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阿姜查__静止的流水
  • 更新时间:2024-04-15 《阿姜查__静止的流水》
  • 阿姜 查现在,请你用心听,不要允许你的心追随其他事物而迷失。想像这种感觉──当你独自地坐在山上或森林的某个地方,坐在这里,当下,有什么呢?只有身和心这两样东西,如此而已。现在这个坐在这里的外壳里所含藏的一切叫做「身」。而在每一刻中觉知和思考的则是「心」。 这两样东西也叫做「名(...
禅门公案(4)
  • 更新时间:2024-04-15 《禅门公案(4)》
  • 所属分类:禅门公案 发布日期:2010-11-04  临济禅师忍气吞声的去见睦州首座的和尚,跪著说:“以前承蒙你激励我去问佛法、使我屡次吃师傅的棒子。自恨前世的障缘未了,不能彻悟玄旨,因此只有离开这里。”  睦州便说:“在你离开前,应先向师傅告辞。”  等临济走后,睦州便赶紧抢先跑到黄...
阿毗达摩概要精解 修订版
  • 更新时间:2024-04-15 《阿毗达摩概要精解 》
  • 阿毗達摩概要精解(中譯修訂版)A prehensive ManualofAbhidhamma英編者:菩提比丘Bhikkhu Bodhi中譯者:尋法比丘Bhikkhu Dhammagavesaka目錄英編序 iii中譯序 vii中譯修訂版序 xiii導讀(節譯) xvii第一章:心之概要 1第二章:心所之概要 55第三章:雜項之概要 95第四章:心路過程之概要 131第五...
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲
  • 更新时间:2024-04-15 《佛说大乘无量寿庄严》
  •   请掀开经本第二页,先讲本经的玄义,这一部大经,自从光复的时候传到台湾以来,李炳南老居士在民国三十九年,第一次在台中宣讲,一直到他老人家前年往生,我们才继续提倡这个会集本。这个两三年来,一方面是诸佛如来的加持,同时也是十方众生机缘成熟了,所以大经能够在本省普遍的受到同修们欢...
中观论颂讲记+印顺法师
  • 更新时间:2024-04-15 《中观论颂讲记+印顺》
  • 印顺中觀論頌講記目次懸論一 中論作者釋者與譯者一 作者二 釋者三 譯者二 略釋中觀一 直說二 遮顯三 中論之特色一 有空無礙二 大小並暢三 立破善巧四 中論在中國五 中論之組織正釋觀因緣品第一甲一 標宗甲二 顯義乙一 總觀丙一 觀集無生丁一 觀四門不生丁二 觀四緣不生戊一 立...
内观禅修:基本和进阶练习
  • 更新时间:2024-04-15 《内观禅修:基本和进》
  •         馬哈希法師 著        林 武 瑞 譯  人都趨樂避苦的道理眾所皆知。在這個世界上,人類竭盡所能想免除、減輕痛苦,享受幸福快樂。然而他們的努力方針主要想藉物質的手段造就色身的福祉,殊不知,幸福取決於內心的態度,而且只有少數人真正著眼於心靈的開發,更少的人...
佛法三根本要义讲解
  • 更新时间:2024-04-15 《佛法三根本要义讲解》
  • 向神圣的诸上师致敬!佛陀全部经典的精华要旨,众菩萨推崇备至的无上法,有缘者寻求解脱的必经口岸,我今做力所能及的解说。那些不迷恋世间区区幸福,为了具足良缘的人生有价值,一心向往众佛喜悦归宿的幸运的人们诚心倾听:若无正确的出世心而追求世间幸福,就无法进入根除烦恼的涅槃乐境;迷恋尘...
观无量寿经
  • 更新时间:2024-04-15 《观无量寿经》
  • 御制无量寿佛赞西方极乐世界尊  无量寿佛世希有能灭无始亿劫业  令彼苦恼悉消除若人能以微妙心  尝以极乐为观想广与众生分别说  举目即见阿弥陀佛身色相显光明  阎浮檀金无与等其高无比由旬数  六十万亿那由他眉间白毫五须弥  绀眼弘澄四大海光明演出诸毛孔  一孔遍含诸大千一界中...
大佛顶首愣严经浅释+宣化上人讲述
  • 更新时间:2024-04-15 《大佛顶首愣严经浅释》
  • 在佛教里,所有的经典,都很重要,但是楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地方,就是正法住世。楞严经没有了,就是末法现前。楞严经是佛的真身,楞严经是佛的舍利,楞严经是佛的塔庙。所有的佛教徒,必须拿出力量,拿出血汗来拥护这部楞严经。在法灭尽经上说:‘末法时代,楞严经先灭。其余的经典...
窍诀教导藏目录
  • 更新时间:2024-04-15 《窍诀教导藏目录》
  • 第一函:宁玛派(一) (张数)藏地显密佛教之要义,八大教派窍诀摄集一处之密藏,幻化大经函。第一教派前译宁玛教法传承分广大续经和甚深伏藏二种,至此教法要义续经和窍诀之灌顶、修法、教诫、续释讲解等,极其广大传承次第未曾间断。根本前译宁玛珍宝续经廿五函,噶妥格在班智达久美才旺修法目录,...
高手断08年命例4
  • 更新时间:2024-04-15 《高手断08年命例4》
  • 中国紫微斗数-chinazwds|巨文天天天截 |廉天天地解天 |天封天天旬 |七陀天 ||门昌福虚寿路 |贞相魁空神厨 |梁诰哭才空 |杀罗刑 ||旺庙 |平庙庙庙 |旺 |庙陷 ||禄忌 | | ...
俱舍论·世间品 所记有关「缘起
  • 更新时间:2024-04-15 《俱舍论·世间品 所》
  • 萬金川銘傳管理學院通識教育專任講師佛學研究中心學報第一期民國八十五年(1996年)出版(p1-30)1 頁【寫在前面】   嚴格說來, 《俱舍論》並非筆者特別關注或格外鍾愛的論典之一, 因而主觀片面的心得容或有之,至於談到客觀全盤的研究,則非吾之敢言。 此處所以不揣淺陋而勇於見笑大方者, ...
希伯来书查经
  • 更新时间:2024-04-15 《希伯来书查经》
  • 第一讲当我决定这样跑,每一个礼拜飞五个国家的时候,最惊奇的就是我的太太,因为她说「你有心脏病,有时候要服的药我要给你炖,我要给你二十五天一期治疗,你这样走我就没有办法帮助你了。」大概十六年前,我得了B型肝炎,以后我知道我是终身带菌者,但是不一定会传染给别人,因为我有一些部份...
藏传佛教宁玛派+刘立千
  • 更新时间:2024-04-15 《藏传佛教宁玛派+刘》
  • 刘立千著一、 宁玛派的传承宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后,很长时间无寺庙、无僧团,只有一批在家俗人咒师维护法统,有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法,法脉因而赖以不断(《青史》【3】上84页)。《...
论佛教唯识学的转识成智
  • 更新时间:2024-04-15 《论佛教唯识学的转识》
  • 作者:魏德东 [2001-8-6 8:38:03]方东美先生说:“假使你讲唯识而执著识,认为识是真实,这可以说是一个根本错误的思想,永远不能解决问题。”(注:《华严宗哲学》上册,黎明文化事业股份有限公司,1989年5月第4版,第438页。)“唯识学最后的目的在转识成智,所以不是唯识学而是唯智学。”(注:...
僧伽吒经(第1--第6讲)
  • 更新时间:2024-04-15 《僧伽吒经(第1--第6》
  • 僧伽吒经录记(1-0’-30’), 莫名师兄初录就是今天呢有非常激动的,跟大家讲僧伽吒经呢,主要呢,就是我们的论坛当中啊有个朋友,发了一篇文章嘛.是讲僧伽吒经的.那一天呢,这个机缘非常巧合,哈,我就让一个朋友啊,我说你打一份吧,打一份我看一下,看一下这个僧伽僧伽吒经啊怎么样.然后啊...
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