卷第一 序致 教子 兄弟 后娶 治家序致第一〔一〕夫圣贤之书，教人诚孝〔二〕，慎言检迹〔三〕，立身扬名〔四〕，亦已备矣。魏、晋已〔五〕来，所着诸子〔六〕，理重事复，递相模效〔七〕，犹屋下架屋，床上施床耳〔八〕。吾今所以复为此者〔九〕，非敢轨物范世也〔一０〕，业以整齐门内〔一一〕，提撕〔一二〕子孙。夫同言而信〔一三〕，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑〔一四〕，则师友之诫，不如傅婢之指挥〔一五〕；止凡人之斗阋〔一六〕，则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕〔一七〕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。〔一〕六朝以前作品，自序往往在全书之末，亦有在全书之首者，如...
****************第一部分*************** 当中国的一些学者盛赞西方尤其是美国富豪、企业家热心社会公益时，我们往往忽略了，他们的行为与整个社会的意识形态和企业家自我认同的价值观是息息相关的。只要稍微研究一下西方企业文明的发展史，便会发觉，企业家行为的文化基础是何等重要。没有这种基础，类似中国当下的企业家认同危机就不可能根除。-秦朔：企业家认同，寻找新坐标(1)- 秦朔吴晓波陆新之 上海 秦朔 一 今天，已经没有人怀疑企业家在我们社会中的作用。但是，在深层的社会心理中，企业家还是更多地被当作赚钱家或简单的物质经营者，所以，一有风吹草动，便会出现将企业家与“奸商”、“暴利”、“坑害”、“骗取”、“掠夺”等混为一谈的情势。在价值判断上，难道商业的力量和知识的力量、政治的力量相比，就一定等而下之吗？如果我们先验地作出这样的判断，那恰恰是在降低我们对企业家的外在约束标...
《从百家到一家 》******************前言 华夏五千年文明史，光辉灿烂，源远流长，有如浩瀚夜空，群星闪烁。思想史作为华夏文明的重要组成部分，有如夜空中的银河，更是璀璨夺目。古往今来，无数的思想家不断地思索探求，著书立说，内容涉及到政治、军事、教育、历史、自然、生活以及人类思想等诸多方面，用自己的思考深刻地影响着中国历史的方方面面。他们的思想所闪现出的光辉汇聚到一起，形成了星空中最耀眼的区域，而他们的学说经过漫长岁月的积累、沉淀、洗涤、吸收、融合，化作了华夏文明的精髓，成为了民族文化传承的关键纽带。 思想家作为思想文化的主体，是我们民族传统文化的瑰宝。在当今大力弘扬优秀民族传统文化，构建和谐社会的趋势下，我们重拾这些被人们漠然遗忘于史书中的思想家，搜集他们的思想火花，以及他们个人奋斗的经历，汇编成这本《从百家到一家》，希望于当今的人们有所启迪。倘若能够借助他们的...
引子 清同治十三年（公元1874）冬，北京城笼罩在一片愁云惨雾之中——亲政才两年的皇帝，在如日中天之年却突患天花，英年早逝。因无子嗣，东西太后乃传懿旨，立醇亲王奕譞（讠睘）之长子载湉为嗣皇帝，改年号为光绪，以明年为光绪元年。 就在这国丧之期，上下手忙脚乱之际，西南边陲的云南省却发生了一件大事——英国驻华使馆的翻译官马嘉理在云南的腾冲地方被土人杀死。消息传出，英国驻华公使威妥玛立即赶到总理各国事务衙门怒气冲冲，虚声恫吓，并提出了多条要求：除抚恤、惩凶、道歉、赔款外，还要增开商埠，否则即以开战相要挟。 其时，一向臣服中国的缅甸已沦为英国东印度的一个省，英国人早想通过缅甸这块跳板，把势力扩张到中国西南，这是明眼人都能看出来的。面对威妥玛气势汹汹的讹诈，总理衙门大臣们束手无策，加之此时小小的岛夷日本也来凑热闹——竟以琉球船民在台湾被杀为由，派陆军中将西乡从道领兵犯台，...
一部世界文明史是由许多民族的形成、发展、兴衰和他们之间的长期相互作用所形成的。通常人们的印象是，一个民族对世界历史影响的大小，首先看它是否强大。从世界政治历史说，这可能是符合事实的，但从文化史的角度看，却不尽然。这方面的一个突出实例便是犹太民族。虽然犹太民族有5000 多年的历史，但和许多世界古老民族相比较，它从来都是一个弱小的民族，在悠久的历史中被奴役、受歧视、遭迫害，被迫流亡异乡，几乎有2000 年没有自己的国土。然而，一个弱小的民族在流散世界各地、寄人篱下的困境中，还能顽强地生存和发展着，并能保留本民族的传统，维持本民族的团结，同时又能广泛地吸收各民族文化，并对世界文化的...
南怀瑾先生著 第一章文殊师利菩萨 出版说明 缘起 第一章 文殊师利菩萨 出版说明 佛称我们的世界为婆娑世界，意谓缺憾不完美，是充满着痛苦的。所以，许许多多的人想从佛教或佛学中，求得心灵上的慰籍，或寻求解脱痛苦的方法。看到这样的现象，我们一则以喜，一则以忧。喜的是人们终于接触到了难得难闻的佛法，好不容易在茫茫苦海中找到了慈航；忧的是人们对于佛法不知如何下手。有的认为佛经艰深难懂而不敢阅读，有的惟恐走火入魔而不敢修行，即使修行亦抓不住要点，有的则到处听经听演讲求秘诀求灌顶，对于真正的佛法却未能得利，这真如释迦牟尼佛说：至可怜悯者众生。 圆觉经是了义经，这是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，这是指引如何修行成佛的经典，而且经文文字优美，读来真是一大享受。这部经透过南怀瑾教授深入浅出的讲解，对初学者而言，浅显易懂，没有文字上的障碍，可作为学佛之入门；对...
作者：董芳芳，发表于2005年06月09日 《深圳商报》格林斯潘说：“如果谁说听懂了我的话，那必是误解了我的原意。”有人把这句幽默套用在至今仍是谜一样的温州身上：如果谁说自己读懂了温州，那必是误解了温州的原意。温州给人们摆出的种种谜题，引来各式各样的解读、纷纷嚷嚷的探讨和持续多年的争论，至今仍未得出全部的答案。每提起“温州”两字时人们总发出的那一声感叹，究竟是出于怎样的心情？是可憎，可怕，可爱，可敬，亦或是兼而有之？由三位温州本土人士所著的《温州评判》并没有给出什么标新立异的答案，也没有阐发多少骇人听闻的理论，而是用新闻人的笔触记录了温州人的奋斗历程，以冷静平和的视角走进了温州城乡的深处，从一次次细微的脉动解析温州发展的奥秘，通过来自内部的观察与体验揭开了温州从可憎、可怕再到可爱、可敬的沧桑卷轴，为解答温州之谜提供了许多来自一线的事实依据。...
导读 一、刘少奇拍板定案——1966年5月22日，聂元梓等在北京大学贴出题为《宋硕、陆平、彭佩云在文化革命中究竟干些什么》的大字报，霎时成为风云人物。为控制形势，李雪峰到北大召开全体党员大会，指出：“斗争要有组织，有纪律，不要弄得乌七八糟。”刘少奇对李雪峰的这个讲话高度赞赏：“党有党纪，国有国法，文化革命不能偏离这两个轨道，偏离一点就是错！” 二、北京市委第一书记被蒙在鼓里——聂元梓对北京大学党委书记陆平说：“陆平，你也有今天！”陆平拨通了北京市委第一书记李雪峰的电话，忧郁地问道：“我也成了黑帮了吗？”李雪峰叹了口气说：“我也不知道怎么回事。我和你一样，同样被打了一闷棍。”...
一个关于自由的故事：性契约 作者：[美]卡罗尔·帕特曼 社会契约是一个关于自由的故事，而性契约则是一个关于隶属故事。性契约是契约论中一个被压抑了的层面，是对原始契约理论选择的一个不可分割的部分。社会契约以性契约为前提，而政治权力真正起源是性权或者婚姻权。社会科学文献出版社第一章 前言 自20世纪70年代早期以来，人们对契约论重新兴趣盎然起来，这一趋势至今仍是方兴未艾。 有关社会契约观的新的复杂的提法层出不穷，有些提法手法巧妙，在很多方面对契约论进行了相当精细的发挥。 其中有一些观点由马克思主义者提出，他们曾经是契约学说的理论前提和实践意义的坚决反对者。...
20xxA D，肯尼亚Turkana湖旁的露营地…Masuda博士：…谢谢。我们明天的挖掘工作集中在北边悬崖，那里的地势险峻，工作时要特别小心。工人1号：是，博士。工人2号：博士！Masuda博士！Masuda博士：怎么回事？有什么新发现吗？工人2号：是的…我们沿着湖岸走廊一直…那个地方和研究图纸上描述的一模一样。Masuda博士：就是它！太好了，快带路。工人2号带领Masuda博士和另一个工人向发现地点走去。工人2号：那东西…与众不同。Masuda博士：我知道！来到目的地工人：就在那儿。Masuda博士看到地上有些奇特的雕刻，他蹲下身来开始检查。Masuda博士：这一定就是…！Masusa博士掏出一块卡片一样的石板放到奇特雕刻上的沟槽里。...
费正清是美国也是世界上最有声望的汉学家。他的著作及其主要观点代表着美国主流社会的看法，对几代美国学者和政治家都有着深刻的影响。 出版此套《费正清文集》对国内读者了解海外在中国问题上的研究成果，冷静看待自己的历史和文化颇有意义。由于费正清是西方的中国问题观察家，看待中国自然也是以西方人的视角，所以，他在书中所表达的观点并不代表我们的认识，甚至有不少观点是我们无法认同的，希望读者在阅读中加以注意。 世界知识出版社佳评如潮 费正清在美国学术界的地位，他的经历和交际的广度，使他在重建美国与中国之间的学术交流中处于圣贤和使者双重角色的地位。 保罗·埃文斯 这本明快晓畅的著作，是费正清著作的精华。我们那些年长的和最有影响力的汉学家，还在以毕生的精力继续做着十字军东征。但费正清的研究挑战着人类生命和智力的严峻局限。他的个性鲜明、充满活力的文章，对那些要了解在过去1...
我第一次上天界时才七岁，鬼知道那事儿是怎么发生的，只记得村头的地垄上有个土地庙，当时是在那里很用力地哭来着，然后“膨！”的一声，一个小老头儿从那小小的土台子上滚下来，连滚带爬扑到我面前，苦着脸拽着我大叫：“沉香少爷，别嚎了！” 我不理他，继续嚎。 小老头儿急得跳啊跳：“少爷少爷，都七岁了还哭啊？你知不知道再哭我的房子就要震塌了！” 七岁怎么了，谁规定七岁不能哭？再说我还是棵没娘的苦命小白菜，自己不哭谁来哭？ 他越劝我越哭，小老头儿没办法，干脆把手里的拐杖一扔，往地上一坐，咧开嘴也哭起来，哭得比我还响，不过他哭我就不哭了。 我问小老头儿：“你哭啥呢？”...
作者：安房直子她的主要作品有《手绢上的花田》《银孔雀》《紫丁香大街的帽子店》《黄昏海的故事》《天鹿》《花香小镇》《冬吉和熊的故事》《红玫瑰旅馆的客人》等，其中《风与树的歌》曾获“第二十二届小学馆文学奖”，《遥远的野玫瑰村》曾获“第二十届野间儿童文艺奖”，《山的童话：风的旱冰鞋》曾获“第三届新美南吉儿童文学奖”，《直到花豆煮熟为止——小夜的故事》曾获“第二届广介童话奖”。 风的旱冰鞋谁也看不见的阳台狐狸的晚餐会鸟酱萝卜之夜小狐狸的窗户艾蒿原野的风蓝色的花樱花飘雪天蓝色的摇椅北风的蓝手帕施了魔法的舌头手绢上的花田萤火虫雪窗...
一、儒学的流变中国儒学，是在孔子学说基础上不断发展演变形成的。儒学发展史大致可分为六个时期，即先秦儒家、两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、清代朴学和现代新儒学。先秦儒家诞生于春秋末年，为孔子所创立。孔子是伟大的思想家，又是我国第一个职业教育家，他一生教学，有弟子三千，贤者七十有二。又删订《诗》、《书》，修起《礼》、《乐》，赞《易》，修《春秋》，制定了儒家经典。他还精研罩思，形成“仁义礼”一体论、仁政德治论和“君子”道德伦，为儒家学派奠定了理论基础。从此，作为有经典、有纲领、有徒众的儒家学派正式问世了。孔子创立儒家，其意义不仅仅在于一个学派的诞生，而且由于儒家讲学之风的影响，促成了诸子争鸣的形成和百家的诞生，带来了中国学术繁荣的第一个高潮。战国是儒学壮大期。此时儒家得到初步发展，成为势力强大的一世“显学”。《史记》说：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，...
倪匡高达系列倪匡高达R级系列红粉猫扫描校对：MRX高达懒洋洋的将双腿翘在豪华的大圆桌上，表情有些无聊的看着克鲁斯。克鲁斯并不是不清楚高达心中此刻的索然无味。一个任务结束，再一个任务来临之前的空档，一直是大家都不太能忍受的时光。聪明的杜雪早就选择了这一段时间到香港去度假、采购，打发这一段无聊又难捱的日子。克鲁斯瞄瞄高达。“既然这么无聊，为什么不去‘轻松’一下呢？”高达连笑都提不起劲。“你连女人都觉得腻啊？”克鲁斯像发现新大陆般的叫嚷着。“不要因为...
第一回：兵进江西 朱元璋自从在金殿上被飞箭太岁母雨痛斥“只有大江南北弹丸之地，就要受尽富贵，享尽荣华”之后，这两句话一直记在心中。朱元璋想，夺江山打天下确非一桩轻而易举之事。这次陈友谅兵败江东道后，朱元璋决定趁此机会先打江西。于是，下一道旨，择期御驾亲征，兵进江西。军师刘伯温、皇城总兵阎王票子吴福、高家五虎将带领一万军队留守皇城外，其余水陆两军全部出发。 今天开兵啦，兵马大元帅徐达、众文武大臣都要到校军场恭候圣驾前来点将。元帅徐达点卯毕，不一会，小兵来报：“圣驾到。”徐达带领众文武前往控军场迎接龙驾千岁。朱元璋骑鹤顶龙驹马来到，见过众文武，下马，上演武堂，在元帅虎案左上方龙椅上坐下。元帅徐达在虎案中坐下，众文武两厢站立。虽说龙驾点兵将，不过还是元帅徐达点将。徐达叫声：“朱亮祖！”“在。”“本帅把头队正先锋印信交与将军，带领本标三千兵。”“遵命。”元帅又叫...