仙鹏-第232部分
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唐城挥手叫他退下，然后打量了那两人一眼，笑道：“姑娘别来无恙乎？姑娘的临别赠言，小僧一直铭记于心，不敢或忘！”
那两人见唐城弹指间破了他们的术法，心中暗惊，但对于接下来的盟约，越发的有信心起来。这两人俱都是男子装扮，但其中一人却是唐城的老熟人，曾在沙漠中有一面之缘，当时，这女子还给了唐城一句临别赠语：狗和尚埋伏的倒严密。
这女子脸色一红，轻轻摘下灰帽，褪去锦裳，行了一个中土女子的礼节，然后柔声道：“当日是云娜的错，公子不要见怪才好！”
唐城鼓掌而叹，这女子长发如瀑，彩裙如霞，身姿窈窕，这也罢了，但其眼睛却似会说话一般，一转动间，便有无边风情流露而出，极其动人。
摇头晃脑了一阵，唐城方才将经书放下，道：“两位的来意直言无妨！”
那老人一直在观察唐城，见他没有反驳云娜的‘公子’称呼，便心中有数，微笑道：“老汉是为结盟而来！”
“结盟？结什么盟？”唐城甚是疑惑。
那老人见唐城揣着明白装糊涂，心中有些不悦，直接挑明道：“老汉名叫款？仁钦珠，忝任圣教巫师长，公子自中土而来，当有所为，老汉不才，愿意为公子，哦，或者说愿为道长略现绵薄之力！”
仁钦珠略含讥讽的话却叫唐城哑然失笑，明白这老少必然是误会了。随即，唐城想到当时那两个秃头的诬陷，和苯教余孽勾结。
“你们是苯教的巫师？”唐城迅速的思考这是否会对自家的目的造成影响，随后便得出结论，这些巫师和自己并无冲突，密宗的和尚才应给为这些事情埋单负责。
“不错，我们兴饶的子孙，圣教的子民！”仁钦珠说起这一点，满腔自豪和骄傲，一点也不加以掩饰。
“很抱歉！我对你们的结盟提议毫无兴趣，若无其他事情，便请离开！不送！”说着，唐城捧起经文重新研读起来。
这时，云娜忽然动起来，将满园的花盆重新布置，若一只蜜蜂般在花丛中飞舞。看着那些花卉经过简单的摆弄之后，重新绽放出勃勃生机，以及简单的颜色搭配后那绝美的景色，唐城盯着这一幕，满心的不可思议。
正所谓仁者见仁，淫者见淫。唐城看着自然是美景，可在仁钦珠那老汉眼中，唐城却是盯着云娜柔软的腰肢，丰满的臀部，高耸的柔软看个不休。
原来是个好色的家伙，看来很好对付。只要牺牲云娜，不愁此人不上钩！
等云娜将满园的鲜花摆弄完毕，额头上已经略显薄汗，衣裙贴在身上，越发美艳不可方物。如此丽色让仁钦珠老汉都有些眼晕，轻咳了一声，仁钦珠方才道：“公子，这便是我们圣教的术法了！唤醒花树的生机，只是最简单的应用，可怜西域众生被妖教蛊惑，使得圣教的益民术法濒临绝传。”
唐城呵呵一笑，不置可否，心中却是甚是不屑。云娜的术法的确不错，凭借自身的法力，攻击那些花卉，激发它们的生机。但也仅此而已，摆弄这一园鲜花尚且如此艰难，对于普通士民有何好处？难不成还能使得农作物增产不成？
仁钦珠轻咳了一声，道：“公子在一群和尚中无人照顾，这成何体统？况且这许多名贵花卉也需要人来照顾，不如就由云娜来暂且照顾公子一段时间。当然，我们不是没有条件，圣教在楼兰城传教，贵寺不得阻拦，如何？”
唐城几乎要笑出声来，‘不成体统？’，难道让一个黄花大闺女来照顾和尚就是体统了吗？人哪，果然是越老脸皮越厚。
那云娜满脸惊讶，显然事前不曾得到通知。唐城在两人的脸上敲来瞧去，最终同意了仁钦珠的提议。
苯教已经近乎穷途末路，若是拒绝了这个提议，只怕就要面对他们连绵不断的打击。唐城可没有心情替密宗的和尚们背负这罪过，这老家伙既然要派人来勾引自己，那就不加理会好了。
况且，有这样一个女人来照顾花草也很不错！
唐城点点头，表示同意，随即便低头观摩经文，对这一老一少不加理会。云娜见唐城低头，急忙跑到仁钦珠满前，着急万分，想要争辩。
不过，仁钦珠老汉轻嘘了一声，便将她带出了紫光寺。来到山脚下无人之处，云娜便迫不及待的道：“巫师长，云娜无法接受这个提议！”
仁钦珠老汉哀叹一声，道：“云娜，你可知道我们圣教明明利国利民，却被妖教逼的撤离西域，只能偏居雷州吗？”
不等云娜回答，仁钦珠便道：“因为我们不够卑鄙！当年赤松德赞为了排除我们圣教的势力，勾结妖僧莲花生。为了让这妖僧卖命，他甚至让自家的王后意希错结去做那妖僧的鼎炉。如今正是我们圣教的生死关头，该怎么做，你自己去想吧！”
“可我是圣教的圣女，要终生保持纯洁之体。”
“在引诱他之前，你务必要说明这一点！”
言罢，仁钦珠古怪一笑，扬长而去，将脸色苍白的云娜一人丢下不管不顾。
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333章 雷州鼓
第333章 雷州鼓
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唐城对苯教并非没有了解，这门教派的祖师叫做“兴饶”。他们信仰万物有灵，所崇拜的对象包括天地日月星辰雷电冰雹山川草木禽兽等所有客观的存在。
苯教将世界分作三个部分，天、地、地下。天上的神灵叫做‘赞’，地上的神灵叫做‘年’，地下的神灵叫做‘鲁’。
密宗进入西域之前，苯教在西域享受着至高无上的权利。西域的一切大权均掌握在苯教的手中，婚丧嫁娶、农耕放牧、交兵会盟、帝王交替，一切的一切都在苯教的巫师控制之下。而后密宗在中土传播受到了打压，不得不远避西域。
莲花生便是第一个前来传教之人，那时，西域的共主赤松德赞迫切要求有另外一个教派来压制苯教的势力，故而和莲花生一拍即合，甚至不惜将自家的王后送与对方来获取莲花生的鼎力支持。
而后，经过数千年的彼此征伐，苯教势力最终退出了西域，翻越群山，进入了雷州境内，苟延残喘。
对这种事情，唐城已经司空见惯，中土也不例外，道门与佛门，道门彼此之间，各有争斗，或者温和，或者血腥，再也正常不过了。
云娜自此便在紫光寺呆了下来，头戴僧帽，身着缁衣，和普通的僧人并无两样，只是那窈窕的身段无论如何也遮掩不住。
唐城对此并不在意，时如流水，很快便到了初夏的末尾，百花凋零，云娜也没有了继续呆下去的理由。
这段时间内，云娜也试图勾引唐城。只是她一个黄花大闺女，实在放不下身段，手段着实浅薄的紧，没有一星半点的狐媚气质，不称职的紧。
最终，云娜绝望了！
一个晴日的下午，云娜向唐城辞行。
“唐公子，云娜这离开了！雷州一年一度的换鼓节就要举行，云娜身为圣教圣女，不可错过这个节日。”云娜一脸幽怨的表情，以前，这在她的脸上很是少见，也算是这些日子的收获之一吧。
埋在经书中头终于抬了起来，唐城颇为意外，问道：“天下四奇绝“雷州换鼓”、“钱塘江潮”、“广德埋藏”、“登州海市”，我距离钱塘江潮最近，却也仍旧缘悭一面，十分遗憾。那雷州的换鼓节真的要到了吗？”
云娜不料自己百般展现姿色，竟不如“雷州换鼓”这区区四字，不由的泄气万分，对自家的美丽有了极大的怀疑。
不过，能够将唐城请到雷州，总算是一个进步。
云娜听出了唐城的兴趣所在，立刻百般分说，将雷州的奇绝景色一一道来。唐城果然上当，立刻和云娜联袂启程，前往雷州。
险峻的冰雪神山在脚下奔腾而过，唐城和云娜从西域赶到雷州也只是几日的功夫。这一次，唐城的不是步步生莲，而是心光遁诀。这门遁法是如此艰难，唐城也仅仅是入门而已，但即便如此，也比之前快上数倍。
同时，唐城也见识到了苯教的术法。云大本人精通土遁之术，不过用来赶路这门术法自然是不成，云娜用的云遁之法。云遁术法堪称独树一帜，称不上快速，但胜在隐蔽，通常情况下极难发现。
雷州四面环山，环境极其艰苦，气候湿热，瘴气密布，对于普通人来说，这里便是穷山恶水，仅有蛮族人在此居住。
蛮族是中土对中土之外的民族的一个蔑称，雷州的居民以俚、僚、侗、苗居多。这里的气候十分古怪，虽然湿热，但时有干旱，使得粮食产粮爆减。
而若是雨水充足，那这里便是真正的天堂。多雨或者干旱的最主要的标识便是雷州在盛夏初期的那一场雷暴是否到来。
雷州，便是因那一场雷暴而得名。苯教势力进入这里时，教派对自然力量的崇拜和这些山民蛮族融合的十分融洽。
苯教到来之前，雷州先民祭祀雷公时，都是村寨之间自发进行，而苯教到来之后，对雷公的祭祀逐渐统一规范起来。
如今，雷州祭雷换鼓共分三个阶段完成。第一阶段称为“开雷”；第二个阶段称为“酬雷”；第三个阶段称为“封雷”。
其中“开雷”耗时最久也最为神奇和震撼。由锣鼓队、旌旗队、族老、歌手、大众等按云雷纹图案站定在广场之上。
场中央置一个大铜鼓，鼓面为阴阳太极的图案，苯教的巫师站在鼓前主祭。第一列阵为鼓阵，每方置一百零八面铜鼓，每鼓饰以云雷纹；第二列阵为锣阵，七十二张锣面上饰以雨点图案；第三列阵为旗阵，三十六杆旗幡上尽是雷公绣像。
广场中诸人站定之后，便开始跳傩舞。其舞古朴粗犷，原始迷人。伴随着舞蹈的是旌旗招展，锣鼓齐鸣，响声如雷，震荡百里。
随着舞步的进行，鼓手开始击鼓，击鼓是非常讲究的，慢打一轮紧打一轮，一轮轻点一轮重擂，每轮击鼓必须是十八槌。当击鼓至第六轮最后一槌即第一百零八槌时最为响亮。顷刻间千鼓竞发，百里可闻。
这便叫做“开雷”！
这时，祭雷活动进入最高潮。法师在这一槌落鼓的同时迅速将预先选好的新鼓换去雷坛上的旧鼓，旋即“轰隆隆”一声，晴天霹雳，电闪雷鸣，风雨接踵而至。
这便是“酬雷”！
换下的旧鼓由原来的制作者拿走掩埋于大地之中，以表示雷公永远眷顾着这片沃土，这便叫做“封雷”！三者齐全，方才表示雷州换鼓成功举办。
唐城和云娜赶到时，祭雷的三个阶段才刚刚开始，诺大的广场内，粗豪的汉子排列出整齐的方阵，铜鼓在阳光的照耀下反射出夺目的晕光。仁钦珠身着大红长袍，肃然站在祭鼓之前
骄阳似火，天气又十分闷热，只着单衣的汉子汗水打湿了脚下的青石，游目四顾，观者如山如海，怕不有万人之多。
但唐城却是有些诧异，道：“这不是雷州最隆重的节日吗？怎么才有这么一些人？”
云娜叹息道：“公子当这儿是中土呢？雷州瘴痢之乡，再加上四面环山，交通不变，面积虽大，但多为山林泽地，少有平原。故此，和西域相比，人口不足百分之一，更不要提和丰饶的中土相比了！”
唐城一笑而过，这时，空中陡然一声鼓响，紧跟着第二声，第三声，直至一百零八声，连绵不绝。锣声和鼓声应和着，丝丝合扣，绝对没有半点不谐之�
