汉风1276-第738部分
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陈宜中笑得很神秘：“也不是相面，也不是算八字，也不是观星相。某是测字，从名字中推演。”
文天祥错愕：“何以由文某名字便知不得大用？”
陈宜中眨了眨眼睛，笑道：“宋瑞啊宋瑞，你到如今还不明白么？若是叫汉瑞。只怕现在早就是宰相的位分了呢！”
原来宋理宗宝祐四年文天祥上京赴考，殿试时，考官把他的卷子列为第七名，理宗亲临集英殿阅读考生的卷子，把文天祥的卷子提为第一名。
当时参与复审的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我为陛下得到这样的人才致贺！”
卷子是密封的，拆开一看，考生姓名是文天祥。理宗觉得很吉利，高兴地说：“天祥，天祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。”从此以后，文天祥便以宋瑞为字。
陈宜中便是笑文天祥字宋瑞，乃是为前朝取瑞，必为今上所不喜。
文天祥面色一滞，然后变得古怪，最后却展颜笑道：“我大汉皇帝心若四海，有纳百川的襟怀，断不致为此顾忌文某的。与权兄，却是你取笑小弟了。”
陈宜中面上一红笑而不语，心说：“这样都骗不倒啊？看来皇帝在这老儿心目中倒是位圣明天子，嗯嗯，不过楚风为帝宽仁博大，有囊括四海之志、混一宇内之心，我那番说辞，倒是连文天祥这老实疙瘩都不会相信的。”
此时马可。波罗等顾问闲官、关汉卿等文学侍从之臣都各有分派，文天祥被陈宜中一顿取笑反而放宽了心怀。主动上前一步朝着楚风拱手为礼：“老臣自问尚有几分修齐治平的手段，几本扶危匡正的条陈，望陛下不以臣鄙陋，令臣为驽马之驾！”
楚风心头暗笑，果然这老儿耐不得了。
“文老大人有重用之处，却不关进军小亚细亚的事。”
文天祥的眉头皱了起来，当下最重要的就是进军小亚细亚，夺取这个北上基辅罗斯、西进欧洲平原的战略要地，舍此之外，还有什么重要的任务呢？
楚风很快给他解开了疑惑，却有给众人带来了更多的疑惑：“进军小亚细亚的时间定在秋季以避开地中海上毒辣的阳光，让身穿盔甲的士兵们凉爽一点。那么，还得两个月的准备时间，我想利用这两个月时间在中东地区举办一次科举，而文老大人您呢，就是这次科举的主考官。”
在中东地区举办科举考试？我没有听错吧？
朝堂之上的群臣全都大眼瞪小眼，干脆傻了眼。
要知道这里通晓汉语的人都不多，识得汉字的更是凤毛麟角，要在这儿开科取士，按照中原地区的标准，呃～整个中东翻个底儿掉，能提溜出三五个不？那还得人家愿意来应考呢！
楚风双手下压做了个少安毋躁的手势，刚才还乱哄哄的朝堂。立时就恢复了安静，大臣们静静的等待着楚风往下说，他们都知道这位皇帝从来不会无的放矢，他做出的决定，一定是经过了深思熟虑，具有相当的可能性。
楚风解释，其实这次科举只是借用一下科举的壳子，里面却是装的新东西，就像唐以诗赋、宋重策论，大汉则分算学、经义、军事、文艺诸科取士，反正科举历朝都是要考的。但考什么、怎么考、标准答案是什么，那就是当朝天子说了算，“当今天子重文章，足下何须讲汉唐”，到楚风这儿讲新儒学，讲诸子百家兼收并蓄，也没有哪个不长眼的非得拿旧儒学来恶心他。
大汉在中东地区的科举，形式上也和中原一样分算学、军事、经义等科，但实质上只考阿拉伯文和汉文的翻译，另外随便再通一门学问，譬如算学会点加减法能算个帐，经义上晓得有个四书五经，那就把他取到相应的科目里去。
“那取中的这些人，授给什么官职呢？”文天祥有些忐忑的问着。
“凡是本为大汉公民的，按汉地科举取士的标准授官，凡本为番民的，酌选少数咱们留用，其余尽数发往哈辛那儿，充实他的班底，让他尽快把联合酋长国的政权架子搭起来。”
楚风话音刚落，李鹤轩、侯德富等一干嗅觉敏锐的臣子，登时就眼睛一亮：
毫无疑问刚才楚风已经表达了，这次科举并非要选出多少栋梁之材，而是有人来应考，考了能封官，这就足够表明大汉的态度了——千金买马骨呀！
第二，在中东地区开科取士，大汉国内的舆论想必一定是扬眉吐气吧。
第三，中央天朝的政治传统上，只有相对稳固的统治区才会举办科举，如果这次科举能够成功进行，大汉在中东的统治权就十足十的“顺天应人”了。
第四，新鲜出炉的联合酋长国没有合适的班底，大汉用科举选出来的本地官吏补充进去，就能最大限度的增强对它的掌控力，排除那些阿拉伯豪门大族对它的渗透。
这可是一石四鸟的妙计呀！
“那么，文老大人可愿意以主考官身份。住持这次科举考试？”楚风笑盈盈的问道。
文天祥感觉自己的脑袋里金光四射，两边太阳穴都在嗡嗡的响：愿意，陛下竟然问我愿不愿意？！
修身齐家治国平天下，在孔夫子提出儒者使命的年代，治国乃是指治理诸侯王之国，平天下乃是指治平整个中原华夏，而汉儒之后大一统格局出现，治国就变成了辅佐帝王治理中央王朝，平天下则成为传继圣人道统，广布圣人之学。
诸如朱熹朱文公的四书集注，就已在高丽刊刻出版，而更早的时候，安南（越南）就有闽广之地的儒学门徒前去传道授业解惑，至于东瀛日本，那就早在五百年之前圣德太子时代就开始啦……
将圣人之学广布万里之外，以夏变夷，令四夷同诵《尚书》《论语》，这就是儒家道统的最高境界：平天下！
“臣敢不披肝沥胆以完陛下之重托！”文天祥一揖到地，当他站起来的时候，脸上已闪耀着某种近乎神圣的光辉。
第733章 恩科榜下
得儿、得儿的马蹄声回响。大汉帝国西征行朝驻地海法城通往大马士革、耶路撒冷、巴格达和开罗等中东名城的道路上传令兵策马狂奔，身后卷起一路沙尘。
瞧着传令兵背负盛装钦命的赭黄色鲸皮圆筒，人们不禁要问：是那位战无不胜的世界征服者准备发动雷霆万钧的攻势，还是继亚历山大城军港、苏伊士轨道马车、高加索山地公路之后，又一项浩大的工程即将破土动工？
这位大皇帝的每一道钦命，在阿拉伯人、波斯人的心目中都是至高无上的神圣谕令，每一个字都有如神谕般不可抗拒，那些和大汉敌对的部落就很是紧张了一把，而正在清真寺做礼拜的老阿訇则眯起了眼睛，猜测这道圣旨的内容，以及它将会给整个穆斯林世界带来怎样的变化……
海法城中的居民比其他地方更早知道了圣旨的内容，因为一夜之间统帅部行营的布告栏、六座城门以及大清真寺门前的广场上，全都贴出了汉文、阿拉伯文和拉丁文书写的“恩科榜文”。
认得字的阿拉伯贵族、宗教学校学生、商人挤在高悬的榜文前面，粗通文墨之人费力的阅读着榜上文字，有认不得字的达官显贵还着急的询问着识字的奴隶。
阿拉伯是奴隶制社会，这奴隶并不是只有一般意义上辛苦的体力劳动者诸如矿奴、农奴，还有奴隶被训练成精通帐目的会计、学识渊博的家庭教师、性感妖娆的舞娘、美丽聪慧的女秘书。
就连作为统治者的马木留克，原义就是“奴隶骑兵”，是指从高加索地区贩卖来的奴隶，被培养成英勇善战的骑士，当然奴隶翻身做主人。掌握军权的马木留克反而推翻阿尤布王朝，那就是另一回事了。
因此有许多贵族老爷自己不识字，全靠手下的奴隶替他写信、读书、抄写文件，老爷自己认不得榜文，就非常坦然的向奴隶询问——不知孔夫子若是见了此情此景，是否会夸阿拉伯贵族“不耻下问”？
广场边上就有对主仆，听到奴隶的回答贵族老爷瞪大了眼睛，半天才回过神来：“什么？不管什么出身，通过考试就能做官！这怎么可能！中国来的卡菲勒都疯了吗？如果奴隶去应考，考上了，他们也要封他做官？”
替他读榜文的奴隶垂下了头，期期艾艾的答道：“回老爷的话，从、从榜文上看就是这意思呢，就不知道大汉……”
贵族老爷的眼睛一下子眯了起来，这个会算术和阿拉伯、波斯两国文字的奴隶，要值整整两百个金第纳尔，可是自己花了大价钱买来的，做生意算帐写信都是把好手，不能让他生了异心呀！
“骗人的，卡菲勒从来都不值得信任！”贵族老爷信誓旦旦的挥舞着拳头，转而用从来都没有过的笑脸对奴隶说道：“白图泰，你就不要痴心妄想了，穆圣教导我们，易不利斯和卡菲勒的诱惑看上去越美妙，它们的阴谋就越凶险。走吧，走吧，我们快点离开这儿。不要去想卡菲勒的谎言了，等那些傻瓜上了当，才知道后悔呢。”
白图泰亦步亦趋的跟着主人离开，趁主人不注意他回头深深的凝视着榜文，眼睛里带着期望的火花……
不知贵族们是顾忌奴隶生了异心，还是不希望被别人误会，有人骂骂咧咧的道：“要做官就去找哈辛埃米尔，他马上就要做联合酋长国的苏丹了。无论谢赫、酋长还是埃米尔，都可以得到大汉的承认，谁耐烦去考什么科举！”
贵族老爷们远远看上几眼，带着疑惑，带着不理解离开，也许在茶余饭后这场科举将成为他们的谈资，但没有人会去应试：原因很简单，亲汉的人参加联合酋长国，通过哈辛就能得到大汉的承认，反汉的圣战者嘛，就更不可能理会卡菲勒皇帝的圣旨了。
围在榜文下面最多的，还是宗教学校的学生们。
一名身穿黑袍看上去最活跃的学生，站在榜下一块石头上大声诵读着榜文，众学生把他团团围住。脸上神色喜忧参半。
有名白袍学生扯了扯黑袍学生的衣襟，四下张望着胆怯的道：“快些回去吧，勇敢的塔瓦赫里。要是被谢齐伊玛目大人知道咱们来看卡菲勒的榜文，一定会把咱们打死的！”
塔瓦赫里并不理会，坚持大声把榜文读完了才轻松从石头上一跃下地，满不在乎的拍了拍手：“亲爱的艾哈迈提，可兰经不能变出香喷喷的羊肉热腾腾的馕，咱们宗教学生终归要吃尘世的饭。现在那些大毛拉、大谢赫们都不雇人了，只好来捧大汉的饭碗吧，就算是伊玛目大人，也不能让咱们不吃饭嘛。”
宗教学生们常年待在大清真寺附属的宗教学校里苦读古兰经，当然也会学习算帐、写信之类的学问，因为只有少数人可以被选中成为继任的毛拉，家里有钱出身高的话，有可能慢慢升到教长，甚至是伊玛目，但大多数人没有那样的好运气，他们的出路是被贵族和富商雇佣，成为帐房先生或者家庭教师，因而要学习修辞学、阿拉伯书法和数学。
最近一段时间，因为�
