此地文章皆为强H、SM的耽美文,请确定您年满21岁。请自备纸巾,如造成失血过多等后果本版概不负责!欢迎贴文,谢绝清水、繁体及非文章贴!留言板[283] 男色倾城 by 佑佑敏鹰扬高中。剑道社。宽敞的道场内,成员们正练习得热火朝天。“社长!社长!”正在和社员进行对打练习的JAE WON听到呼唤,停住了手中的攻击,扯下头罩,转身向小跑步走来的剑道社助理WOOWOOO走去。“WOOWOOO,什么事?”JAE WON一边问一边接过WOOWOOO殷勤递上的毛巾擦汗。“哦,是这样!”被JAE WON的性感迷得晕头转向的WOOWOOO终于抓回了一丝神智,“柔道社的JUNJIN学长说有事找你,现在在办公室等着。”...
未分卷 序言你在等待着什么?一份绝佳的工作?理想的人际关系?一个温馨的家?一份稳定的事业?一个小孩?若你已拥有这些,那你真正在等候的是什么?你所盼望的这些果真能为你带来完全的喜乐吗?除了于神建立爱的关系之外,没有一件事情能让你得着真正的满足,不管它又多美好,终究只会为你带来沮丧和失望。让我们一起来探究路得的生命,并明白做个合神心意女人的真意。未分卷 书 评书评南西.威而森(NancyWilson)主任克莉丝汀.柏克(ChristineBurke)(MajorLeagueDad)在现今的著述文献莉里,我们国度强调依靠自己而不是依靠神。《清心守候的女人》跨越一般心理学的藩篱,根据于神的话所传达的不变真理。作者别出心裁的把圣经这里导入当今单身女人所面对的实际问题,这是一本值得珍藏的女性书籍。...
——回答王颀颀同志的来信 王颀颀同志:您的信件我已拜读,拙著《佛理精华缘起理赞》、《藏传佛教疑问解答120题》,承蒙惠顾,不胜荣幸。 对您提出的问题,我已作了认真的琢磨研究。尽管您的信,语气措词像兴师问罪,不像学术讨论,我本可以一笑置之,但那样做,一来会变成对一个三宝弟子的不尊重,二来反而使您觉得您言之有理,使我变得口若寒蝉了,因而进一步增长您的傲慢,使你固执己见,不求进步,所谓“三宝弟子”徒有其名而离佛陀教义越来越远。 我怎能让一位与我通信切磋的佛门弟子,被邪见困扰而见死不救呢?经再三考虑,还是牺牲一点时间,对您的问难作出解答为好。 您的信中所提到的“本宗”、“他宗”禅宗、唯识以及对于讲经说法的态度问题的批评等就按您零乱的行文次序,逐条进行解答。为了使别人看得清楚,易于分辨,将您的信件一字不漏地逐段抄录附在下面。...
Ahuizotl(水猴) 中美洲神话中的食人水怪,半人半猴,尾部长有一只手,用于攫取水边的人,尤其喜食人的眼、齿和指甲。有时会用自己的哭声把人引到水边,将人抓住。Aitvaras(鸡龙) 立陶宛传说中的“财神”,在室内时像一只公鸡,到了室外则幻化为龙的模样。它在某户人家定居下来后通常不会轻易离开,常会给这户人家带来飞来横财,但由于这些钱财大多是偷来的,因此也会给这家人平添很多麻烦。你可以从魔鬼处购买鸡龙,代价是必须像浮士德那样交出自己的灵魂。 芬兰传说中的恶龙(Ajatar)与它有着相同的渊源,不过这条恶龙并不会给人带来什么财富,只会生育毒蛇,制造瘟疫和疾病。Al(埃尔) 在古波斯人的传说中,埃尔是半人半兽怪,浑身上下披满毛发,拥有野猪的獠牙,钢铁般坚硬的爪和齿,眼睛象两团烈火,通常居住在沼泽地中,喜食新生的婴儿。在阿富汗传说中,Al是一些长发飘飘的女妖,指甲很长,喜食尸体上的腐...
当代大文豪鲁迅,曾於一九一四年九月,捐资银六十元给南京金陵刻处印送『百喻经』。这部经是以寓言方式,宣扬佛教教理的一部故事体的读物,可见其在文学上有很大的价值。※ 卷首语 ※ 有一天,佛和他的弟子们在王舍城的一个鹊封竹园里集会,座中有诸大比丘,诸大菩萨,以及天龙人部等。在这个盛会中,还有从别处来的异学梵志五百人,他们都一心想听佛法,对佛有所询问,当佛出来坐定後,他们便从座上站起来说∶『我们听说佛法非常宏大和深远,所以特来请教。』佛就叫他们提出问题,一一加以回答,於是那五百梵志,都得到了心领意会,明白佛法的真义。就在佛座下五体投地受了五戒。接著,当他们重新坐回座位以後,佛就对他们说∶『你们要好好听,我现在给你们说各种譬喻。』...
目录: 绪论 本论 第一章 大乘各宗述要 甲 历史 乙 所依的经论 丙 判教 丁 主要的教义 戊 行证 己 果位 第二章 小乘各宗概要 甲 历史 乙 所依的经论 丙 主要的教义 丁 行证 戊 果位 第三章 述律宗 甲 历史 乙 所依的律典 丙 判教 丁 主要的教义 戊 行证 己 果位 结论 绪论 原来佛法的目的是求「觉悟」;可是在求达到「觉悟」底目的地以前,必定有许多途径,也可说是求达目的底方法和历程。在佛教底目的上,原是一样;在途径上,自不妨有法相三论天台华严禅净真言戒律俱舍成实等宗的不同。所以法相宗的求觉悟,有法相宗的方法和历程;三论宗求觉悟,有三论宗的方法和历程;其他各宗,亦莫不皆然。佛法既有了这许多的途径,於是佛法的上面,就有了这许多的宗派。...
目录一、洞穴和做梦人二、灰心沼三、偶遇老世故先生四、窄门五、解释者的住所六、十字架七、艰难山八、美丽宫殿九、魔王十、死荫谷十一、基督徒和忠信十二、多话十三、浮华市集十四、基督徒和盼望十五、怀疑堡垒和绝望巨人十六、快乐山十七、无知十八、着魔之地十九、渡过死亡河二十、天门二一、尾语序、 作者传记约翰.本仁写过一部自传,书名为《丰盛的恩典》,讲述神对罪人的恩典。约翰.本仁1628年生于英国,他的家乡靠近裴德福郡。他的父亲是一个补锅匠(这种职业早已被淘汰),专营焊接和修补锅碗瓢盆以及其他金属制品。在17世纪中叶,补锅匠奔走于各个乡村之间,挨家挨户地兜揽生意。如果有人要修理东西,他们就在顾主家中作活,完工以后顾主当场付钱。按当时的社会标准,这是一份相当卑贱的职业。通常作补锅匠的父亲会带上年幼的孩子们作帮手。约翰.本仁的父亲却是个例外。他一定是意识到了教育的重要性,因而没有将他带上作...
真正的修行,发生在心遇到感官对象时,感官接触的地方才是修行的所在。当他人说到我们不喜欢的事时,嗔恨便生起;若说的是喜欢的事,我们便感到快乐。这就是修行的所在,我们应如何利用它们来修行呢?这才是重点。若只是一味地追逐快乐、逃避痛苦,我们可能至死都见不到法。当欢乐与痛苦生起时,如何运用佛法而从中解脱呢?这才是修行的要点。 当人们遇到不如意事时,通常会封闭自己。例如受到批评时,可能会回答:"别烦我!为什么责备我?"这是封闭自我者的反应,而那正是修行之处。当他人批评时,我们应该聆听。他们所说是真的吗?我们应该敞开心胸去思考他们所说的话,也许其中是有意义的,或我们自身确实有值得批评之处。他们可能是对的,但我们当时的反应却是恼怒。当他人指出我们的过错时,我们应心怀感激,并努力改进自己,这才是智者的作风。...
=================书名:只要有爱,哪怕变成幽灵也要谈恋爱作者:居里文案正常的起床上学,正常的放学回家,正常的尾随女同学,却遇到了一个不正常的幽灵,开始了一段不正常的恋爱大作战。内容标签: 种田文搜索关键字:主角:乔路、麦乐吉 ┃ 配角:在本文出场的所有人 ┃ 其它:================== ☆、一个想安安静静谈恋爱的好少年 我叫乔路,天骅高中高二的学生,是个不高不帅也不富并且存在感超级薄弱的人。在班上充当那种被说成【诶?我们班还有这个人啊】的角色,兴趣是看漫画打电动,完全是一个24k纯吊丝。 可是俗话说再怎么吊丝也是要谈恋爱啊!废柴也是有春天的啊!我都十七岁了,在不早恋我们都老了。...
眸!by creambeast (3P,H~ 完结文)楔子“市民注意!市民注意!现在发布一条重要消息!近日本市出现一剜眼狂魔。据警方调查,该狂魔喜好眸色特殊族群,并会在将其杀死后剜出双眼,手段极为残忍,请市民们外出时千万小心!切记……”昏黄狭小的地下室里,回荡着从电视里传出的声音,其中夹杂着沙沙的信号被扰乱而发出的杂音,之后,一道阴厉的狞笑从角落响起。“美!太美了!美到我都舍不得杀掉你,可我终究不得不杀死你,亲—爱—的——”盯着墙上的某张照片,面色青白的男子不停低笑着,最终忍不住张狂的仰天长笑。照片上的画面中,一个年约廿岁的男子正坐在露天咖啡馆的遮阳伞下,翘着腿,支着颚,眼睛盯着镜头这边看着。金边眼镜的透明镜片下,俨然可看出,那一双美丽得仿佛可以把人魂魄吸入心底的眼瞳,折射出浅薄的金与银的妖异色泽。...