迷失在康熙末年-第367部分
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何以如此？满族官员们是胜利者，少有思索的，汉族官员们思索得多，却少有说不出三个以上理由的，但这和康熙的振兴国学有什么关系？
康熙驻足在刑部尚书王士桢的面前，微笑道，“王爱卿，你曾经评价过容若之词，其中妙语高见，朕至今天仍然铭记于心。你说，容若的词之所以写得好，乃是因为他维真吐实，心之所想，言出心声，不为雕饰，不为矫情，遂成一方大家。嗯，朕记得可对？”
王士桢点头的时候，凌啸悚然有悟……他记得，后来的国学大师王国维也评价容若大哥的词，是“以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此”，说的就是满族人的真，难道康熙是要一扫被伪理学摧残＇被屏蔽词语＇了伪儒学不成，可满族地那种小民族的“真”。用于康熙今日不装B尚可，可把它提高到国学的地步，实在是有些拔高了。要知道我汉族传统中就从来都提倡真，连孔夫子都谈食色性也，只是到了理学风行之后，才变得羊头狗肉起来的！
众官员都在拧眉苦思。这种关键时候，谁能领悟到康熙的思路，谁就能很快站对队伍，谁就有机会迎合圣意。
但康熙却不给他们领悟的机会，直笃笃说道，“不错，我满族真于心，真于心，便能正视心之所求。故能不耻于财货之享，不耻于富贵之需。更不耻于地土之欲，故能能征善战，故能卧薪尝胆，故能屡败屡战，如食象之蚁。一小搏大，将不可一世地大明朝顶翻在地。然入关以后，花花世界纷纷学说，到如今八旗腐败满俗尽沦，前有雅克萨之惨胜。后有几十年之葛尔丹西乱，倘不是开国气象尚在，恐怕比大明朝倒得更快。朕十几年来百思不得其解何以同样的儒学，汉唐盛大至斯，宋却孱弱至偏安百年，大明朝关外累败于蒙古与女真。到今日，朕听闻申信望一席话，朕全明白矣！”
百官的眼睛一起齐刷刷地看向申信望。太子洗马的脸色一下子死灰一片，他虽还没有完全明白康熙的意思，但光是一个“真”字，就让他晓得。康熙决不是褒奖他的意思！这一刻，申信望变成了申绝望，他一眼迎向大家的目光，竟然全都是恶狠狠幸灾乐祸的，却没有一个是同情的，至于等下万一有不测之祸时，自己能寄予求情希望的温柔眼光，更是一个都没有看到。悔恨得罪了众人地他，已经能够想像得到，落井下石和墙倒众人推是什么滋味，恐惧之下，他把眼光看向了凌啸，虽是毫无交情，但他很希望能有人同情，尤其是凌啸的同情，毕竟，自己那么完备的监控体系，也有向凌啸示好的本意。
凌啸当然不知道申信望的热望，他见皇帝把“真”引到国事上去，已经渐渐有些明白了康熙地意图，心中是震撼不已。这个“真”，和“实事求是”四个字有些貌似啊，晕，难道这牛人和未来的伟人有些境界相通之处么？
但康熙显然没伟人的那种理论高度，接下来的话，让全殿官员大吃一惊。
“哼！朕听了申信望的话，才知道，我满族人巴巴地拜师傅，却是晚了几百年，拜了个早已经没落得千疮百孔地师傅！儒学，在强汉盛唐之后，就被赵宋的懦弱给抛弃了刚性，剩下的程朱理学想要重振这种刚性，却被人给断章取义舍本逐末得面目全非！刚性呢？荡然无存！整这些个文过饰非地东西干什么？汉武帝整了吗？唐太宗弑兄杀弟逼父，他整了吗？”康熙越说越激动，口里面说着刚性，脑海里却闪现着凌啸讴歌的自尊，忽地忘形地咆哮起来，“诸臣工，朕今日实话就说在这里了，若是四阿哥没有马齐在路上追杀朕，朕即使回来，也会认命，当个太上皇，之所以要复辟，是朕不服他的禽兽行为，舍不得朕创的盛世，也不喜欢在背后指手画脚，更不想去想他愿不愿意朕指手画脚！”
咚咚！拿着笔在丹犀旁记录的起居注官和国史馆史官，仰头就倒。轰！人人心中都是巨雷响起，一个个目瞪口呆。
康熙复辟的理由，谁都知道是舍不得九五之尊的帝位，可如此赤裸裸地在大朝上说出口来，可怎么收场？
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凌啸也觉得过了，而且是很过了。
他和凌啸的伟人相通，凌啸没有意见，可康熙也不能够完全不顾及到这种地步啊。他抨击“灭人欲存天理”这种自我阉割刚性欲求的理论，凌啸举双手赞成，但当众掀开遮羞布一丝不往，却是背弃了社会地人性，矫枉过正到沦落入兽性去了，那又是另外一个极端了。
张廷玉响咳嗽一声提醒康熙，可咳声连他自己都听不清楚，就不谈康熙了。
康熙却有自己的考虑，他对史官不敢记录这句话有信心，也对百官不敢瞎传这句话有信心，同时，康熙说出了自己憋在心里很久的话。现在正爽得很！如果凌啸知道康熙爽地是什么的话，那凌啸还有一个词汇来形容他，“露阴癖”！
不过，康熙说得出去，也收得回来，至少他收不回来的时候。也能够逼迫人去帮他收回来，“尹泰，你是在朕流亡时刻随驾最多的，你说，朕当时的情形。”
尹泰心中狂喜，用得着自己的时候了，他一个理学后进名家，文过饰非乃是本行，马上就道，“喳！臣记得很清楚。当日。皇上曾道：四阿哥连朕躬都敢谋害，不忠不义不孝，何能善待天下百姓和国力？果然，四阿哥马上就不爱惜国库，乱赏乱封。将本可用之于民地财赋胡乱挥霍于一己私利上，皇上日夜不能忘怀享受盛世却即将苦楚的百姓，深以不能统驭百姓达致千古盛世巅峰而耿耿。”
众官员纷纷点头，人人都承认尹泰这么说，果真好听又顺耳。
可谁也没有看到。康熙飞快地睃了凌啸一眼，笑得有些无奈，话题一接“说盛世，哼！国学不兴，难啊！我大清朝失却了当日小族小国的真欲，现如今，却有小族小国以真欲强大起来。四万里海途漫漫，西洋夷国却一下子来了五个之多，朕尝问白晋等人，一问之下竟是骇然，他们国土不过我大清一省份。人口亦不过我大清一省……诸臣工，今日之西夷，昔日之满洲也，今日之大清，昔日之大明也！”
凌啸一下子愣住了，这才知道康熙的真意。我说康熙干嘛矫枉过正的有些靠近兽性呢，原来是注意到了中华内敛和小国外掠的核心区别！到这个时候，凌啸才算是明白他自爆复辟欲望的意图所在，不禁有些为他可悲起来，晕，你要是早问我，我还可以告诉你更多呢，还用得着你十几年百思不得其解？！可是，凌啸是书上学来的，康熙的想法却是苦痛郁郁摸索来的！和葛尔丹揪斗近十年，和蛮横罗刹干了两架，他不是没有想过为何入关后会反倒没有以前强，也曾经在整顿旗务上做过探索，甚至本能地保持着对西洋传教士地靠近和好奇，为什么好奇，不就是觉得那些小国横渡四万里不可思议吗，至于荷兰这么远还能和明朝在澎湖大战，康熙知道，至少清朝跑不了那么远！
见皇帝要把真欲当国学，殿上立刻恢复了死一般的寂静。
满族官员是被康熙的玄乎给惊得呆了，而汉族官员却鲜有是军功上来的，科甲出身的他们，整天抱着朱子读来读去地，一听康熙竟然要背道而驰，哪里肯和他掺和，只好心中叫着“礼崩乐坏”，面上却无言地沉默。
一向狂拍马屁的凌啸，这次也沉默了，他不是不赞成康熙，甚至还是国家厚黑学的粉丝，但这一次，康熙显然玩得太出格，凌啸如果站出来，只怕两人之前定下的“东一榔头西一棒子”的变法策略就曝光了，所以，凌啸不得不沉默。只是，凌啸终于懂了，康熙为何是历史上唯一没有焚毁九王夺嫡档案地清帝，相较乾隆，他真一些嘛。凌啸也懂了，康熙为何要去自己的勤王军，照他这么玩下去，保不定几年之内，就有人要废他呢！
沉默是一种反对态度，康熙却也没有指望人赞成。
只有他自己知道，一切竟在掌握中，这只是一记深思熟虑的先手。
在京师官场渐渐流传他“饱受心伤行为乖戾”之时，不乘机把水搅浑，不抛出一些骇人听闻地话语观点来，难道等恢复“正常”的时候搅啊抛啊，到那时候，谁能“原谅”他？！这等绝好的“吹风会”机会不用，康熙就枉称能干了。而且，康熙的计算远远不在于此，因为他的身份是皇帝，风一吹，自然有悻进之徒为他摇旗呐喊的试一试，自己再不经意地提拔一下，同盟虽谈不上，却也能算是党羽吧，这就够了。
“皇上！臣不认同，臣以为，圣人之道，在于修心，修心重于灭欲，欲惑人心则不明，不明则不仁，不仁则王道不行，王道不行，何以布德四海……”
熊赐履忍了又忍，终于受不了康熙的乖戾，站出来想和康熙辩一辩，但他显然忘记了，乖张之人显然是不可理喻的，何况是乖戾？
“嗯，行王道布德四海。有道理，熊赐履，罗马教廷自明末以来，自海上屡次向我中国颁布教皇圣谕。来而不往非礼也，你也渡海四万里，去罗马为朕布德吧！”
“……四……四万里……”
卷二 不问苍生问鬼神 第411章 皇帝心理创伤学
一听到康熙要他渡海四万里赴罗马，熊赐履不禁大恐，一个蒜头栽葱晕倒在地。
罗马究竟在哪里？只晓得天圆地方龟头顶天的老先生并不知道，但他晓得北京到越南支那国的距离，是七千多里，也就是说，人家触犯君威，最多流放一个中国远，自己却要“遣使”六个中国远！从这一点看来，当日只是威胁要把他儿子弄去海贸的凌啸，和康熙一比较，还真的算不上穷凶极恶。这如何不让他昏死过去？
其实，中国的海船能不能经得住远洋风暴倒是其次，关键是，到罗马的海路，不是中国海、印度洋、非洲好望角、大西洋就算完了的，还要入直布罗陀海峡进地中海，还有泛滥成灾的爪哇海盗那样的海上强梁，不过，好在他和凌啸不合，要不然凌啸会告诉他这些，那样的话，熊赐履就不是昏死这么幸福了，至少也得来个当场心肌梗塞。
和李光地齐名的理学大师，就这样被康熙给“遣使”了，再也没有谁做仗马之鸣。
谁都晓得，这个真欲，说白了就是鼓吹禽兽般的贪婪，可大家都是饱学的官场人，哪能看不出康熙的阴险狡诈之所在，他的所有论述，都是顶着“满族真欲”的名头，当场反对他，就是反对满洲当日龙兴的理由，下场不会比熊赐履好多少！
一时间，沉默更甚。不在沉默中爆发。就在沉默中消亡。
皇上这是怎么啦？又乖张又戾气！佟国维看着康熙地洋洋自得，看着康熙回到宝座睨视群臣的模样，忽地觉得心中一阵翻腾，颇有一些想当董仲舒的冲动。
他想在沉默中爆发！
作为经史子集熟读的满人宰相，佟国维知道，当年汉武帝罢黜百家独尊儒术。不是没有理由的。刘邦以一个屁大的无赖当了皇帝，刘彻害怕天下人群起效仿，贪图帝位造反成风，这才看中了儒家地天人感应和君臣名分学说。这学说虽不能阻止每朝每代末世的军阀私心，但却在长久的大部�
