洪荒玄松道-第134部分
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众位大贤心中暗暗警醒，看韩非此举乃是有备而来，当下大家都收拾好心情，就要看韩非如何舌战百家。
当先一位白发老者道：“黄口稚子，也敢谈天下靖平？敢问师承何人？”
韩非道：“学无先后，达者为师！此等问题，韩非不屑回答也！”
韩非此世将前世红云那好好先生的做派抛到天外去了，性子张扬而孤傲。是以玄木岛名头虽大，韩非却是与欲借助。
那位老者闻得韩非此言，只面色通红，手指韩非，道：“你……你……你……”气得说不出话来。
又有一位中年人道：“你年岁甚小，一介白衣，阅历经验全无，以何平定天下？”
韩非道：“项橐七岁为师，甘罗十二拜相。平定天下但凭胸中才学，何须年高？”
中年人接着问：“法者为家，何指？”
韩非回答得飞快：“法家者，‘法’、‘术’、‘势’结合。‘法’者，健全的法律与规章制度；‘术’者，君王驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段；‘势’者，君主之权势。三者结合，无往不利也！”
众大贤露出思索神色，而那正在观看几人辩论的齐襄王却是连连点头。
如今处于东周战国乱世，各诸侯国无论是攻打他过亦或是被他国攻打，第一要务便是扩军备战。扩军备战讲的是雷厉风行，效率至上，因此，加强中央君主集权，而迅速做出决断，一扫以往政令不通，拖拖拉拉的作风，必然是事半功倍也！
齐襄王也是当世之雄，一直以来为着此事头疼，此刻听得韩非之语，自然是有茅塞顿开之感！
而各家学派中的那些有见识有作为的大贤自然也能想到此点，当下便收起对韩非轻视之心，正视起韩非来！
五七节 兄弟见面
子百家中，名家擅长辩论，有名家弟子黄缭，上前道法，法人还是法物？法今亦或法古？”
黄缭乃是当世大贤，韩非也不敢太过傲慢，一拱手道：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。天下万物，无不可法者。”
韩非道：“法之作用，一则‘定分止争’，如一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”
意思为：一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。
韩非接着道：“法之作用，二则罚，赏罚分明。”
韩非又道：“至于如何立法，乃是‘不法古，不循今’也！世事向前发展，法也随时而易，‘时移而治不易者乱’，既不能复古倒退，也不能因循守旧。”
韩非此言一出，众人不禁轰然起来，窃窃私语，道个不停，连那台上的荀子也是坐不安稳起来。
现在诸国影响较大的三家观念为儒、墨、道三家。三家虽思想主张各有不同，但是具有一种共同点：人类社会的黄金时代在过去，而不在将来。自古代的“黄金时代”以来，历史在逐渐退化，因此，人地拯救不在于创新。而在于回到古代。这就是三家地“历史退化观”。
是以。儒家尊“周公”，墨家尊“大禹”。道家更复古，将那伏羲、神农、轩辕“三皇”抬了出来。韩非法家的“不法古，不循今”直接动摇众家学说根本立意所在。如何让众人安稳？
众人直将眼睛向那台上荀子望去！有讥讽者，也有疑惑不解者！大家都知韩非乃是荀子带大。称荀子为师兄，当下社会。最重师门派系，荀子为儒家大贤，如今教出过这样地师弟，且看荀子如何解释！
儒家孔宣两大弟子孟子与荀子二人把持稷下学宫学正之位长达八十于年。因此，稷下学宫中也以儒家弟子为最多。当下便有儒家弟子站将出来。对韩非骂道：“韩非！尔乃荀学正师弟。出身于我儒家，怎可如此忘本也？”
一顶不尊师重道的大帽子就要扣将下来！
韩非拱手朝玄木岛方向一拜。昂然而道：“今日乃我法家问世，学术之争也，与忘本何关？怎可强加于我？世人皆是“好利恶害”。正所谓“人生有好恶，故民可治也。
”学术也是如此！世随时变，怎可因循而守旧也！？那与守株待兔何异？”
韩非此言倒是借用了荀子的“人之初，性本恶”地观点，但却是丝毫不给儒家面子，直批儒家因循守旧、守株待兔。
众人又是一片哗然，要知当时老师的权威尤在父亲之上，韩非毕竟称荀子为师兄，而荀子之师，乃是儒家创始人孔子。韩非此言，与叛徒何异？
荀子长叹一声，苦笑一声，示意众人安静下来，淡淡对众人道：“韩非虽是我师弟，却非我儒门中人，今日乃学说之争，众位大贤请勿在此事上多过纠缠！”
旁边齐襄王听得荀子之言，突然想起了自己父亲齐泯王弥留之际与自己讲起地，齐威王见李松故事。当下齐襄王悄悄向荀子问道：“荀卿，难道这韩非乃是……”
荀子自然知道齐襄王之意，只苦笑着点点头。
齐襄王大喜，道：“原来如此，孤王齐国终将一统天下也！孤放心也！”遂安心看韩非舌战百家。
韩非在稷下学宫与群贤舌战三天三夜！舌风所指，无可抵挡！诸子百家一一败下阵来。
齐襄王当场宣布，韩非将接替荀子出任稷下学宫新任学正。大齐将以法家学说思想治国。齐襄王也按照韩非法家思想开始进行大规模的改革变法。
齐国地尚武精神有了法家思想指引，齐国的国力也终于上了一个台阶也！
韩非一战而名动天下，年仅十六便创法家一脉，实在是空前绝后；法家一战而扬名诸侯，为世人尽知，隐隐和儒、墨、道三家并列，成为新的“显学”。
称韩非为韩非子也。
论战事毕后，韩非随荀子来到学正宫，韩非看到荀子那满步沧桑的脸庞，想到今日自己之语当让荀子承受多大的压力指责，顿觉心中很是过意不去。
韩非朝荀子行了一礼道：“师兄！今日却是韩非过于卤莽了！”
荀子如今修为日高，心性也是上了一个台阶，早将那虚名看得淡了。这些日来联想昔日李松孔宣二人之言行，自也知道此乃天意，更改不得！
当下荀子点点头道：“师弟何须如此，我今日观师弟之学说思想，虽较之当前流行思想有许多激进之处，却也有其可取之处！你能有今日成就，我总算也不负当日师伯与老师所托！”说罢，只遥遥朝玄木岛方向一拜！
荀子虽师从孔宣儒家，却不是一个保守之人，要不也不会提出“人性本恶”论，和其师兄孟子“人性本善”论观点针锋相对。
两人正说着，突然韩非感觉道两股熟悉地气息传来，只疑惑地望着荀子。荀子拱手朝外拜道：“来者可是袁洪师兄与后师兄，荀况有礼了！”
只听得两道爽朗的笑声远远传来，笑声尚未落间，便有两道青光闪过，正是那袁洪后二人。
袁洪笑道：“荀师弟何必多礼，我和后师弟也是刚好路过此地罢了！”袁洪为师兄，此刻自是袁洪为主！
韩非尚是第一次见到玄木岛来人，当下大惊，赶忙上前拱手道：“韩非见过两位师兄！”
袁洪道：“我等兄弟自在惯了，七师弟也还是随便点好！”
袁洪见到荀子在短短几十年间就有着地仙后期修为，当下赞道：“我和后师弟常在玄木岛上听闻孔师叔门下孟荀两位师弟如何了得，今日一见，果然是天骄之才！”
荀子连称不敢，道：“荀况不过是老师教导得宜罢了，如何敢称天骄之才？别说两位师兄已经达到准圣境界，就是韩非师弟地修为进境，我也是自叹不如！”
韩非虽然才十六岁，可如今也有那地仙中期修为。
旁边后点点头道：“小师弟确实也是了得！”顿了顿又笑道：“不过我等玄木岛上修行速度最快的却非小师弟也！此人之能实在是我等都自叹不如也！”
荀子笑道：“仓师兄能在短短二十年间达到金仙后期修为，怕是自从盘古大神开天辟地以来的第一人了，我等确实差之远矣！”
袁洪后荀子三人哈哈大笑，
旁边韩非却是大吃一惊，韩非少年得志，舌战百家群贤，法家又是那讲究君主集权之学说，韩非自也免不了意气风发，颇有点惟我独尊之意。
此刻听得玄木岛仓二十年而造字大成，造字乃是何等困难壮观之举？仓从一普通凡人成长为金仙后期高手，天降大功德，再说若无文字，又何来诸子百家？仓确是成就要远高于自己。因此，韩非只在暗暗警醒，切莫就此小看了天下英雄！
韩非又见袁洪后两人如此了得，心道玄木岛上尚还有竹灵、梅韵、娥三为准圣师姐，皆是那三界闻名，有莫大功德之人。
甚至连那积雷山的牛魔王师兄也是天下妖王之首，聚众起来，可与统领三界的玉帝王母天庭分庭抗礼！而教导出此多大能之能的老师玄木道长，该是何等了得人物啊！
韩非的心中，竟然隐隐的对老师李松，有着几分期盼起来！
韩非乃是荀子带大，韩非心性荀子如何不明白？荀子也生怕韩非就此变得目中无人起来，也确有借袁洪后前来，敲打韩非一番之意也！袁洪后自是明白其意，所以也不点破！
当下几人一阵寒暄，韩非曾在诸侯各国游历几年，自然不是袁洪口中所说的仓那种书呆子；荀子见多识广，旁征博引；袁洪后修为高深，闻玄歌而知雅意。
师兄弟几人自是好不畅快！对酒当歌，聊座天明！
却不知东周自平王迁都以来的春秋战国乱世，因师兄弟几人而一统也！
五八节 战国风云
日，袁洪后辞别荀子韩非两人，去那齐国宣扬兵家
兵家者，总结军事方面的经验教训，研究制胜的规律之人！后兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
后世人尊称传下兵家一脉的孙武为孙子！
与后袁洪同时，妖族金巫十太子陆压也下得凡来，使用名字王诩，传下纵横家学说。王者，乃是陆压之身！诩者，发扬光大也！王诩的名字自也寄托了陆压的心思。
纵者，合众弱以攻一强；横者，事一强以攻众弱。前者主要以连为主，故可知如何能用外交手段联合团结，是为阳谋多而阴谋少；后者主要以破为主，故可知如何利用矛盾和利益制造裂痕，是为阴谋多而阳谋少。
后陆压收得苏秦张仪两大弟子，便常年隐居在云梦泽鬼谷，轻易不再外出，可谓是神龙见首不见尾，因此，世人尊称传下纵横家一脉的王诩为鬼谷子！
兵家侧重的为运用战争手段去获得军事上的胜利；纵横家所崇尚的是通过权谋策略及言谈辩论之技巧去获得外交上的胜利。
虽然两者侧重点不同，可两者从根本上说来是一致的。所谓“谋定而后动”，纵横为谋，兵为行动，相辅相成，缺一不可。为谋者不知兵，则流于
