:附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家╭┄┈┄┈┄┈┄┈┄┈┄┈┄┈┄┈┄┈┄┈┄╮┊╔═════════┰═════════╗┊┊║欢迎来访:﹎﹎﹎﹎┃打造最温馨的耽美、║┊┊╚═════════┸═════════╝┊╰┄┈┄┈┄┈┄┈┄┈┄┈┄┈┄┈┄┈┄┈┄╯《异界之步步生莲》作者: 月下无美人起点首页大封推VIP2014-06-29完结总点击:707253 总推荐:231272014-05-18登上了起点女生网八大分类大封推2014-04-27登上了起点女生网首页大封推2014-03-09登上了起点女生网八大分类大封推2013-12-29登上了起点女生网八大分类大封推...
第一回:大战九里山 陈友谅兵退金鸡岭,与吴王朱元璋相约来年端午佳节龙舟大会。照这样说,没有别的事啦?这个时候怎么会没有事啊!元朝大都路顺帝下道圣旨,命山东全省军门壳郎铁木耳王宝宝兵进金陵。王宝宝接了圣旨,吩咐兄弟、山东济宁州守将王善龙挂牌兵进金陵,但却不急于发兵。不料,王善龙牌子挂出后,金陵宁国府守将得讯,马上行文到皇城金陵,说元朝兵进宁国府。军师刘伯温得讯后,连夜派一员差官带一角文书到江西鄱阳湖康郎山上交给元帅徐达,请元帅派军将先发制人,出兵攻打济宁州。 差官到达康郎山,正巧元帅徐达带领大军从鄱阳湖退到康郎山。小兵到大营报案元帅,说:“皇城护国军师刘伯温行文到。”“命他进来。”差官踏进来,叩见元帅毕,呈上行文,元帅徐达接过行文,拆开看后,对朱元璋一一奏明,然后问汤和,常遇春二位招讨:“哪位招讨愿领兵兵进济宁州?”汤和性子慢,听徐达问,低头思忖,常遇春爽快,...
钟敬文著梦岩编*湖南人民出版社出版、发行(长沙市岳麓区银盆南路78号)湖南省新华书店经销湖南省新华印刷一厂印刷1998年3月第1版第1次印刷开本:850×10921/32 印张:8.125 插页:3字数:145000 印数:1—6000ISBN7—5438—1682—2I·222 定价:13.40元书中如有印、装质量问题,请与出版社联系。书海乘槎八十年序钟敬文先生是我国当代民俗学、民间文艺学的奠基人,也是“五四”以来著名的散文家和诗人,他七十余年的研究和创作,极大地丰富了我国当代文艺理论,也写下了许多精美的小品文和诗歌。其涉猎之广,当今并不多见,其原因自然与钟老饱读万卷有关。我第一次见钟先生是在他北京师范大学的家里,那不高的红砖二层...
作者:陈建辉 主编第一部分:热河的血泪仓夷—“无人区”人间地狱“无人区”(图) “无人区”冀热辽行署关于热南、冀东集家并村(人圈)惨状的调查报告敌寇对中国人民的残杀、统治是无奇不有,无所不为的,但是中国人民的英勇斗争决不会因此而压制下去,相反的时刻打击着敌人,特别是分散在各个山沟的人民,凭借着山地的有利条件开展着对敌的周旋,因此敌人认为最美妙的也就是对中国人民最残暴的做法——制造“无人区”!民国三十一年(1942年)的春天,敌寇在我冀热辽区从古北口到山海关,长约700余里的长城两侧,包括承德、密云、迁安、兴隆、平泉、青龙、滦平、遵化、凌源等县,长城以北40里,以南20里,均不让有一个中国人存在,开始了残酷的集家并村办法:第一阶段,先把三家五家太分散的零散户,集中到村庄里。这是“命令”,不去就是烧杀抢。但老百姓不是那样温驯的,除开展“非法”斗争外,还利用一些“合法”的斗争,拖延时间...
一个社会文化所生产的性知识和性常识,不但相对应于那个文化所赋予性活动的功能和意识,同时也呈现出性文化中的权力关系。 换句话说,各种性学报告或权威的性医学专书并非客观中立、不带价值判断、不牵涉权力利害关系的事实呈现。相反,它们的研究取向、现象采样、叙事角度,都会受到当下社会文化结构的渗透,当然,也同时捕捉到这些文化结构的变迁。 如果我们从这个前提出发来思考《海蒂性学报告:女人篇》在70年代中期的问世,那么我们至少注意到美国性文化的两个重要发展: 第一,一反传统父权社会女人噤声的规范,《海蒂性学报告:女人篇》呈现了众多女人或激情、或怨愤、或反省、或渴求的多样声音,而且是直接针对最禁忌、最被压抑的性事话题发言,以坦然开放的话语来述说女人的经验。...
一 李秀儿正在看电视,并且看得津津有味。 电视里王刚演的王承恩从扬州的怡红院把明媛陈圆圆带回了京城。陈圆圆确实漂亮,漂亮得可以迷惑所有的男人。此时是沙嘴村慢慢从黑夜醒过来的上午,李秀儿一个人在房间,她除了偶尔想今天要来的小妹怎么还没到外,另外所有的思绪都放在陈圆圆身上。她想:陈圆圆要是在她这里上班多好,不但自己和陈圆圆可以赚白花花的银子(不对,她想,是赚港币和人民币),还会让整个沙嘴的纳税大户,甚至是深圳的纳税大户。那那样的话,自己不但可以在深圳买房,还可以让儿子读深圳最好的学校了--- 咚咚咚,外面有人敲门,李秀儿把一双脚从茶几上拿下来,把刚才移开的水果盘重新摆好,然后拖着拖鞋别别别地发出懒散的响声,走到门边开门。...
浪漫神奇的玛雅文明一切属于遥远的过去的遗存,无疑听上去都有些罗曼谛克。而古远的玛雅文明(Maya civilization)特别地令人销魂着魔。它是一个谜一样“失去了的”文明。它的种种秘密都深隐在神秘莫测的热带丛林之中。在玛雅地区尚有大量未被发现的古代城市,当某一天偶然遇见这样的城市建筑群落之时,它带给人们惊讶、神妙的景观。 玛雅的建筑物,那些金字塔、天象台、宫殿、球场、纪年碑林,还有种种各异的雕塑,无一不带有异域情调,无一不给人离奇古怪的遐想。而一种难以破译的象形文字体系,仿佛是艰涩而又诱人的谜面,深藏着如此之多往昔的奥秘,给我们制造了更为玄妙的心理效果。 带着某种独特的精神效力,那些镌刻着象形文字铭文的玛雅碑石,自己站立在热带丛林的深处,静默而庄严。它们的形貌使人陌生,它们的雕刻精采巧妙,它们的装饰丰繁多样,与其他民族的作品迥然不同、大异其趣。它们坚守在沧桑巨变的土地...
不会避孕的男人不配爱 文/走走 我国《婚姻法》规定,女性的结婚年龄为20周岁,但这并不表示,有了婚姻保证的女性就可以不再为意外怀孕而担惊受怕。在结婚以后,女性通常还有20多年的生育期,为了保证优生优育,女性在整个生育期内绝大部分时间都需要坚持避孕,否则就得面临做手术的无奈。可以说,女性的人生是和生育、避孕联系在一起的。 而在现在这样一个开放年代,性的吸引和性的享受被提前到了同居阶段,摆在每对情侣面前的首要问题就是避孕。也许大家会说,“避孕”这个词并不陌生,但是,在很大程度上,获取这一类知识的渠道并不通畅。我相信,直到今天,大多数女孩在和男性发生性关系之前,就算口口相传,或是从网上书上了解了不少避孕知识,但真正实践起来,仍会漏洞百出。一次两次没有出事,三次四次就会产生侥幸心理,直到有一天,噩梦真的发生。(流产会因人而异,产生如长年腰痛、不孕症等很多后遗症) ...
究竟什么是不忠 女人要的是一夫一妻制; 男人则大多是喜新厌旧, 事情的本质就是如此, 还会有什么好事发生呢? ——陶乐丝派克 所谓不忠,最初也最根本的意义就是:一对已婚的男女违反了两人之间唯一性关系的原则;当一位已婚的人与配偶以外的人有了亲密的性接触时,这就构成了不忠。无论宗教取向如何,大部分的人都了解,结婚时的誓言就是宣告了放弃与其他人发展爱情的机会。尽管不忠的定义如此清楚而简单,但仍有一些人企图以自己特殊的情况来改变这个定义,让自己不忠实的行为合理化。例如,有人提出“心理上出轨”或称为“精神外遇”,算不算不忠的行为。对于一对未婚男女而言,这种情感上的亲密关系并无所谓,但在婚姻关系中就会造成困扰。然而,这并不是不忠。不忠的主要定义在于两人之间是否发生了亲密的性关系,而其中一人已经结婚。...
1987年冬天在美国朋友钱杰西博士(Jessie Chambers) 建议之下读了这本小书时,我欣喜、激动的心里,充溢着“相见恨晚”的遗憾和毕竟相见的庆幸。 自从我带着紧迫感和工作的快意搞完译文的初稿到现在写这篇小序这一年多来,我越来越意识到,我初读此书时遗憾和庆幸交集的心情,不只是为我个人,也是为全体中国人的。在一片四化、改革、振兴、崛起、腾飞的呼声中,在城市繁荣、经济发展、技术进步的景象中,也存在傲慢与麻木、自私和短视、难以忍受的拥挤和污染、对大自然的不负责任的破坏以及人口问题的困境。在这样的时候,将这本振聋发聩的书,奉献给迷惘、失望、然而却是在思考的知识界,还是颇合时宜的。 刘易斯·托马斯博士(Lewis Thomas)1913年生于美国纽约,就读于普林斯顿大学和哈佛医学院,历任明尼苏达大学儿科研究所教授、纽约大学——贝尔维尤医疗中心病理学系和内科学系主任、耶鲁医学院病理学系主任、纽...