汉风1276-第747部分
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阿凡提大喜，心说饶你奸似鬼，也被我绕到了“自愿”的圈套中，只要秉承这个原则，整个中东地区大汉就都不能凭借政权来压制伊斯兰教了，比较起来，损失一个泉州并不是什么大事。
安拉保佑，失去泉州的清真寺，才能保住整个伊斯兰世界呀！阿凡提暗暗祈祷，之后才拈着胡须笑眯眯的瞧着楚风，那三绺翘翘的胡须一荡一荡。就像在说：“你上当了！”
果然阿凡提乘胜追击，知道中原天朝的天子讲究金口玉言，他就想敲钉转脚把话说死：“所以微臣不是以罗姆苏丹国使者，而是以大汉藩属之地一名化外夷民的身份恳请皇帝，在宗教信仰上实行自愿的原则，适当尊重穆斯林的权益，不要触犯穆斯林的禁忌。”
自愿，自愿？楚风忍不住呵呵大笑，甚而笑得眼泪都快要流下来了，令阿凡提非常忐忑。
片刻，楚风停下了大笑，转过头问法本：“请问法本将军可记得中亚西域那些佛国，是怎么变成伊斯兰国家的？”
提起此事法本光头上立时火冒三丈，也只可惜他是个光头，否则早就“怒发冲冠”了：
“当年九姓石族，还有和田、于缜等国都供奉天竺大乘佛教，天山南北、葱岭东西本是若干佛国，那阿拉伯帝国的劳什子哈里发派兵来打，正遇着我大唐安史之乱无力西顾，被他打下若干，拆毁庙宇、捣毁佛像。凶横的直接刀架脖子上逼百姓改宗他那真主安拉，伪善的扯谎说许你宗教自由，却对非穆斯林强征高额人头税……”
法本义愤填膺的说辞，阿凡提竟是一句也不能辩驳，当年穆圣一手持可兰经，一手持宝剑，用血与火传教，这是尽人皆知的，并且写入了圣训和可兰经，阿凡提要是辩驳，就是否认穆圣、否认可兰经，所以任他辩才无碍，此时竟哑口无言。
楚风这时候声气不像开始和蔼了，变了面色对阿凡提道：
“来使可听明白了？非是我大汉恃强凌弱，原本是你们阿拉伯人用血与火传教，当年杀伐征战灭国无数，方使得光明教的波斯、佛教的西域，尽数改宗了伊斯兰。假如要论信仰自由，咱们就得从头算起，这些地方的清真寺通通都给我拆掉，原来是佛寺的还修佛寺，原来是光明神殿的还修做神殿！”
非但阿凡提哭丧着脸一句话也说不出来，就是哈辛麾下的阿拉伯贵族也全都面面相觑不得则声，可偏偏又无法反驳楚风的话，因为他说得对，那些地方的确原本不是信伊斯兰的，是阿拉伯帝国扩张阶段用战争打了下来，然后才利用政教合一体制，软硬兼施让当地人改宗的。
现在楚风咬定了如果信仰自由。就要返本还源，把往事一一厘清，这可要阿凡提的命了，传出去说是他让大汉皇帝把若干地区的清真寺拆掉，那还不被圣战者抹了脖子？
法本鼓着双眼睛恶狠狠的瞪着阿凡提，恨不得一口将他平吞了，佛家是不吃荤腥，可法本早就破戒还俗了嘛，人肉是个什么滋味，他还没尝过哩。
塞里木淖尔则笑盈盈的芳心暗喜，瞧着一众阿拉伯贵族愁容满面，她就幸灾乐祸，小鼻子一翘、小嘴巴一瘪：哼，当年拆毁咱们光明教许多的神殿，熄灭了无数的圣火，现在终于轮到你们，真是风水轮流转，一报还一报！
偏生陈宜中还不消停，出班提醒楚风：“启禀吾皇，据老臣查阅书籍才知道，原来就是这阿拉伯地区也并非起初就信伊斯兰的，譬如麦加城，本是多神教的地盘。那穆罕默德在麦地那传教，势力大了就和麦加的多神教打仗，打胜之后迫他们改宗。”
阿凡提闻言差点儿没背过气。
麦加并不是伊斯兰最初兴起的地方，但它是伊斯兰的圣地，克尔白神庙里摆放的天心圆石，乃是至高无上的象征，穆罕默德曾颁布圣训说“玄石是真主在大地上的誓约。真主让我们借抚摸它、亲吻它得到益处，让每个渴慕它的人，都可来此受益。”
要是麦加都重新变成多神教，那还得了？
阿凡提生怕又节外生枝，赶紧的说道：“还是维持现状吧。皇帝想在哪儿修建圣像，就在哪儿修建，我想本城的穆斯林居民，不会再有什么反对意见了——微臣下去就将皇帝的意思晓谕全城，他们断断不会自误误人的。”
楚风嘿然一笑，血与火传播的东西，也能被血与火洗清，天公地道。
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“阿拉伯－伊斯兰文明固然灿烂，可它有着致命的缺陷，辉煌是短暂的，而辉煌之后迎来的衰败，必然漫长而黑暗，令人窒息。”
地近苏伊士地峡，楚风乘坐着御辇，和旁边骑骆驼的阿凡提说话。
就连阿凡提自己都不知道大汉皇帝为什么把他留下来，不过既然罗慕洛苏丹的任务没法完成了，他就希望能用自己的服务来换取皇帝对故乡网开一面的承诺，免除家乡亲朋好友的兵祸。
阿凡提略带不服的道：“这我可不能同意。就像骆驼和马，骆驼有骆驼的活法，马有马的活法，大汉虽然强大、先进，但伊斯兰的文明也并不逊色，据我所知，除了大汉全世界就属伊斯兰世界文明程度最高。”
楚风点点头，又摇摇头。
点头，因为阿凡提说的没错，在十三世纪末，甚至更长的一段时期，阿拉伯－伊斯兰文明确实在中东附近的区域独领风骚，原因很简单：
西面，欧洲的文艺复兴才刚刚诞生了萌芽，很长一段时间布鲁诺、伽利略等先行者还要面对宗教裁判所火刑柱的威胁，而欧洲贵族的文化水平之低还远不及中原华夏的贩夫走卒，有个笑话就是保加利亚一位自认为数学不错的贵族，他的能力就是从一数到七，到八就干瞪眼了。
南面，黑非洲努比亚人还处在蒙昧的部落阶段。此前已经被古埃及人、罗马人抓过奴隶了，现在正被阿拉伯人抓奴隶，之后还等着被欧洲人抓，呃～
北面的俄罗斯，冰天雪地里罗斯蛮族正和北极熊玩摔跤开心呢，文明，文明是什么？
东面的印度虽然古老，可人种征服已经换了几槽，他们成天拜大梵天、毗湿奴和湿婆神，虔诚着呢！除了大米和长绒棉，还有那鼎鼎大名的印度神油，其他的不提也罢……
正因为如此，伊斯兰世界就有了世界文明中心的良好感觉，当然，前提首先是更先进的华夏文明处在东亚大陆，距离中东和欧洲实在太远，华夏文明的辉光通过海上丝绸之路映射到这里，已经十分黯淡了。
阿凡提最远也只去过天山一带，并没有过玉门关进入中原，他对华夏的认识也是道听途说而已，楚风谈起阿拉伯－伊斯兰文明的缺陷，他自是不服气。
可楚风知道再过若干年，几亿阿拉伯人弄不到几百万犹太人，胡子大叔只能学阿萨辛前辈搞搞恐怖活动……
现在说这些也没用，楚风只是淡淡一笑，“待会儿我想你会亲口承认的。”
第743章 文明之征服（上）
苏伊士地峡中段的一处丘陵地带。炎炎烈日下郭守敬率领弟子们劳苦奔波，用水平仪、象限仪、望远镜、分划板等工具测量着地形高低、山川起伏、河流走向。
辛苦是难免的，幸好他们有许多招募的阿拉伯民夫和努比亚黑人奴工协助，阿拉伯民夫牵着骆驼载运各种沉重的测量仪器，黑人奴工则背负着干粮、水袋。
另有十六个人还扛着顶带凉篷的大肩舆，顶上极好的白色光面锻子凉篷遮住日光，郭守敬坐在上面不受日晒，十六名黑奴抬得平稳没有丁点颠簸，况且四面敞风倒也凉快。他手舞足蹈的指挥弟子和民夫们测量水平、架设仪器，展开测量工作。
唐宋设国子监培养国之干才，楚风改国子监为皇家科学院与人文学院两部，郭守敬门下徒众有院士者，即是过去的国子监直讲学士，其余诸位随师长研学的弟子也相当于故宋监生的身份。
但现在这些“直讲学士”和“监生”们，不是手摇折扇吟诗作对，亦没有一壶香茶谈古论今，而是顶着中东地区火辣辣的太阳光，在烤得出人油的戈壁上跑来跑去，辛苦的测量着各处方位高程，将数据细细填入勘测图表。
没有一个人叫苦叫累，只是偶尔伸伸懒腰的时候会朝师尊望上一眼。然后忍不住转过脸笑上半天。
无他，郭守敬那样子不像华夏天朝的官员，亦不像博学多才的一代方家，坐在十六名黑奴扛着的肩舆上面，左右还有人捧着扇子、提着果篮、端着酸奶伺候，怎么看都是个养尊处优的阿拉伯王公，而且还是特鱼肉百姓特腐败无能那种。
郭守敬知道弟子们笑的是什么，无奈王命难违，只好哭笑不得的抓了抓头皮：无论十六抬的肩舆，还是携带水果酸奶的侍者，全是大汉皇帝派来的，皇帝说了，王恂身体不好，已使大汉之新学损失惨重，郭守敬一定要保得健健康康，断断不可有丁点闪失。
可郭守敬本来就是个淡泊名利的家伙，否则早就凭借观测星相计算日食之类在蒙古人看来玄奇之极的本事，坐上大元国师的高位了——要让八思巴和郭守敬比赛天文学，后者是绝对能胜出的，何至于受阿合马的排揎，为了天文台和四海测量的经费绞尽脑汁？
他坐在肩舆上，左也不自在，右也不自在，终于忍不住对骑着战马的卫兵连长刘飞虎探询道：“刘连长，能否撤掉这肩舆？坐着这玩意儿，不伦不类的，连我自己都觉着好笑。”
刘飞虎陪着笑脸：“郭大人莫要为难在下。军长说皇帝当日亲口对他吩咐的。您老多少斤交到咱们手上，到时候交卸任务，还得多少斤，军长又和我交待，您老瘦了一两，下官的屁股都得挨军棍。除此之外，什么感冒、中暑、发痧，只消有一样下官这辈子就莫想再穿军装了。”
郭守敬不由摸着鼻子苦笑，心说大汉皇帝呀我的大汉皇帝，你这岂不是把郭某人当作了活宝？
楚风还真是拿他当活宝看待的，郭守敬不但本领高强，而且寿数绵长，八十高龄仍能住持新建通惠河贯通京杭大运河的庞大水利工程，加上数学、天文学的伟大成就，简直就是国之瑰宝！
知道郭守敬有八十多的高寿，现在不过五十开外，还能替大汉、替华夏效命半甲子的悠长岁月，以郭守敬的智慧和治学精神，与阿拉伯、欧洲的学问互相砥砺，未来三十年能够焕发出多么耀眼的光芒？就连楚风都觉得不可限量。
他绝不愿意因为自己这只蝴蝶翅膀，让郭守敬莫名其妙的劳累过多英年早逝。那损失就太大了。
然而苏伊士轨道马车的修建，以及接下来贯通地中海与红海的大运河的勘测，又非郭守敬亲来不可，所以楚风就定下了严密的保护措施，决不让任何意外发生。
听刘飞虎如是说，郭守敬只好苦笑一声，目光扫过那些如牛马般扛着肩舆的黑奴，登时想起之前与楚风关于文明战胜野蛮的对话。
就像这些努比亚人，因为野蛮落后，早在几千年前的古埃及时代就被当作牛马一般服苦役，不管马其顿、罗马还是阿拉伯人兴起，中东的主人换了许许多多，到头来他们还是经年累月做奴工的命，这不就是愚昧落后的苦处吗？
看来，作为文明的传承者，的确要善自珍重呀！郭守敬若有�
