新九灭重生-第425部分
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我收回佛母石，将之容入我的肉身法相之内，身上佛光一闪，已经回复了原来的人身形象。
看了看恭敬的站在那里的虚坛四人，我这时候也算是明白他们为什么在我收了那七宝莲台之后对我这么恭敬有加，甚至自称弟子的原因了。我岳中华原本的身份那只是其中一个原因，恐怕最大的原因还是我在当时施展的那种奇特的肉身法相，那是与当年的百战圣佛几乎一样的肉身法相。也怪不得他们这些百战圣佛的嫡传弟子们会那么做了。
肉身法相与金身法相那是有着本质上的区别地。金身法相那是一种境界上的提升能量层次上地改变，也是能量形态上的一种组合方式。但是肉身法相却又更加精进了一步，乃是本体形态上
改变。也是与一般修行者最大的区别所在。虚坛等所追求的就是能够修成肉身法相，因为只有修成肉身法相才能真正的飞升“梵境大圣真界”，而不是飞升“混元开化天界”。这是禅武宗一脉从百战圣佛那里传下来地独特修炼方法，可惜自从“百战圣佛”身陨之后，他的所有弟子竟无一人再修炼成肉身法相了。直到我的出现，说起来我的肉身法相其实全都是被动的改造的结果。根本就不是我有意为之。嘿嘿！真有点天意弄人的感觉。
我伸手在虚空中连点四下，放出四点金光，分别射入虚坛四人的眉心之中，说道：“我已将肉身法相的修炼之法全部灌入你们的脑海之中，你们四人就先仔细体会一下吧，以后禅武宗地发展和传承就由你们来完成。我先去办些事，你们体会完了就先回千佛殿，就少林寺的事情都安顿好，挑选一批精锐弟子，准备进驻这万佛山。”
那肉身法相地修炼之法在那佛母石之中记载的相当详尽。炼化了佛母石之后我可说对其了解的很是透彻了，毕竟是我本身就已经有了亲身实践的体会。想不了解透彻都难。
虚坛四人立刻露出惊喜神色，连忙恭敬的道：“弟子等紧尊圣宗主法旨。”
我转身从山颠之上飞下，然后一个瞬移直接来到了圣佛山前的圣佛大殿地殿顶之上，居高临下的打量了一下这个万佛山中规模最为庞大的百战金光寺。这里虽然还万万比不上那泰山神府的规模宏伟，但也是人间界极为少见的壮观建筑，让人不得不对当年的百战圣佛的强大实力和通天手段感到震惊和敬佩。如此看来当年能与他齐名的另外十二个修士也应当都不是什么实力弱小之辈。必定都是神通广大的修行高手了，不然也不会胆敢连手反抗天界。当然，由此也不难想象天界真正实力的恐怖，仅是下界地百多位古仙人就将百战圣佛等人和其弟子全部斩杀，这样强悍的对手，我想想心中都有些胆寒。
唉！那可绝不是现在地我所能抗衡的，还是抓紧时间快快增强自己的实力吧。神宝千幻离飞升之期最迟不过百年，最快可能只要十年，嘿嘿！等他到了天界之后，恐怕接下来就是我的好日子要到头了。
我不再想那么多。立刻施展大挪移从“万佛山”朝最近的那座真武宗大帝山瞬移了过去。
从佛母石和“梵星”器灵那里得知，这开创真武宗大帝山的乃是当年修真界修仙道的第一号人物。绰号真武大帝，就连后来的道教传说中都有他的存在，可见此人的神通之广大。
虽然真武宗大帝山被封印，外人很难进的去，但却难不倒我。有“梵星”器灵的帮助我可以任意穿梭在“梵境大圣真界”（以后简称梵境）内的任何一个空间地点，不受任何禁法封印的束缚，所以我很是轻松的就来到了其最高峰“真武峰”。可以御使真武大帝山的正宝乃是一块真武石，而相对应的则是真武剑。“梵星”器灵通过感应告诉我，那奇宝真武剑此时应该就在地球上。我听后心中一动，想到了那武当山，好象武当派做为道教武术门派供奉的正是真武大帝，难道其中有什么关联不成？那真武剑不会就在那武当派吧。
想了想，我还是决定先将此事放下，眼下首要之急就是要将这十二座大山全部平息下来才成，不然引来了天界仙人或者佛陀罗汉什么的那可就是自讨苦吃了。
收了真武石，平息了真武大帝山，我再次大挪移到善武宗普贤山。这里是普贤大圣的道场所在，普贤大圣当年是修佛的高手，后来佛教之中将其传言成了菩萨，却不想他正是被当年的一个在天界有着贤尊菩萨之称的古仙人所斩杀。
在善武宗普贤山收了玄光石，我接着到了正武宗紫琼山，再次收了玉琼石。然后依次在接下来的几座大山中收了心武宗千炼山的心炼石、气武宗通天山的通气石、静武宗文殊山的静文石、剑武宗独天山的剑胎石、雪武宗承空山的雪承石、器武宗御炼山的器炼石、咒武宗五行山的五行石、魔武宗浮屠山的浮屠石、邪武宗唯心山的邪心石，这才完全将这些大山的平息了下来。
不过这一圈下来虽然把我累的够戗，但通过“梵星”器灵的感应，我已经知道这十二座大山所对应的十二件奇宝之中目前共有八件在地球之上。正宝是不用说了，已经完全落在我的手上。那八件在地球上的奇宝除了那真武剑之外，还有与玄光石对应的金顶拂尘，与玉琼石对应的紫玉量天尺，与心炼石对应的炼心通灵玉，与通气石对应的海天一气壶，与静文石对应的文殊显通镜，与剑胎石对应的五岳朝天剑，与雪承石对应的雪舞飞龙鞭。至于另外四件奇宝，与器炼石对应的御火炼天炉、与五行石对应的五行灵咒符、与浮屠石对应的魔屠血光刀和与邪心石对应的勾魂欲心幡却不知身在何处，“梵星”器灵说是距离太过遥远，感应不出来。
收了那十二件正宝奇石，我算了算时间，这次进入梵境恐怕不下三两天的时间，也不知外面的少林寺现在怎么样了，还是赶快出去看看吧，这里的十二座大山我也没打开封印，反正短时间内也不会有人能够进来，还是先就这样吧。最后，我重新施展大挪移到了万佛山的山颠，走出了梵境，重新跨进了已经被少林禅僧武僧层层戒备守护的千佛大殿。
而在我一连收取那十二座大山的镇山正宝奇石的时候，地球上中原神州大地上的其他历史悠久的八大武林门派内出现的奇异景象也分别消失，让守护之人失望纳闷不已，最后一一派出代表秘密赶往嵩山少林寺。
第五卷 第二十四章 器灵觉醒（下）
更新时间：2008…8…23 21：59：07 本章字数：7239
出了梵境这才知道我竟然在里面一直呆了足足有七天时间，虚坛早我三天出来，也就是说我收取那十二大山上的正宝奇石不觉中竟然就用了三天多的时间，而我竟然没有怎么察觉的出来。看来这人修为越是高深境界越是提升的厉害对这时间的观念也就越发的淡薄了，我心中暗暗警惕自己，以后可不能再出现这种失误，对于曾经在军武战队中特训了几年的我来说，可是深切明白时间的重要性，每错失一分一秒都有可能关乎战场上的生死存亡。虽然现在不是处身战场之上，但来自天界仙、佛、魔三界的威胁可是时刻悬在我头顶的一把利剑，留给我的时间可不是很多，必须早做好准备才好。
千佛大殿之外被少林的精锐禅僧武僧把守的里三层外三层，恐怕除了修真高手谁也休想进的来，而且那少林十八老僧此刻也全都聚集在千佛大殿之中，就是真来了一般的修真者那是讨不了好，特别是在虚坛四人经过了梵境万佛山里面的佛光元力改造之后已经拥有了差不多不下于渡劫期高手的实力。这可是一股相当不可忽视的实力，完全可以将少林寺的整体实力一下子提升到中型的修真门派之列，除了根基还比较浅薄和缺少大量的法宝之外，其他方面都有自己强大的优势。
千佛大殿里面除了盘膝而坐在那里的十八老僧之外，还有十多名老和尚。里面只有两名眉毛胡子全白地老和尚修为上勉强达到了元婴期的境界，却还没跨过那道坎儿。而剩下地八、九名老和尚则都是一般的元丹境界的修为，甚至就连那舍利子都还没转化出来，这样的人也就只能在以前的武术界里占有一席之地罢了，面对拥有飞剑法宝的修士那是上去多少都没用地。
虚坛上前对我深施了一佛礼，说道：“禀圣宗主，少林寺空、明两辈的弟子和目前少林寺的方丈智明都到了。圣宗主有何训示法旨可以直接喻示。”
“请圣宗主喻示。”其他众僧齐声道，神态恭敬中带着一丝崇拜，好象我就是他们的救世主一般。
看着这些虔诚的佛教徒，我一时间也有些感慨万千，之前的一系列的奇特遭遇和获得的大量信息我还没来得及消化掉，看着眼前这些和尚们也不知该如何说才好了。不过这十多年下来不管是在长老院还是太玄宗，相似的情景遇到的也不算少，所以我也不会表现地很失态，只是面无表情的点了点头。
“喻示什么地就不用了，还是先来告诉我现在少林寺的一些情况吧。对于本宗主来说。关于之前的少林寺的具体情况我几乎可以说是一无所知啊！外面传言的那些，估计也都是你们放出去的烟雾吧。就拣些重要地给我说说好了。”
我很是自然的将自己带进了角色。然后让这些和尚来告诉我有用的信息，好方便我来仔细的分析一下，然后才能做出正确的判断。说实话，自从见到了虚坛等老僧之后我就已经对以前掌握的那些关于少林寺的资料不报一点兴趣了，那些东西，也就只能去骗骗世俗中人罢了。元兆飞在少林待的这些年。所得到了情报竟然一点都没提及到那些老家伙们的任何资料，可见他这些年来在少林寺的努力算是白费了，白当了那么多年地假和尚，好在他还整理收束了原暗月组织的成员，也不算是一无所得。不过从这里也不难想象少林寺之中保密地程度做到了何种地步，恐怕相比较来说其他八大门派也不会逊色太多吧。我心中不仅有了些期待。
虚坛回头对那智明方丈点了点头，示意他上前来细说。
这智明方丈乃是一个五、六十岁的大胖和尚，看上去不过中年而已，但明显是那种老辣而沉稳的角色，不然也不会成为少林新一代的掌门人。不过这种情形下他更是战战兢兢的表现的恭敬异常。因为这里就算是他辈分最低了，而且其中不少都是他的师祖、太师祖甚至是太上师祖的存在。更重要的是，这里还有我的存在。
我原本的身份自是不用说他，八百年前武祖的师兄，与少林也算有些渊源，那是智明这个方丈祖祖祖师伯的身份，不管在什么场合下都要恭恭敬敬的给我行弟子礼。而现在，我更是少林一派密传数千年之久的禅武宗的掌舵人，还是那种堪可比肩开派祖师的掌舵人，甚至于是所有禅武宗弟子的希望所在。没有我的引导，恐怕休想再有一名禅武宗的弟子可以进入梵境大圣真界里修那禅武宗的终极密法——肉身法相神通。
所以智明方丈很是恭敬的走上前来，没有抬头看我，只是面色肃穆的深施了一佛礼，以一种无比虔诚的语气说道：“弟子智明，参见我佛圣宗主。”
我眼皮一颤，连忙打住，“圣宗主可以称呼，至于那‘我佛’就免了吧，本宗主现在还没那能力开派做祖。”
智明神情谦恭的道：“圣宗主此言差异，
