的冬天。第二年春天，又容许他们在我们祖先的土地上播下种子。但秋天里他们收获了，我们的兄弟姐妹赶过去祝贺。他们竟然说我们骚扰到他们了，所以他们要拆毁我父兄的家园，把曾经好心帮助他们的邻居变作自己的奴隶。
他们忘了，当初是谁周济他们的。他们忘了，当初是谁容许他们播下种子的？
今日，晋军抵达我们城下，居然想对我们问罪nbsp；nbsp；是可忍，孰不可忍？”
背后，中山国的军队山呼海啸般愤怒狂叫：“是可忍，孰不可忍
战！战！战！”
在震耳欲聋的呐喊声中，赵武带着温文尔雅的微笑走出晋军阵线
这次他骑着马，取得了居高临下的优势，不过他依旧忘不了左潘党、右英触的严密保护，而他的态度平缓而低调。
赵武冲中山国左师鞠躬，优雅的回答：“人的生命不过数十年，天地却可以永存。在人出生之前，这片土地已经存在，在人去世之后，这片山川依旧永恒。所以这天地是属于永恒的，属于神灵的，神灵并没有特地把斯土赐给某全部族，神灵是爱护百姓的，他容许贤能的人、容许勤奋而勇敢的民族发展壮大，这就是天地之道。
你说神灵把这片土地赐给了你们祖不要代替神灵说话，如果神灵真的这么说了，请让他出来。对我再说一遍。
昔日，我晋文公逃难，中山人收容了他，所以我晋国人一直对中止。国感恩。但每年秋季，我们的农民都要受到秋人的劫掠，我们的农夫被你们变做奴隶践踏，但我们总是忍耐，希望通过交涉让你们归还被劫走的晋国野人（城市外生活的人）。但我们说的言词秋人听不明白，他们似乎只能听懂剑戈下的招呼，所以有了我晋国讨伐甲氏，灭其国占其地的举动，从那时起，甲氏属于我们晋经地义。
外臣不幸，因为屡立战功被国君增封甲氏作为领地，得以与秋人邻而居。我身上流着秋人的血，先祖赵盾公曾娶了秋人。生下我的祖父。故此，甲氏的赤秋、白秋人尊敬我为戎子（戎秋人首领）。甲氏是我的领地，我在我的领地上行使我的领权，既符合我国的法律，也理所当然符合中山国的法律。
你刚才说你的父兄容许我的领民在我的领地上生存、耕在岂有此理！容许谁不容许谁在我的领地上耕耘，那是我的领权，谁给他们的权力，让他们在我的领地上行使属于我的权利？
看来，多年以来秋人依旧没有丝毫改变，他们依然听得懂剑戈传来的声音，听不懂人间道理，即然这样。罗嗦什么，只管动手吧。”
赵武话音才落，田苏不管中山国左师还没有回自己本阵这一事实，立刻发令催动了军队。
韩起觉得很丢脸，他斥责田苏：“敌军将领还没有回本阵，你这样就催动军队，太不符合礼仪了。”
田苏满脸得意的笑，他指了指日头，提醒：“马上就要正午了，我军已经列阵许久，中山国的军队还没有排列好阵型，再站下去，正午的阳光强烈，我们面朝太阳进攻。吃亏的是我们啊nbsp；nbsp；，再说，发动这场战争我们已经够无耻了，何必在意“更无耻。呐。趁中山国的军队还没有列好阵型，现在攻击过去，那叫“乘虚而入”
韩起担心的看了看两军阵前：“武子还在与敌将交谈，现在发动了。武子不危险吗？”
明苏奇怪的看了韩起一眼：“主，你
据山二知道赵武身边的都是谁我现在不担心他妥人欺负，心。匕他冒失的欺负别人，那样的话，我们这次就丢人丢尽了nbsp；nbsp；发动战争无耻，不等敌人列阵发动攻击“更无耻”但人世间哪有比双方战前宣战中，翻脸下手擒人还无耻？”
在当时，赵武确实想下手欺负人。听到自己身后军队推进的消息，他扬了扬手，摸到了自己的战戟上，准备扣下对方的战车，但潘党冷哼一声，英触手脚快，他因为无需双手持弓戒备，所以赶紧用空的那只手按在赵武的手上，难堪的劝解：“主。双方战前相互宣读宣战词，这是神圣不可侵犯的。双方答话后扣留使者，而且使者还是敌方主将一这种行为可是无耻的极限与顶点。您这么年轻就达到了顶点，今后还怎么生活？”
怎么说话呢？有这么劝人的吗？
貌似，斩杀战争使者的行为。周瑜干过，曹操干过，此后无数名将典范干过，“我大清”更是干过不老少，凭啥我不能干捏？
赵武讪讪放下了手，中山国将领听出了赵武车右的意思，露出了鄙视的目光，他们故意不理晋军的推进。慢慢的跳下车，悠闲地推动车辕调整方向。
赵武拨转马头，一边快速向本阵跑。一边憨憨的说：“你不着急走啊”既然你中山国这么客气。那我就不客气了：全军加快脚步，生擒中山国左师。”
按规矩，如果对方真的被晋军包围，陷在军阵中被擒，那么不管对方是否走出来说宣战词的，士兵们都有权活捉他，并可以在事后指责这人耍无赖，宣读完战争誓词后赖在战场不走，以拖延开战时间”
听到赵武这命令，中山国的将领再也不顾愤怒了，他们慌慌张张的调转车辕，不顾形象的往回奔跑。
晋军军鼓再变，听到军鼓变化后。头彻行的士兵放慢了脚步与此同时，攻击方阵尾部的盾兵加快脚步往前奔跑。稍停，长戟兵开始向方阵两侧移动，弓弩兵向方阵中央集中。
晋军的军鼓声再变，此时，一层盾牌已经搭在头彻盾牌之上，形成一个阶梯型的斜坡。无数闪亮的的戟尖从盾牌的缝隙中伸出一乌龟流大师赵武使出了自己的惯常伎俩：刺猬大战。
晋军原地踏步片刻，整理好队伍继续推进，此时，对面的中山**队更加混乱了。有些中山国勇士忍受不了晋军带给他们的巨大压迫感。他们鬼叫一声，不顾军令冲出自己的阵型，义无反顾的向晋军发起绝望冲击。
也有些中山国勇士高声斥责同伴，要求他们听从号令，整理好自己的队列一nbsp；nbsp；他们的高声嚷叫恰好掩盖了军令的传达。
任何军队中不乏懦夫，中山**队开战前斗志昂扬，但晋**队依靠自己严密的组织型、巨大的压迫感。摧残过数不胜数的斗志高昂的军队。中山**人做的不比别人的差；也没比别人好多少nbsp；nbsp；在部分勇士向前冲锋的时候，也有部分人调转车辕向后方奔跑；还有些人虽然没有相后跑路，但他们站在原地、眼珠乱转、面色苍白、双手发抖、拿不稳武器
“原来是群公子哥和农夫”回到自己本阵的赵武不屑挥了挥手，田苏在战车上升起的一面旗帜，而后举起另一面旗帜挥动随着他的挥动，一直注视这个方向的军官大声下令：“弓弩兵，上箭，张弓”
韩起在赵武身后感慨：“两支军队交战，不熟悉的人匆匆一看，中山国的军队做事礼节周到，他们反而像中原人，而我军把所有的规矩都打破了，像个蛮夷。”
赵武嗤的一笑：“人不能对牛弹琴一nbsp；nbsp；中原的礼节只能面对中原人。无需面对蛮夷讲礼仪。
等回到中原你看看，我保证比贵族还像贵族。”
伴随着赵武这些话，是万千弓弦的响声，无数只箭杆漫天飞舞，像闻到血肉味的秃鹫，乌压压一片扑向那些单独冲锋的中山国勇士。陡然间，勇士们穿上了一件新衣服：这是件“以鲜血为经，以箭杆为纬”仿织出的血肉衣服。
对面的中山**队鸦雀无声。
晋军的军鼓再次响起，晋国武士随着鼓声发出了一声大喝，他们停下了脚步，几声拍节过后，晋**人随着鼓声一步一动的向前推进，鼓声的间歇里，士兵们整齐的敲击着盾牌。或者用戟杆敲击着地面或者用力跺脚响应着鼓声。
啪！啪！啪！，，嗬！嗬！嗬！，，咚！咚！咚！
鼓声、敲击声、呐喊声轮番响起，这是晋军惯用的心理战术。随着攻击方阵的推进，晋军虽然没有再发一箭，但那一道道声浪形成了冲击波。不断的摧残着中山国士兵，他们惊慌失措，他们茫然无招，他们目眩神迷，他们站立不定，他们挤成一团，
一声凄厉的长号响过，晋军弓弩兵一声怒喝，射出了手中的弓弩。紧接着晋**官大喝：“弓兵急速射；弩兵自由射nbsp；nbsp；射！”
赵氏弓兵的射击急如暴雨，他们不追求准确率，只追求压制效果。精准的射击有弩兵承担，他们在每彻行彻头的指挥下，一行行列队射击一此时，如果居高临下看。晋**队仿佛在表演大型团体操：首列盾墙开放，盾兵向两翼跑动，晋军的刺猬方阵像录开皮的祜子一样，露出了里面的果肉。
盾兵移动的同时，戟兵从两翼向中央集结，等他们排列好阵线后，开始向前方推进，在他们的后方，一列列弓兵涌动，他们奔跑到戟兵后方，随着军官的号令整齐的举起弩，然后射击。射击完毕的弩兵留在原地上弦，从他们后方涌上来另一列弩兵超越他们后，跟在戟兵后方发射。
中山**队被赵兵们急速射。射的东倒西歪。头彻行已经残破。第二彻行被压制的抬不起头来，第三彻行陷入混乱，，中山国左师无奈，下令：“别整理队形了，晋国人已经冲上来了，等他们冲入阵中。我军就任他们宰割了。传令：全军冲锋。”
第一百四十三章非对称战争
中山**队才动，晋军右翼的附庸家族出击了。
《礼记王制》记载：“公侯田方百里，伯七十里，子男五十里；不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。”故此，在春秋时，附庸的意思就是：地盘太君主懒的亲自管理，因为那样太耗费精力了。收的税少，付出的管理精力太多。于是，君主就把他们交给大领主。让他们依附大领主求得庇护。
这说法换一个角度，就是：有六个以上的附庸家族才是大领主，否则。只能算中小领主“六义附庸，蔚成夫君”
能被称为“附庸”的家族其实都是小贵族，他们比一般的武士要富裕。只是因为穷困，履行不了领主义务。故此才托庇与大领主旗
