图书在版编目(CIP)数据中华帝国晚期的叛乱及其敌人/(美)孔飞力著；谢亮生等译. －北京：中国社会科学出版社，1990. 8(2002. 1重印)(中国近代史研究译丛/王庆成，虞和平主编)书名原文：Rebellion and Its Enemies in Late Imperial China Militari-zation and Social StructureISBN 7－5004－0480－8Ⅰ. 中… Ⅱ. ①孔…②谢… Ⅲ. ①团练－研究－中国－近代②地主－地方武装－研究－中国－近代 Ⅳ. E295中国版本图书馆CIP数据核字(2001)第087415号责任编辑 晓光 萧莲责任校对 朱文苓封面设计 毛国宣技术编辑 张汉林出版发行 中国社会科学出版社社 址 北京鼓楼西大街甲158号 邮 编 100720...
第一节 一般术语1. 工程结构 building and civil engineering structures房屋建筑和土木工程的建筑物、构筑物及其相关组成部分的总称。2. 工程结构设计 design of building and civil engineering structures在工程结构的可靠与经济、适用与美观之间，选择一种最佳的合理的平衡，使所建造的结构能满足各种预定功能要求。3. 房屋建筑工程 building engineering一般称建筑工程，为新建、改建或扩建房屋建筑物和附属构筑物所进行的勘察、规划、设计、施工、安装和维护等各项技术工作和完成的工程实体。4. 土木工程 civil engineering除房屋建筑外，为新建、改建或扩建各类工程的建筑物、构筑物和相关配套设施等所进行的勘察、规划、设计、施工、安装和维护等各项技术工作和完成的工程实体。...
资治通鉴第五十八卷（回目录） 汉纪五十 孝灵皇帝中光和四年（辛酉、181） 汉纪五十 汉灵帝光和四年（辛酉，公元181年） [1]春正月，初置骥厩丞，领受郡国调马。豪右辜榷，马一匹至二百万。 [1]春季，正月，首次设立骥厩丞，负责接收和饲养从各郡、国征发来的马匹。由于各地豪强垄断马匹交易，马价涨到一匹值二百万钱。 [2]夏，四月，庚子，赦天下。 [2]夏季，四月，庚子（疑误），大赦天下。 [3]交趾乌浒蛮久为乱，牧守不能禁。交趾人梁龙等复反，攻破郡县，诏拜兰陵令会稽朱俊为交趾刺史，击斩梁龙，降者数万人，旬月尽定；以功封都亭侯，征为谏议大夫。 [3]交趾地区的乌浒蛮人作乱，历时已久，州郡长官不能制服。交趾人梁龙等又起来反叛，攻破了东汉政权所置的郡、县。灵帝下诏任命兰陵令会稽人朱俊为交趾刺史。朱俊领兵击败了叛军，梁龙被斩，数万人投降，不过一个月，便全部平定了当地的叛乱。朱俊...
[摘要]职业卫生安全管理体系（OHSMS）标准倡导好的管理的共同原理，将OHSMS融入组织总的管理体系，与我国组织职业卫生安全（OHS）管理的经验相容，对我国组织在市场经济体制下建立自主安全管理机制有极重要的意义。实施OHSMS标准不存在经济实力的前提，且OHS投入与组织的经济效益是一致的。这种标准化适应了我国经济体制转变时期政府安全管理职能和管理方式的变化，还与我国OHS管理体制的改革方向相吻合。我国基本具备实施OHSMS标准的法律基础。为有效实施OHSMS标准化，应加强OHS法规建设，在监察体系上实行第三方机构的认证/注册制度。 [关键词]职业卫生安全 管理体系 标准化 组织 企业 政府 国家 立法 监察...
李涵辰面授讲义内部交流资料目 录八字预测三要素………………………………………….2三者作用关系（重要断语）……………………………4虚实论…………………………………………………… 6空亡论………………………………………………….. 7内外环境论………………………………………………８混杂论…………………………………………………… 9十天干作用关系、十二地支作用关系…………………10墓库论（２２条）………………………………………１３日元旺衰判断法（月令两次受伤判断）………………1６六亲测算统一公式（八条断语）………………………1９扶抑取用…………………………………………………２１...
我要打印 IE收藏 放入公文包 我要留言 查看留言来源：无忧涂装——中国涂装设备网 添加人：管理员 添加时间：2006-6-3 12:23:45电泳涂装的方法与技巧第一章 设备安装1.1 系统清洗：当超滤系统全部设备就位后，为保证系统运行可靠，须进行设备管道的清洗。以清除施工过程中管道内的残留物。1.1.1 集中清洗：在集中清洗前，须先将超滤供给泵进口前面的管道进行清洗，以确保无杂物进入供给泵。打开膜外套与供漆及回漆管间的连接阀门，关闭膜外套的清洗阀门。拆除超滤供给泵的联轴节，使电动机与泵轴脱开，接通供给泵的电源，确认电动机的转向正确后，再将联轴节装好。...
第一章腦神經內外科、顏面神經疾病（一）頭痛1血虛頭痛：針心靈一穴、心靈二穴、心靈三穴，配通關穴、通天穴效果甚佳。2氣血兩虛、身體贏弱之頭痛：針神耳上穴、外耳穴，特效。3神經衰弱之頭痛：針正會穴、前會穴、鎮靜穴，效果佳。4腦部疾病所引起之頭痛：（1）針火菊穴、火散穴，有效。（2）針土頂穴、水頂穴，有卓效。（3）針正筋穴，正宗穴，有奇效。（4）針正腦一穴、正腦二穴，，效果卓著。5高血壓之頭痛：針三聖穴特效。6發高燒頭痛：在五嶺穴點刺出血，再針重魁穴，有卓效。7腎虧頭痛：針通腎穴配水通穴、水金穴，有卓效。...
佛陀的教法 中阿含经(第一册) 释宗恒编译序 文在台湾这样有福报的国家，有关佛教的书籍，不论是经律论三藏的原典，或是古代大德、现代佛教学人的著述，都不难取得。原本以为这样的条件，对于有心认识佛法，乃至修学佛法的人，应该是一大助缘才是。然而，原典翻译的年代久远，古代字词不易理解，常令人有望而兴叹的遗憾；后人的著作论述种类繁多，各倡所宗，更令人有不知如何抉择的疑惑。这种遗憾与疑惑，似乎成了许多佛教徒学习佛法过程中的共同经验！阅读《阿含经》之后，特别是《中阿含经》，不仅解除了我长期以来的遗憾与疑惑，更让我对佛教有了全新的感受，因为它开启了我对佛陀及其教法实际的接触与真正...
周 永 西《大乘起信论》是国人伪托之作，这一点早有定论。但是，这部伪书的影响即使在今天也依然很大，许多人虽然承认它是伪书，却肯定它的价值，认为它是“如来藏系”的重要论著。印顺法师就以为，如来藏思想是真常唯心系所有，起信论则是真常唯心系在中国的代表性论典，自有其重要价值。此外，现在则还有人想继续证明，《大乘起信论》代表的本觉和性起思想，是印度佛学在中国的自然承接和发展，是如来藏思想合乎逻辑的延伸等等。在实际上，真常唯心系只是华化佛学所特有，如来藏思想与真常唯心系的理论是根本不同的，两者本没有什么承接关系。要认识这之间的差异，必须重新作一番澄清，发掘如来藏思想的本来精神，以此判定异同，抉择去就。...
目录例言代序第一章 仙之等级第二章 丹法三元第三章 内丹外丹第四章 玉液金液第五章 内药外药第六章 玄关集述第七章 精气神说第八章 阴阳大旨第九章 火符概论第十章 行功心镜一、 天仙总持：虚、寂、恒、诚二、 神人法言三、 五忘仙诀卷尾语例言代序...
修学佛法之感言与期许Bhikkhu Santagavesaka (觅寂比库)○作者简介：Bhikkhu Santagavesaka(觅寂比库)1967年出生于台湾云林县，1990年就读某佛学院，1992年出家，1995年赴泰国、马来西亚等地参学，同年12月到缅甸，依止帕奥禅师受南传比库戒。目前以学习(研究)巴利圣典和禅修为主。前言 个人才疏学浅，本来不想太早提笔写作，冒充善知识，然而有感于台湾僧尼到南传佛国修学佛法者渐多，大家似乎起初热衷者多，而持之以恒者少，对于修学佛法的理念、方法与态度方面，大都一知半解。另一方面，自己从佛国返台已逾三年，深感自己在台湾，由于没有标准的南传僧团摄受，而感到种种不方便，同时也将使一些不持金钱和修头陀行的南传比库很难在这块土地上生存下去，所以在再度赴佛国参学前，提出几点以资共勉，并期盼南传佛教的僧团能在台湾建立起来。...
序章：闭幕式 二〇〇八年，八月二十四日，北京奥运会闭幕的日子，也是我黄俊峰八年婚姻生活闭幕的日子。 我老婆的名字很有趣，叫郁黛琳，倒过来念就是『林黛玉』，她是我继父的妹妹的女儿，我们是高中同学，不过我比她高一个年级，也许都是单亲家庭长大的关系，也许是青春的年少懵懂，我们两人恋爱了，甚至高中还没毕业就像亚当夏娃一样偷吃了禁果。 我还记得第一次时，我更像猪八戒吃人参果，火急火燎的一口就把黛琳的贞操吞下去了，当时只觉着兴奋激动得脑袋一片空白，可其实根本什么滋味都没尝出来。 后来，我考上大学没多久，我妈就因为突发心脏病过世了，继父另结新欢，...
——菩提妙道三处三善引导文 全知无垢光尊者著 顶礼一切具德传承金刚上师！（译礼） 嗡索德斯当！ 二资地上解脱如意树，无量功德花果极茂盛， 利乐凉荫遍布有寂界，恭敬顶礼佛陀菩提树。 外内密之正法珍宝藏，基道果之究竟论道中， 无上因果胜乘精华义，明示三处三善引导文。 此论分三：一、外共同之基——显宗因乘初善修法；二、内殊胜之果——密宗金刚乘中善修法；三、密了义藏之果——无上大圆满乘末善修法。 甲一（外共同之基——显宗因乘初善修法）分二：一、传承上师之次第；二、所修教言之引导。 乙一、传承上师之次第：...
-上篇 道经 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无，名天地之始，有，名万物之母。故常无欲，以观其妙； 常有欲，以观其徼[jiao(三声)]。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。 第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。...
太平經卷一至十七(甲部不分卷)太平經鈔甲部太平金闕帝晨後聖帝君師輔曆紀歲次平氣去來兆候賢聖功行種民定法本起。問曰：“三統轉輪，有去有來，民必有主，姓字可得知乎?”“善哉!子何為複問此乎?”“明師難遭，良時易過，不勝喁喁，願欲請聞，愚暗冒昧，過厚懼深。”“噫!非過也，天使子問，以開後人，今悟者識正，去偽得真。吾欲不言，恐天悒悒，亂不時平。行安坐，當為子道之。自當了然，無有疑也。昔之天地與今天地，有始有終，同無異矣。初善後惡，中間興衰，一成一敗。陽九百六，六九乃周，周則大壞。天地混齏，人物糜潰。唯積善者免之，長為種民。種民智識，尚有差降。未同浹一，猶須師君。君聖師明，...
越尘居士 （原载于《禅》刊1996年第4期） 修学佛法是由生起出离心，发起菩提心愿开始；以圆满菩提心为道果。其间，除少数极上根利器者外，禅定是必修的工具和手段。故经云：“一切清静慧，皆由禅定生”。论述禅定的典籍数不胜数，颇易见到。然而其次第均是为出家人，亦即专事修行的人，所设，即使从入手教起的九次第定也是如此。今日学佛人以在家人居多，奔忙生活之余要完全依照古德所设次第来修甚是不易。如何充分有效地使用有限的时间少走冤枉路，关系重大。禅定之要无非止观。如何止观？圆觉经述及禅定基本方便有三：奢摩它（止），三摩钵提（观）及禅那（止观双运不二）。从因地上看来，止有两种程度：俗义止于正念，胜义（姑云）止于空性，高下不可比较；观也有两种程度：俗义分析臆度于空性，胜义（姑云）现量持住于空性，高下亦不可以道里计；禅那却只有一种：胜义止观不二。这里将先讨论俗义止，将来另文讨论俗...