书名:外科十法作者:朱世杰朝代:清年份:公元1644~1911年序属性:《外科十法》者,予归宗普陀时所作也。余自普陀生长天都,五十有三载,业医者凡三十年。爰着《医学心悟》一书,详言内证,梓行于世,而外科有未及。壬子冬,还归普陀修行。适逢圣祖仁皇帝广发帑金,修葺我菩萨行宫。前后寺僧及任务人等,不下数千人。其中病患不一,予为调治悉痊。复有患背疽者,有患广疮疥癣者,投以膏散,不半月而收功。因思予在天都时,仅着内科,而未及外科,亦一时之阙略也。乃复聚精会神,参悟外科旨要,约以十法,而施治之道,似无余蕴。言简而赅,方约而效,以之问世,庶几其有小补乎。将见《十法》一书,与《医学心悟》并行于天壤间也。...
书名:经穴汇解作者:朝代:年份:叙属性:余重表弟山崎子政(善)世以针科仕。朝尤妙手爪之运见为侍医。兼医学教谕。尝语余曰。灵素之外。明堂尚矣。甲乙收而传焉。继之有徐叔向秦承祖甄权等书。俱系于亡佚。是可惜也。宋仁宗仿贞观故事命翰林医官王唯一撰定铜人针灸图经。于是三阴三阳合任督而为十四孔穴。三百六十五其义始备矣。元滑寿着发挥一根据忽公泰金兰循经云。忽氏之书此间无传。然考其文。正与铜人同。则循经全采之于铜人而滑氏不及。寓目于铜人也。自此而降。各家撰述颇多。得失互存后学不能无迷。今本之于灵素甲乙。参之于铜人图经。而上自千金外台。下至明清诸书。搜罗众说。会粹精要。正之以经脉。流注量之以尺度分寸。揣之以定 骨间动脉宛宛中。则...
1。血壅:一人遍身忽然肉出如锥痒痛不能饮食者名曰血壅。方用赤皮葱烧灰水淋之洗,内服淡豆豉汤数盏而愈。2.眼胀又名肝胀:一人眼珠垂下至鼻,大便出血。名曰眼胀。方用羌活水煎数服即愈。3.气奔:一人遍身皮底浑如波浪声痒不可忍 ,抓之血出不能止,名曰气奔。用党参 苦梗 青盐 细辛 各一两,水二碗煎服。饮尽便愈 。4。血溃:一人眼内白眦俱黑,见物依旧,毛发直如铁条,不语如醉,名曰血溃。用五灵脂末二钱酒调下愈。5。应声虫:一人腹中有物作声,随人语言,名曰应声虫。雷丸一味煎服而愈。板蓝汁一盏分五服服之。6.胆疾:一人眼前常见禽虫飞去,捉之即无。此乃胆经为疾。用酸枣仁 羌活 玄明粉 青葙子 各一两为末。每用水煎二钱和渣日三服。...
静心的方法1、随时放松身心:这是最重要的步骤。2、随时检讨情绪:“接受”自己的情绪,不论是好的或坏的。3、随时想像下沉:这是静心过程中最基本的方法。4、心想事成的一些概念。静心与方法技巧是有帮助的技巧是有帮助的,因为它们是科学的,你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索,如果你不懂得任何技巧,那么你将花很长的时间。有一位师傅,有科学的技巧,你就能节省许多时间、时机和能量。有时,在几秒钟内你就能成长了许多,甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧,成长就激发起来了,而这些技巧已被沿用于数千年的实践中,它们不是由一个人设计出来的,它们是由许许多多的寻道者设计出来的,这里只是最基本的。...
书名:中国医籍考作者:丹波元胤朝代:年份:卷一医经(一)属性:〔黄帝内经〕汉志十八卷 佚〔外经〕汉志三十七卷 佚〔黄帝素问〕隋志九卷(梁八卷 按旧唐志亦曰八卷)存佚皇甫谧曰。按七略艺文志。黄帝内经十八卷。今有针经九卷。素问九卷。二九十八卷。即内经也。亦有所亡失。其论遐远。然称述多。而切事少。有不编次。比按仓公传。其学皆出于素问。(甲乙经序)褚澄曰。素问之书。成于黄岐。运气之宗。起于素问。将古圣哲妄邪。曰。尼父删经。三坟犹废。扁鹊卢出。卢医遂多。尚有黄岐之医籍乎。后书之托名于圣哲也。曰。然则诸书不足信邪。由汉而上。有说无方。由汉而下。有方无说。说不乖理。方不违义。虽出后学。亦是良师。(褚氏遗书)...
说到皮带扣,如果你系领带的话,领带尖可千万不要触到皮带扣上!除非你是在解领带,否则无论何时何地松开领带都是很不礼貌的。一身漂亮的西服和领带会使一个男人看上去非常时髦,而一套好的西装却不系领带,会使他看着更时髦。如果你穿西装,但不系领带,就可以那种便鞋,如果你系了领带,就绝不可以了。新买的衬衫,如果能在脖子和领子之间插进两个手指,就说明这件衬衫洗过之后仍然会很合适。透过男人的衬衫能隐隐约约看到穿在里面的T恤,就如女人穿着能透出里面内裤的裤子一样尴尬。如果不是专业的手洗,一件300多元的衬衫很快就会只值25元。精神的发型、一双好鞋,胜过一套昂贵的西装。一双90元的鞋的寿命应该是180元一双的鞋的一半,而1000元一双的鞋将伴你一生。...
[举拙修订版]百症赋《大成》引《聚英》百症俞穴,再三用心。囱会连于玉枕,头风疗以金针。悬颅、颔厌之中,偏头痛止;强间、丰隆之际,头痛难禁。原夫面肿虚浮,须仗水沟、前顶;耳聋气闭,全凭听会、翳风。面上虫行有验,迎香可取;耳中蝉噪有声,听会堪攻。目眩兮,支正、飞扬;目黄兮,阳纲、胆俞。攀睛攻少泽、肝俞之所,泪出刺临泣、头维之处。目中漠漠,即寻攒竹、三间;目觉目荒目荒,急取养老、天柱。观其雀目肝气,睛明、行间而细推;审他项强伤寒,温溜、期门而主之。廉泉、中冲,舌下肿疼堪取;天府、合谷,鼻中衄血直追。耳门、丝竹空,住牙疼于顷刻;颊车、地仓穴,正口喎于片时。喉痛兮,液门、鱼际去疗,转筋兮,金门、丘墟来医。阳谷、侠溪、颔肿口噤并治;少商、曲泽,血虚口渴同施。通天去鼻内无闻之苦,复溜祛舌干口燥之悲。哑门、关冲,舌缓不语而要紧;天鼎、间使,失音嗫嚅而休迟。太冲泻唇喎以速愈,承浆...
作者:吴沛田 《伤寒论》与《金匮要略》有87条、97处运用“反”字,是仲景原著运用率较高的字之一。笔者以为,它既是古代一种行文笔法,在述证、言脉、论治等方面起到了某些特殊作用;又是仲景夹叙夹议,突出辨证论治的具体表现。 意义 综观全书,“反”除有“相反”本义外,在某些地方尚可作“又”或“再”解。如《伤寒论》:“发汗,病不解,反恶寒者,虚故也,芍药甘草附子汤主之。”论中既言“发汗”,可知原有表证,本当恶寒。今“反恶寒”,知汗后表证解复又恶寒,再恶寒也。何以如此?“虚故也”。此乃发汗太过或患者素体阳虚,使表阳外泄,腠理不固,营卫俱虚。其关键在阳虚生寒,则恶寒必是得衣被而不减,并伴面色白光白,脉微细、脚挛急等证,方用芍药甘草附子汤,以附子扶阳,芍药补阴,甘草佐附子、芍药调和营卫,药少力专,阳气回则虚者不虚,有阴阳双补之效。...