作者：[法]巴尔扎克面对幽谷的谈话--------“那里展现一座山谷，起自蒙巴宗镇，延至卢瓦尔河。两边山峦有腾跃之势，上面古堡错落有致；整个山谷宛如一个翡翠杯，安德尔河在谷底蜿蜒流过。……我注意到在一棵白桃树下，葡萄架中间，有一个白点，那是她的轻纱长裙。可能您已经知道她就是这座幽谷的百合花。为天地而生长，满谷飘溢着她美德的馨香。而她自己却毫无觉察。无限的柔情充满我的心灵，它没有别种滋养，只有那依稀可见的身影。然而我觉得，那绿岸夹护、碧波粼粼的长长水带，那装点爱情之谷的摇曳多姿的行行白杨、那弯弯曲曲的岸边坡地的葡萄园中脱颖而出的片片橡林、那渐渐远近而色调变幻的空濛天际，都在表述这种爱情。您想要观赏如未婚妻一般美丽而贞洁的自然风光，请您春天来吧；您想要平复您心灵上涔涔流血的伤口，请您晚秋再去那里吧。春天，爱情在那里振翅凌空翱翔；秋天，可以在那里缅怀已经长逝的人们。”...　

作者：老舍序幕假若诸事都能“照计而行”，则此书的组织将是：1．段——一百段。每段约有万字，所以2．字——共百万字。3．部——三部。第一部容纳三十四段，二部三部各三十三段，共百段。本来无须分部，因为故事是紧紧相连的一串，而不是可以分成三个独立单位的“三部曲”。不过，为了发表与出书的便利，就不能不在适当的地方画上条红线儿，以清眉目。因此，也就勉强的加上三个副标题，曰《惶惑》，《偷生》，与《饥荒》。将来，全部写完，印成蓝带布套的绣像本的时候，这三个副标题，就会失踪了的。现在是随写随出，写到够十五万字左右，即出一本，故三部各有两本，全套共六本。不过，到出第二本的时候，也许就把第一本也放在里面，在《惶惑》之下，成为《四世同堂》的第一部，而后，第二部，第三部，也许照方炮制，直到全套出来，再另行设计，看是用石印好还是刻木版好；此系后话。暂时且不必多去操心。...　

作者：马伯庸不过我尤其喜欢“第二生活”这个讲法。凭什么猫有九命，人却生死一线？上帝于是公平，说人命既脆弱，那就靠体验多活几回吧。体验就是要造环境，你到江南看“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”是一种体验，到漠北看“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”又是一种体验；你“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁”是一种体验，“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”又是一种体验。再说短篇。短篇是吝啬鬼，也是薄命才子。吝啬鬼是自己省不肯多给别人；薄命才子是一看就知道有才，不过很快就玩完了。于是，我们哗啦啦树一大旗，上书：短腔调。若有左右门脸，分别写：一寸长一寸强；一寸短一寸险。——文斗亦如武斗，长强短险。长篇写得好，自然是强，老子说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”长篇写得好，完全是一个自我战胜的过程，心思必有沉潜，结构务必坚实，体力也要...　

作者：石钟山自序：战争是男人的天堂，爱情是男人的天堂我不喜欢没有个性的男人，尤其是那种软性十足的男人；我喜欢大碗喝酒、大快朵颐的男人，那是些真性情的男人——他们敢爱敢恨，同时又不失智慧和柔情，正如一斛浓烈的醇酒，回味悠长。作品中的爷爷、父亲和儿子之间存在着一条血浓于水的生命链，作为男人，他们一样地爱过、恨过，磊落和坦诚，以及肩上的责任和道义让他们活得很累，也痛苦，但他们始终昂着头、挺着胸，对着生活、对着他们深爱的女人和友情，真诚地证明着：他们是男人。既是天堂，里面当然也有着女人，仅有男人的世界是不完整的，而能够配得上优秀男人的女人注定不是平凡的女人——奶奶、母亲和眉，她们的命运一旦和有声有色的男人间发生了故事，生命也就变得亮丽而辉煌；男人的生命也因了她们的存在，更加豪情万丈和柔情。...　

..第一卷　两县令竞义婚孤女风水人间不可无，也须阴骘两相扶。时人不解苍天意，枉使身心著意图。话说近代浙江衢州府，有一人姓王名奉，哥哥姓王名春。弟兄各生一女，王春的女儿名唤琼英，王奉的叫做琼真。琼英许配本郡一个富家潘百万之子潘华，琼真许配本郡萧别驾之子萧雅；都是自小聘定的。琼英方年十岁，母亲先丧，父亲继殁。那王春临终之时，将女儿琼英托与其弟，嘱咐道：“我并无子嗣，只有此女，你把做嫡女看成。待其长成，好好嫁去潘家。你嫂嫂所遗房奁衣饰之类，尽数与之。有潘家原聘财礼置下庄田，就把与他做脂粉之费。莫负吾言！”嘱罢，气绝。殡葬事毕，王奉将侄女琼英接回家中，与女儿琼真作伴。...　

作者：(明)凌濛初叙　　尝记《博物志》云：“汉刘褒画《云汉图》，见者觉热；又画《北风图》，见者觉寒。”窃疑画本非真，何缘至是？然犹曰人之见为之也。甚而僧繇点晴，雷电破壁；吴道玄画殿内五龙，大雨辄生烟雾。是将执画为真，则既不可，若云赝也，不已胜于真者乎？然则操觚之家，亦若是焉则已矣。　　即空观主人者，其人奇，其文奇，其遇亦奇。因取其抑塞磊落之才，出绪余以为传奇，又降而为演义，此《拍案惊奇》之所以两刻也。其所捃摭，大都真切可据。即间及神天鬼怪，故如史迁纪事，摹写逼真，而龙之踞腹，蛇之当道，鬼神之理，远而非无，不妨点缀域外之观，以破俗儒之隅见耳。若夫妖艳风流一种，集中亦所必存。唯污蔑世界之谈，则戛戛乎其务去。鹿门子常怪宋广平之为人，意其铁心石肠，而为《梅花赋》，则清便艳发，得南朝徐庾体。由此观之，凡托于椎陋以眩世，殆有不足信者夫。王人之言固曰：“使世有能得吾说者，以为忠...　

作者：李杰-- 1荒谬人格——萨　特李　杰　著ＸＩＦＡＮＧＺＨＩＺＨＥＲＥＮＧＥＣＯＮＧＳＨＵ-- 2目　录ｍｕｌｕ小引………………………………………………………………（…１）正视生命中的虚无……………………………………………（…４）一、初识虚无………………………………………………（…５）二、虚无与“无常鬼………………………………………（…９）三、萨特的虚无感…………………………………………（…１３）四、一个孩子眼中的“死亡”……………………………（…１７）-- 3２萨特：荒谬人格恶心：对世界荒谬的揭示…………………………………（…２０）...　

作者：王大庆 刘克苏第一部分　　兴衰成败在人脉——没有人脉就没有财脉　　专业知识在一个人成功中的作用只占15%，而其余的85%则取决于人际关系。——戴尔·卡耐基1 兴衰成败源于人脉　　一个人事业的成功，80％归因于与别人相处，20％才是来自于自己的心灵。人是群居动物，人的成功只能来自于他所处的人群及所在的社会，只有在这个社会中游刃有余、八面玲珑，才可为事业的成功开拓宽广的道路，没有非凡的交际能力，免不了处处碰壁。这就体现了一个铁血定律：人脉就是钱脉！　　曾任美国总统的西奥多·罗斯福曾说：“成功的第一要素是懂得如何搞好人际关系。”的确如此，在美国，曾有人向2000多位雇主做过这样一个问卷调查：“请查阅贵公司最近解雇的三名员工的资料，然后回答：解雇的理由是什么”。结果是无论什么地区、无论什么行业的雇主，2／3的答复都是：“他们是因为不会与别人相处而被解雇的。”...　

作者：(明)无名氏【，】第一回 骆游击定兴县赴任道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓？北那无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗！这首《西江月》传言，世上不拘英雄豪杰、庸俗之人，皆乐生于有道之朝，恶生于无道之国，何也？国家有道，所用者忠良之辈，所退者奸佞之徒。英雄得展其志，庸愚安乐于野。若逢无道之君，亲谗佞而疏贤良，近小人而远君子。怀才之士，不得展试其才，隐姓埋名，自然气短。即庸辈之流，行止听命于人，朝更夕改，亦不得乐业，正所谓“宁做太平犬，不为乱离人”。今闻一件故事，亦是谗佞得意，权得国柄；豪杰丧志，流落江湖，与这首《西江月》相合。说这故事出在那朝那代？看官莫要着急，等慢慢写将出来。...　

作者：田培学、张立新序金银铂钯，珠宝玉石，乃万物精华，天地珍宝。古人云，金银纳坤元精气而成，珠宝吸日月光华而就。金银色泽，宝石晶莹，玉蕴山辉，珠涵水媚，以宠爱人寰之中，而辉煌廊庙之上，使中华无端宝藏折节而推上坐。有史以来，具有无与伦比特殊魅力的金银珠宝，无论是淳朴迷茫的远古先人，还是智商发达的现世精英，都视之为吉祥、权利和富贵的象征，或作礼器祭物，或作家宝饰品。在人求物美，物随人贵的意识形态中，戴金银示权贵，缀珠宝以耀躯，是人类社会永恒的靓点。古今中外，金银首饰和珠宝玉器是世界各民族共有的一种文化现象，虽然它们的起源、演变历史、文化风格因民族差异而不尽相同。...　

欢迎访问: ..我的单词：越背越过瘾单词歼灭战“动员令”(上)　　　却说周奔驰大专毕业，扔下英语八年之久，而且在读大专时没有选修英语(嘘，这一点周奔驰很少对人说起，拜托，千万别对外声张，给他点面子先)，所以，实际上只是相当于高中水平英语。——故此，周奔驰时常声称自己是大学一级水平：“一级，比大学四级、六级厉害多了！是no.1，不是no4、no6，J”。　　九阴真经一检阅你的“海陆空三军”周奔驰从“无厘头”教主那里“无限深情、死磨硬缠”索取到《我的单词：越背越过瘾》的免费电子文本(纯洁版)，打开一看：呜呼，果真“纯洁得要命”，只是大学四级、六级、考研单词的从a到z排序的词汇表而已，不过，毕竟上面还有一段“无厘头”教主的“武功秘诀”：纯洁版当然是朴素的，但是，你难道真的把大学四六级英语单词从头到尾哪怕是走马观花地看上一遍了吗？——拜托拜托拜托拜托拜托拜托拜托拜托拜托拜托拜托……请将我送给大...　

作者：(明)冯梦龙序　　野史尽真乎？曰：不必也。尽赝乎？曰：不必也。然则去其赝而存共真乎？曰：不必也。《六经》《语》《孟》，谭者纷如，归于令人为忠臣、为孝子、为贤牧、为良友、为义夫、为节妇、为树德之士、为积善之家，如是而己矣。经书著其理，史传述其事，其揆一也。理著而世不皆切磋之彦，事述而世不皆博雅之儒。于是乎村夫稚子、里妇估儿，以甲是乙非为喜怒，以前因后果为劝惩，以道听途说为学问，而通俗演义一种遂足以佐经书史传之穷。而或者曰：“村醪市脯，不入宾筵，乌用是齐东娓娓者为？”呜呼！大人子虚，曲终宾雅，顾其旨何如耳？人不必有其事，事不必丽其人。其真者可以补金匮石室之遗，而赝者亦必有一番激扬劝诱、悲歌感慨之意。事真丽理不赝，即事赝而理亦真，不害于风化，不谬于圣贤，不戾于诗书经史。若此者，其可废乎？里中儿代庖而创其指，不呼痛，或怪之，曰：“吾顷从玄妙观听说《三国志》来，关云长...　

1.名词　名词可以分为专有名词（ProperNouns）和普通名词(monNouns），专有名词是某个（些）人，地方，机构等专有的名称，如Beijing，China等。普通名词是一类人或东西或是一个抽象概念的名词，如：book，sadness等。普通名词又可分为下面四类：　1）个体名词（IndividualNouns）：表示某类人或东西中的个体，如：gun。　2）集体名词（CollectiveNouns）：表示若干个个体组成的集合体，如：family。　3）物质名词（MaterialNouns）：表示无法分为个体的实物，如：air。　4）抽象名词（AbstractNouns）：表示动作、状态、品质、感情等抽象概念，如：work。个体名词和集体名词可以用数目来计算，称为可数名词（CountableNouns），物质名词和抽象名词一般无法用数目计算，称为不可数名词（UncountableNouns）。归纳一下，名词的分类可以下图表示：...　

作者：王安忆【上】第一章1.弄堂站一个至高点看上海，上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸现在它之上，是一些点和线，而它则是中国画中称为被法的那类笔触，是将空白填满的。当天黑下来，灯亮起来的时分，这些点和线都是有光的，在那光后面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。那暗看上去几乎是波涛汹涌，几乎要将那几点几线的光推着走似的。它是有体积的，而点和线却是浮在面上的，是为划分这个体积而存在的，是文章里标点一类的东西，断行断句的。那暗是像深渊一样，扔一座山下去，也悄无声息地沉了底。那暗里还像是藏着许多礁石，一不小心就会翻了船的。上海的几点几线的光，全是叫那暗托住的，一托便是几十年。这东方巴黎的璀璨，是以那暗作底铺陈开。一铺便是几十年。如今，什么都好像旧了似的，一点一点露出了真迹。晨吸一点一点亮起，灯光一点一点熄灭：先是有薄薄的雾，光是平直的光，勾出轮廓...　

作者：李世愉等译前言历史为各色各样的人物提供了表演的场所。人们根据不同的角色，给活动在历史舞台上的人物冠以不同的名称：明君、暴君、昏君、直臣、奸臣、清官、贪官……。正是有了这众多的形象各异的人物活跃在历史舞台上，才演出了一幕幕生动的历史活剧。清官和贪官是人们议论最多的话题，也是历史上文学作品中表现最频繁的内容。我们从二十五史中选择了一些清官和贪官的传记编成此书。介绍给读者，希望通过反映这样一批有代表性的典型人物，使读者从一个侧面去透视历史。从而得到启迪和借鉴。清官和贪官是相对而言的。史书中所谓的清官，有两种含义，一种是指地位显贵、政事不繁的官职；另一种是指那些公正廉洁、克己奉公的官吏。这里讲的则属于后者。贪官则指那些贪得无厌、损公肥私、鱼肉百姓的官吏。...　

..作者：《赢在中国》项目组 编著云雾下，大地上，奔跑中王利芬前两天我接到马云的电话，他说不希望我在电视上专门为他本人的书做广告，这样不利于《赢在中国》这个项目，因为《赢在中国》的任务是要打造选手，让选手成功，评委只是帮助选手们成功的人，并且说他知道自己是谁，要干什么，要到哪里。放下电话之后我心中感动且佩服。我为他对《赢在中国》的爱惜之情而感动，为他后面所说的几句话而佩服。因为后面几句话几乎概括了一个人一生全部的追求，也是我常常问自己的话，这几句话是解决人生最重要的问题，很显然，马云心中对这几个问题的回答无比清晰。满眼看去，有太多的人并不知道自己是谁，当然就无法知道干什么最好，也就更不知道要到哪里。搞清这三个问题需要人生最高境界的智慧，《赢在中国》的主题歌命名为《在路上》，其实这个在路上并不是只指创业，而是人生之路。这就是说每个人都在路上，但是在路上的很多人弄不清...