总共包括：《论语》心得（一）《天地人之道》《论语》心得（二）《心灵之道》《论语》心得（三）《处世之道》《论语》心得（四）《君子之道》《论语》心得（五）《交友之道》《论语》心得（六）《理想之道》《论语》心得（七）《人生之道》独家讲稿连载：《论语》心得（一）《天地人之道》序言：《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部论语治天下，可见古人对论语的推崇之极。其实论语中许多经典的词句，是我们许多人都耳熟能详的，但是我们真正理解其中的含义吗？这部曾被古人誉为治国之本的论语，对我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？北京师范大学于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。...
科技促进发展 2009年06月浅谈自然、简约对室内设计风格的影响家俱功能设计的多样化 庄 妍...
通过讲可能你的感觉不是很明显，那么现在我用一段模拟实验来给你见证一下我们的产品的功效。那么现在给你做的实验是模拟人体的生理化学反应，为什么是化学反应呢？因为我们人体本身就是一个神奇的化工厂。现在用水代表人体的体液，因为成年人体内60%以上是水，用大米代表人体的细胞。细胞的健康就决定人体的健康，而细胞最基本的组成成分是蛋白质，为什么现在用大米代表人的细胞呢？因为它的主要成分也是蛋白质。这个是碘酊，用过吗？它有什么作用呢？是的，打针时用过，它是外用杀菌消炎的，不能内服，是一个强氧化剂，内服的话会造成伤肝 破胆 封喉，所以千万不要内服。我们用它来代表各种各样的毒素，因为人生病的有99%的原因是由毒素造成的。这些毒素的来源包括不可避免的外部因素，吃喝呼，以及内部因素，包括我们的情绪、药品，那么我们现在用这东西来代表我们身体内的毒素。...
刘宋西域三藏畺良耶舍译 如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。 尔时王舍大城，有一太子，名阿阇世。随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣，一不得往。国太夫人，名韦提希。恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麨，用涂其身。诸璎珞中，盛蒲萄浆，密以上王。尔时大王，食麨饮浆，求水漱口。漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山，遥礼世尊，而作是言：大目犍连，是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒。时目犍连，如鹰隼飞，疾至王所。日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者富楼那，为王说法。如是时间，经三七日，王食麨蜜，得闻法故，颜色和悦。...
央视国际 2005年02月24日 10:32 主讲人简介： 内容简介： 一、金庸笔下的武功描写并不单纯指武功本身，它其实有着丰富的文化内涵。不同的人有着不同的武功，使用不同的兵刃，他们便有着不同的武功境界，同时也有着不同的人生境界。 三、金庸笔下的种种武功描写，非常独特，同时并不离谱，各有一定的道理可讲。这是因为，一方面，金庸重视武功的描写，因为作品中有很多矛盾，很多问题，要靠武功的打斗去化解、去解决，没有武功是断然不行的。但金庸同时又强调了武功的局限，因为武功并不是万能的。...
央视国际 2005年03月28日 10：10主讲人简介：张颐武，北京大学中文系教授，博士生导师。研究领域包括中国当代文学、大众文化和文化理论。著有《在边缘处追索》、《从现代性到后现代性》、《思想的踪迹》等论著多种，曾受北京大学派遣在日本东京大学任教。内容简介：《中国式离婚》被人们称为现代版的围城，它通过三个家庭和一个已经离异的家庭，来展示中国人的婚姻现状，揭示不同年龄段的夫妻在婚姻契约下心、身和身心的三种背叛，从而导致家的变化。《中国式离婚》的热播，使人们对家的问题格外关注。在今天，离婚往往和“第三者”交织在一起，但《中国式离婚》却给人们讲述了一个没有第三者的离婚故事，它提出第三者并不是婚姻危机的本质原因，它只是离婚的催化剂。而导致婚姻危机的是婚姻本身的变化，这种变化最终导致婚姻的裂变。...
主讲人简介郝吉明，1965年考入清华大学；1970年3月留校任教；1981年获清华大学工程硕士学位；1984年获美国辛辛那提大学哲学博士学位，现为清华大学环境与工程研究院院长、教育部“长江学者奖励计划”特聘教授，先后发表学术论文150余篇，著有《大气污染控制工程》、《城市机动车排放污染控制》等多部著作，1996年被评为全国环境保护科技先进工作者，2000年被评为全国环保杰出贡献者。我想讲的是关于可持续发展的交通体系，主要是讲四个方面的问题，第一个是飞速增长的交通需求，这是一个挑战，第二个是城市交通带来的影响，第三是可持续发展交通体系的规划，第四是机动车污染的综合防治，讲这么四个方面。...
王楠，美国南卡罗莱那大学博士毕业，曾任美国惠点公司软件设计师，联想研究院信息工程研究室主任。 全文 那么我今天演讲的题目叫做《释放互联网能量》。构建新型的互联网应用模式。大家都知道，互联网的发展在2000到2001年上半年左右的时间，曾经是达到了一个非常的显赫的这样一个高峰。 有人就是曾经打比喻说，就是在美国的大街上，你要是去要饭，你可能一个要不着。只要在你身上写上，马上很多人都会给你钱。所以这个当然是一个笑话，确实反映了当时的热。后来大家也知道，随着互联网的发展，随后紧接着出现大的泡沫这种破灭，那么这是怎么回事呢？历史上也有很多的经济危机，我想虽然我们同学们可能没有经历过，但是从教科书上，或者从很多地方都听说过。像西方的经济危机，大萧条等等。那么现在当前互联网也出现了一个大萧条的这么一个阶段。那么这个和历史上的我们已经在各个方面了解的这些经济危机，有什么不同...
主讲人简介 王楠，美国南卡罗莱那大学博士毕业，曾任美国惠点公司软件设计师，联想研究院信息工程研究室主任。 全文 那么我今天演讲的题目叫做《释放互联网能量》。构建新型的互联网应用模式。大家都知道，互联网的发展在2000到2001年上半年左右的时间，曾经是达到了一个非常的显赫的这样一个高峰。 有人就是曾经打比喻说，就是在美国的大街上，你要是去要饭，你可能一个要不着。只要在你身上写上，马上很多人都会给你钱。所以这个当然是一个笑话，确实反映了当时的热。后来大家也知道，随着互联网的发展，随后紧接着出现大的泡沫这种破灭，那么这是怎么回事呢？历史上也有很多的经济危机，我想虽然我们同学们可能没有经历过，但是从教科书上，或者从很多地方都听说过。像西方的经济危机，大萧条等等。那么现在当前互联网也出现了一个大萧条的这么一个阶段。那么这个和历史上的我们已经在各个方面了解的这些经...
吴福辉，1939年12月9日生于抗战时期的孤岛上海。浙江镇海人(今宁波镇海区)。1950年随父及全家北上，定居辽宁鞍山。1959年毕业于鞍山师范学校，任中学语文教员近20年。1978年考入北京大学中文系现代文学专业读研究生，师从王瑶先生、严家炎先生。1981年毕业，获文学硕士学位。 主要内容： 在中国社会里，主要有两种市民社会。一种是以上海为代表的市民社会，一种是以北京为代表的市民社会。这两种市民社会有很大的区别，我们从这两个城市的消费场所就能看出来，在上海主要是跳舞厅、跑马场等等，一切都是洋化的东西。当然这与这个城市的形成以及它的历史有很大的关系，因为上海曾经是租界地。而北京的消费场所主要是茶楼、戏院。这与北京几朝古都的历史也很有关系。而作家老舍所描写的市民社会就是北京的这个市民社会。...
主讲人简介： 吴福辉，1939年12月9日生于抗战时期的孤岛上海。浙江镇海人(今宁波镇海区)。1950年随父及全家北上，定居辽宁鞍山。1959年毕业于鞍山师范学校，任中学语文教员近20年。1978年考入北京大学中文系现代文学专业读研究生，师从王瑶先生、严家炎先生。1981年毕业，获文学硕士学位。 主要内容： 在中国社会里，主要有两种市民社会。一种是以上海为代表的市民社会，一种是以北京为代表的市民社会。这两种市民社会有很大的区别，我们从这两个城市的消费场所就能看出来，在上海主要是跳舞厅、跑马场等等，一切都是洋化的东西。当然这与这个城市的形成以及它的历史有很大的关系，因为上海曾经是租界地。而北京的消费场所主要是茶楼、戏院。这与北京几朝古都的历史也很有关系。而作家老舍所描写的市民社会就是北京的这个市民社会。...
说到易理部分大家很自然的想到阴阳五行之理 固然这是易学的根本但在实际的运用上还有一些相应的原则称之为易理也不为过 可能有的人会说易理不是几乎没有定则的吗 是 易是反映宇宙系统的全息理论可以说是活便灵性的东西 但我们还要在具体的断挂中行成一定的法则 学这个法则很容易２０分钟的时间足够１，态势理论态势就是状态 相对于现在来说主卦就是现在 变卦就是现在之后的结果而互卦就是中间的过程相对于未来主卦就是最早出现的事实互卦变卦依次为过程结果相对于过去 主卦就是当时的状态 依次类推 总结而言 你要用一个活性的概念来看卦的反映 用动态的趋势走 卦不是死的 他不是什么都代替 一般而言 卦是习惯用最直接的方式来向你讲述他的故事的 怎么去收听呢？先改变你的频率！！怎么改？...
作品：不过如此 作者：崔永元 内容简介： 虽然写的也是亲人、朋友和同事，昨天、今天和明天，兴奋、忧伤和烦恼，但他对这一切的爱与恨，又在理智上，化作了一个中年男性的不过如此。书中充满了自嘲而不是自恋。但正因为不过如此，它才更加不如此呢。这就叫举重若轻。 还有他的姿势，他在书中掰开了工作身份和生活中的一个人之间的区别。往事之中，他对下层劳动人民的生活更加充满怀念和向往。似乎更愿意到东北、陕北和新疆去，哪怕那里啼笑皆非呢，也比呆在熙熙攘攘的宾馆大堂更让人舒服。如果这不是崔永元有意为之的话，那就可以看成是他的本性。 和屏幕上的崔永元相比，书中的崔永元依旧像“邻居大妈的儿子”，依旧平和中带点坏笑，依旧幽默机敏，依旧妙语连珠。不同的是，电视上的崔永元多是让别人实话实说，这次是对自己实话实说。他说，38年长成一个萝卜，一片一片切给人看。书中记述了第一次做节目时的尴...
~A1~前言中华人民共和国国家标准工业企业共用天线电视系统设计规范GBJ 120- 8主编部门：中华人民共和国邮电部批准部门：中华人民共和国国家计划委员会施行日期：1988年12月1日关于发布《工业企业共用天线电视系统设计规范》的通知计标〔1988〕457号根据国家计委计综〔1986〕250号文的要求，由邮电部会同有关部门共同编制的《工业企业共用天线电视系统设计规范》，已经有关部门会审。现批准《工业企业共用天线电视系统设计规范》GBJ120-88为国家标准，自1988年12月1日起施行。本规范由邮电部管理。其具体解释等工作，由邮电部北京设计所负责。出版发行由中国计划出版社负责。国家计划委员会...
冯其庸，1924年出生在江苏无锡，在江南艺术之风的熏陶下，1948年从无锡国专毕业，1949年参加中国人民解放军，1954年到北京中国人民大学，历任讲师、副教授、教授、硕士研究生导师，1986年调任中国艺术研究院副院长，现任中国红楼梦学会会长、中国汉画学会会长、中国戏曲学会副会长、中华炎黄文化研究会副会长、《红楼梦学刊》主编、敦煌吐鲁番学会顾问等职。 主要著作：《曹雪芹家世新考》、《论庚辰本》、《梦边集》、《漱石 集》、《秋风集》等。主编《红楼梦大词典》、《中华艺术百科大辞典》。 内容介绍： 《红楼梦》的思想到底是属于封建的民主思想，还是属于一种带有资本主义萌芽性质的民族思想？《红楼梦的》思想主要表现在哪些方面？为什么贾宝玉不肯读《四书五经》？不愿意走仕途经济道路？这其中有何深刻的含义？《红楼梦》中的“假语村言”是“满纸荒唐之言”还是一种表现现实的写作手法？贾政的名字有何深...
1. 以赚取财富为天职认证系列：高级职业经理CEO资格认证、人力资源总监国际认证、市场总监国际认证等系列。颁发证书：高级经理资格证书＋MBA高等教育研修证书（随证书附带全套学员学籍档案与中英文成绩单）证书说明：证书电子注册查询、全国通用、国际互认并可直接学分转移对接教育部承认的国际学位。 身处市场经济浪潮中，迫切需要人们拼命地赚取财富，国家必须拥有财富、公司必须拥有财富、个人也必须拥有财富，人们不仅要为自己创造财富，而且也要为公司、为国家创造财富。个人有了财富，才能谈得上安居乐业，才能在自己喜欢的事业上有所投入。公司有了财富，才能扩大市场和投资，才能为社会创造更多就业机会，提供更多产品。国家有了财富，才能在教育、科技、体育、文化等事业上进行大幅度财政投入，才能提升整个国家的综合国力。而要赚取财富，我们就必须树立清教徒的财富观。...