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- 更新时间：2024-05-03 《往生极乐的三要三不》
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- 更新时间：2024-05-03 《订正太素脉秘诀》
- 作者：佚名 家传太素脉秘诀序夫宇宙之寥廓。莫能穷其涯际。然阴阳神鬼之运输。雨露风雷之灌溉。花卉之繁荣。日月之明晦。甚之河海渊源。蜃楼万变极大内之幻观隐现。细之杜宇悲春。雌鸠唤雨。种种色像。各尽其致。噫。此皆一脉为之橐龠。消息于其中也。岂吾人一身。为天地生民立心立命。担千古道脉...
- 更新时间：2024-05-03 《102入愣伽心玄义》
- No. 1790 [cf. No. 672]入楞伽心玄義一卷 西明寺沙門法藏撰將釋此經十門分別。一教起所因。二藏部所攝。三顯教差別。四教所被機。五能詮教體。六所詮宗趣。七釋經題目。八部類傳譯。九義理分齊。十隨文解釋初教起所因者。先總後別。總謂一事法華云。如來唯為一大事因緣出興于世。謂開示...
- 更新时间：2024-05-03 《泰国南藏佛陀语录》
- 目 錄第一卷 第一 人 品…………………………………………… 3第二 不放逸品………………………………………… 11第三 業 品…………………………………………… 14第四 煩惱品…………………………………………… 21第五 忿怒品…………………………………………… 27第六 安...
- 更新时间：2024-05-03 《重刻安士全书序》
- 淫杀二业，乃一切众生生死根本。最难断者唯淫，最易犯者唯杀。二者之中，淫则稍知自爱者，犹能制而不犯。然欲其意地清净，了无丝毫蒂芥者，唯断惑证真之阿罗汉方能之耳。余则爱染习气，虽有厚薄不同，要皆缠绵固结于心识之中，从劫至劫，莫能解脱。杀则世皆视为固然。以我之强，陵彼之弱。以彼...
- 更新时间：2024-05-03 《唯识论》
- No. 1588 唯識論一卷(一名破色心論) 天親菩薩造 後魏瞿曇般若流支譯唯識無境界 以無塵妄見如人目有瞖 見毛月等事若但心無塵 離外境妄見處時定不定 人及所作事處時等諸事 無色等外法人夢及餓鬼 依業虛妄見如夢中無女 動身失不淨獄中種種主 為彼所逼惱畜生生天中 地獄不如是以在於天上 ...
- 更新时间：2024-05-03 《造就,生命篇》
- 二．培植篇 ㈢长进信 ㈡引论：干么的说么，卖么的哟喝么；信耶稣的就说“信”。“俺信耶稣好几个月了，病怎么还不好？”其实参加聚会不等于信。如病人一进医院，还没有打针吃药，病怎么能好呢？因此，进医院不等于康复（须经医生诊断治疗），进教会不等于信；如果进了教会病就好了，就不用听道了...
- 更新时间：2024-05-03 《事师五十颂释 索达》
- 宗喀巴大师造索达吉堪布译译序此《事师五十颂释》是藏地雪域格鲁派的一代宗师、文殊菩萨化身的宗喀巴大师所造，其中对依止上师的方法作了深入浅出的阐述。凡是入佛门的人首先就是要寻访一位名师，这说明人们已深刻地认识到上师对于修学菩提正道的佛教徒来说不可或缺的先决条件。能被一位尽善尽美的...
- 更新时间：2024-05-03 《面相九宫神断+》
- 日期:6/21/2010山水之间4:44:57 PM我只是想学习下知微子4:45:19 PM不能视频就要等些时间了山水之间4:45:29 PM。。。知微子4:46:05 PM只需视频一秒钟证实一下即可山水之间4:46:38 PM那我没有哦知微子4:46:52 PM那以后再发给你山水之间4:47:19 PM好吧知微子4:47:41 PM我上你空间看一下山水之间4:47:45...
- 更新时间：2024-05-03 《入不思议解脱境界普》
- 益西彭措堪布 著 大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品 唐·罽宾国三藏法师般若奉诏译 梵语云：摩訶尾没没馱巘拏賀素怛·阿進底也咄尾目乞义尾灑也三满多 跋捺囉罗左哩鉢囉抳馱曩鉢囉吠捨跋哩嚩多 所有十方世界中，三世一切人师子， 我以清净身语意，一切遍礼尽...
- 更新时间：2024-05-03 《证道歌浅释-安祥禅-》
- ～一九八八年三月为《中华禅学季刊》创刊而作 宗门流传的《证道歌》，原列永嘉大师禅宗集，后经学者考证，认为应该是荷泽神会大师的作品才对。依据它的文词和风格，我赞成后者。 既名《证道歌》，它的基本性质和含意，应该是明心见性证悟菩提大道者的正见发抒和心态、境界的叙述，并为免后学...
- 更新时间：2024-05-03 《十八空论真谛版》
- 十八空论(亦十六亦十八亦十四亦十七) 龙树菩萨造 陈天竺三藏真谛译问空无分别。云何得有十八种耶。答为显人法二无我。是一切法通相。今约诸法。种类不同。开为十八。何者。一内空。二外空。三内外空。四大空。五空空。六真实空。七有为空。八无为空。九毕竟空。十无前后空。十一不舍...
- 更新时间：2024-05-03 《中论略义+圣龙树菩》
- 圣龙树菩萨造颂 宗喀巴大师造疏 观空法师译汉 观缘品略义： 此品略义有三，即说明对于所破的是如何执法和以正理破除之后结论如何，以及如何建立因缘及果。兹约言之： 由种生芽及从薪起火等作用，当眼见耳闻之时，若认为因果二法，不仅是唯名安立，而且执为彼名言所安立境之能生...
- 更新时间：2024-05-03 《侦破e.s.d-44沉阳潜》
- 1951年7月5日晨。 河北省境内的唐山车站。 天气阴晦，淫雨绵绵。唐山车站还淹没在黎明前的黑暗之中。 随着一声长鸣，一辆从北京开往沈阳的火车徐徐地开进了车站1站台内。它将在这里停车十分钟。 在这里等候多时的北京市公安局侦查员，等火车刚刚停稳，乘着车站昏黄的灯光，疾步登上火车...
- 更新时间：2024-05-03 《菩提道次第略论+宗》
- 宗喀巴大师造大勇法师．法尊法师译出版说明 缘起 一九三九年春，康定缁素，蒙恩师昂旺朗吉堪布，讲授菩提道略论，当时学人是依据大勇法师译讲，智堪居士笔录之菩提道次第略论直讲本而听受，惟后二度止观章未译录。于一九四一年，因听讲需要，特恭请当时驻锡成都之法尊法师译出，文较详明，计...
- 更新时间：2024-05-03 《205论五位百法的思》
- 作者: 徐绍强一、法的概念法是梵文Dharma的意译，音译“达磨”、“达摩”，《成唯识论》卷一解释其本义为“轨持”，即指有一定的规范，后发展出真理、规则、法则、品性、性质、属性、特质、存在等多种意思，是印度思想史上一个较为古老的概念，其出现的历史比佛教要悠久（注：黄心川先生在所著《印...
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