大宋帝国征服史-第160部分
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“道君皇帝心里不痛快与我何干，又有什么好在意的？”赵瑜遣开了护卫和随从，沿着港边的道路慢慢走着：“想对付东海，大宋除了封锁商港，别无他法；我们虽然要过上几天苦日子。但道君皇帝更要做好东南沿海被打得稀烂的准备。而对付辽人，却只要与金人合力，两者孰易孰难，哪个利益更大，道君皇帝会算不清吗？”
“三岁孩童都算得请！”赵文笑了笑。赵瑜说的他当然明白，不过为了挑起话头，“即是如此，大宋朝堂上有了蔡少保帮我们压着。那地方上动静大一点，应该也没什么关系了罢？”他地声音不大。却字字透着森森寒意。
赵瑜听出了一点味道，脚步一停，回头看了看赵文，皱眉问道：“出了什么事？”
“今早才收到的消息。泉州知州蔡桓准备以海事钱庄有贩铜出海的嫌疑，封掉泉州分号，虽然正式文书还没有出台，但随消息一起送来却还有从蔡桓签书房丢出来的草稿字纸，应该不会有假。”
这个时代的官府还没有多少保密意识，就算中书省架阁库注。每年淘汰出来的档案文件都不是按照定规销毁，而是直接发卖给印书坊——官府所用公文纸张质量皆属上乘。翻过来用没字的一面印书注，比普通纸张要强上许多——而地方上的官吏更是如此。淘汰地公文，废弃的草稿。都是直接丢弃或卖出。东海在几个主要港口都有开办印书坊，能顺理成章地去收购官府丢出来的故纸。是东海重要的情报来源之一。
“蔡桓？”赵瑜对这个名字模模糊糊地有点印象。“他是不是前任地泉州市舶？”
“正是！”赵文点头。
“这样啊？都在市舶司任上做过。还是这么不懂规矩。”蔡桓能从提举市舶司直接升任泉州知州。没有东海商人地配合。怎么可能会这么顺利。“又是一个喂不饱地白眼狼啊！”赵瑜叹道。
“又？”赵文惊问。“难道其他几处也出了此事？！”
赵瑜冷哼一声。“杭州知州、广州通判还有钱塘县令。都派了族人明目张胆地来要干股。你说有没有这种事？”
“都疯了啊！”赵文摇着头。职方司属于参谋部。归于他下辖。所以他能比赵瑜早一步收到泉州知州要封分号地消息。但其他州县地方官员去要干股。则是通过东海储备局地那条线传入赵瑜耳中。不通过军方系统。他这时候才从赵瑜嘴里听到。
“钱庄各分号都在开张前按人头封了红包，也都答应按年节给孝敬，现在他们再来闹，可就不合规矩了。”赵文阴狠地说道，“二郎，此风不可长！”
“当然不可长！”赵瑜的声音更冷。海事钱庄今次在杭、明、温、泉、广五处设立了分号。其中浙东是他起家地地方，明州、温州的市舶司都姓了赵，州县衙门里地吏员也都是被东海控制着，所以这次没跟着闹。但其他三处，都是盯上了钱庄这块肥肉。一千万贯的资本，传到京中，就算道君皇帝都要眼红——当年蔡京仅仅造了料次钱券百万贯献给赵佶，道君皇帝便乐得对左右从人说：这是太师给我地俸料钱——何况那些贪官污吏。杭州知州、广州通判还有钱塘令是**裸的来要钱，而泉州地蔡桓，耍了点手腕，但目的肯定还是为了利益。
“那些贪官污吏如同饿鹰，永远都喂不饱，今次给了他们的甜头，日后食髓知味不说，传扬出去，其他的官员也会一个个赶来分一杯羹。这样一来，钱庄的生意还怎么做？！”
“他们是以为东海不敢对大宋动手，又被钱钞冲昏了头。所以才这么大胆。要狠狠的给他们一个教训！”赵文厉声道。
“他们不按规矩来，我没有必要再按规矩去……你安排些人手，就在今明两月，把这几位官人处理掉罢！”赵瑜说着，脚掌狠狠的在地上碾了一下。
“处理掉！？”赵文惊道，他只想着派出兵舰去各港中走一圈，震慑群小，反正刚刚达成和议，东京城中的反应不会太激烈，但赵瑜的命令却明显不是他预计中的那样和平。“二郎，一下死四五个州县官，那可就是通天大案了。这跟派兵舰巡游完全是两回事！蔡攸压不下这么大的案子！”
“没关系，栽到别人身上就行了。”赵瑜口气淡定，“他们死了，等新官上任，再到他们把地方上的事情理顺摸熟，我们至少能安静半年。如果日后新人再不守规矩。就再换一茬。换到我满意为止。”
“一桩两桩倒也罢了，几桩事同时爆发。哪家能担得起这罪名？”赵文皱眉问着。如此泼天大案，不是几个盗匪就能担下的，至少也要是一家遍及南方地大势力。
“明尊教，文兄弟你应该听说过罢？”赵瑜揭开了答案。
“明尊教？！”这名字赵文当然听过。在福建、两浙，这个教派可是信徒甚众，不比佛道两家差到那里去，尤其是在浙东，由于当地比浙西贫瘠许多，而税率却不低。从而让以百姓互助为基础的明尊教在这里生根发芽。据说这两年，因着花石纲和朱的应奉局的逼迫。越来越多的农民都改信了明尊教。
“不过明尊教只是教人吃菜事魔，杀官造反的本事可从来没听说过！”赵文摇着头。加入明尊教的百姓都是穷苦人。吃不起肉，所以有着严格的食素教义地明尊教对他们来说。当然要比那些吃肉娶妻的和尚道士注要强出许多。
“弥勒教不也劝人向善吗？但仁宗时地贝州王则之乱，打的却不正是弥勒降世的旗号？！”赵瑜反问道。
弥勒教、明尊教——又或简称为明教——这两宗都是在大宋流传甚广的隐秘教派。与佛道两家贴近官府政权不同，这两家教派皆是在贫民中发展力量。若是民怨聚集，这等贫民宗教便是最先揭竿地起义组织。
由于后世的记忆，赵瑜对明教兴趣很大，从来到这个世界便多方打听，只是看了其教义，却失望的很。当年在中亚一带广为流传、在唐代长安甚至能与佛教展开辩论的大光明教，现在只剩下了一点浅薄、简单的口号，只适宜在愚民中传播，但对于士大夫阶层来说，却远远不及理论更完善的佛道，也难怪始终无法从底层教派转型为全民宗教。但明尊教虽然仅是底层流派，不过以其在两浙和福建地势力，用来当替罪羊却是绰绰有余。
但赵文并不认可赵瑜的答案：“二郎，你地用心应该不止如此罢？”自从南下台湾后，对付大宋，赵瑜一向是以震慑为主，几乎没有动过刀兵。今日赵瑜一反常态的用如此激烈地手段，让他觉得很奇怪。不过赵瑜做事向来有章法，他不认为赵瑜是气昏了头，应是另有用意。
“文兄弟，你听没听过宋江这个名字？”赵瑜问道。
“宋江？……是梁山泊的那一家罢？”赵文回忆着脑海中关于宋江地资料：“梁山泊的寨子，已经立了有三五年，自宋江以下据说有三十六个头领，各个武艺高强，青州地官兵都不敢去进剿。对了！”他突然叫道：“去年底的时候有消息说宋江一伙已经正式揭竿，打出了梁山泊，正在京东一带游荡，不过那时候都在忙着钱庄的事，没怎么去注意，现在也没听到什么消息……只是他们跟明尊教又有什么关系？”
赵瑜没有回答，再问道：“文兄弟。说起来梁山泊有鱼有田，富庶在京东也排得上号，你可知为什么宋江等人要做反？”
“还不是道君皇帝的西城括田所给逼的！”赵文一口道出原委。
“没错，正是道君皇帝的功劳！”赵瑜点头，“官逼民反嘛！”
政和年间，赵佶以清理被私人侵占的官田和户绝田为由，成立了西城括田所。虽然理由光明正大，但实际操作起来，接连两任的括田所提举官——杨戬和李彦两人却做得十分狠毒。
括田所的官吏检查百姓们的地契，如果是没有盖官印的白契，便会直接没入官中。如果是合法的红契，他们也不会放过，而是先找到这块田地的上一个卖家，去检查他手上的契约，若是不合规矩，照样没收。若是合法，那再去查上上个卖家。一层层的查过去，查到最后，总有找不到原主的时候。所以只要杨戬、李彦想要哪块地，总是能弄到手。
西城括田所在京东一带大肆搜刮，把百姓们的田产悉数收归官中。而梁山泊，本就是百多年来因黄河泛滥而形成的湖泊，百姓拥有的田契很少能找到原主，所以这里便成了括田所肆虐的重灾区。宋江等人本是良民，会揭竿起事，也是官府给逼的。
赵文苦思赵瑜话中的用意，宋江会造反是因为西城括田所的功劳，而两浙福建虽然没有括田所，但却有着更为凶残的花石纲、应奉局，他猛然一惊，瞪眼叫道：“难道二郎你是想逼明尊教造反？！”
“不！”赵瑜摇头而笑，“你想到哪去了。我只是想要提醒道君皇帝一下罢了！……省得他措手不及！”
注：中国古代档案馆就称为架阁。不论中枢还是六部，又或是地方州县，都有设有架阁，以存放各色公文以及户籍、名簿。
注：中国古代印书，基本上都是只印一面，然后把纸张对折起来再装订成册。这样做虽然浪费纸张，但修补起来却很方便。
注：在宋代，道士娶妻生子是惯例。而和尚们也照样学着安置家室。和尚的妻子俗称为梵嫂，通常都是光明正大的在寺庙中出入。有着没头发浪子，有家室如来的说法。
第四十六章 明教（下）
大宋宣和二年三月廿五，甲子。西元1120年4月24日
三月底的泉州，正是刺桐树落花的时节。红艳似火的刺桐花落得满街满巷，无数蝶形的落花遮盖了港口和道路，如条条红色的地毯覆盖了整座城市。在大食商人的嘴里，从来就听不到泉州二字，只有刺桐港才是他们心目中的光明之城。
外国商人的称赞，往往就是喜欢看着四夷来服的大宋官员的动力。泉州的寅宾馆、同文馆建得富丽堂皇，让四海宾客乐而忘归，而城中的刺桐树，也是每一任知州上任后，必定要大加栽种——依着不知从何时起的传言，若是泉州知州每年不亲手种上两颗刺桐树，当年的泉州海贸必然不顺，而知州的官途也必然顺利不起来。
泉州知州蔡桓便是刚刚从泉州港最大的支港石渚港，按照惯例亲手种了两棵刺桐树后，走在回城的路上。前方有一众旗牌官，骑着马在前喝道，而后面又有两队护军守卫，一行车驾把来往于途的行人逼到了路边。马蹄声声，蔡桓的座车便在空旷的大路正中，轻快的向府城行去。
蔡桓是大观年间的进士，不过十来年的时间，便爬到了泉州知州的位子上。升官速度虽比不上一甲中的三位，但在同年的三百多进士中，也是能排进前二十名的。
但蔡桓并不知足，区区一个知州，在大宋成千上万。根本算不上什么，不能以金紫裹体，做官还有什么意思。大府这称号，哪有相公二字好听？
不过当今之世，要想升官，必须要有钱。俗谚说得好，三千索，直秘阁。五百贯，擢通判；蔡桓他直秘阁做过，现在的官位比通判还要高一等，再想升官。至少要从万贯起跳，俄若是想升到执政，手上少说也得有个几十万贯。
几十万贯啊，还不知道什么时候才能�
