我今年26岁了,我每天都要穿着丝袜,一天不穿就不舒服,我从小就认为自己不是个真的男孩,要知道,我从小就穿女装,家里一开始就是把我当女孩养,我在上幼儿园之前,都是穿着裙子和长统袜的。这可能直接导致了我的性取向和别人不同,也直接导致了我爸爸在我6岁的时候对我动了淫心。非常清楚的记得那是一个夏天的早晨,我妈早早上班去了,临走前要我爸送我去幼儿园。我和我爸吃过早饭后就准备出发了,可是我并不想去幼儿园,于是就死赖着不走,我趴在床上说肚子疼。我爸就坐在床边,他怪笑着看着我,我并没意识到他的心里在想什么,他一直那样看着我,我继续装疼,我爸就说让我脱掉短裤,我脱掉了,我爸说要帮我柔肚子,我躺在那里我爸用手揉着我的肚子,我的下身光着。我爸说:“你光着屁股会着凉的,你等一下”接着我爸从衣柜里拿出了一双我妈的肉色连裤袜,让我穿上。我觉得有点怪,但还是穿上了,我爸就让我翻过身子趴下,让我闭上眼睛。我照做了,我听见一阵脱...
智敏上师一九九八年戊寅年十一月廿一日晚课后开示今天,有位同学送来一张条子,并谈了他的感受,在此给大家念一下:“近期的《福智之声》上刊有洛桑校长的一番开示,弟子阅后受用极大,心为感动。故从中摘录几句下来供养上师:为净除身口恶业,最殊胜的就是为上师执事——侍侯上师,为上师做很多事情,这就是最好的净除身口恶业的方法。广大积聚资粮之后、广大听闻,所听所闻到的,就可以更清楚、更深入的了解,没有积聚广大资粮而去广大听闻,不管听得怎么多,都不会有什么真正的进步。”这两段文字,内容甚好,不过《广论》上都有。一方面说明这位同学很认真,受到启发;另一方面则说明《广论》文义较深,一般人不容易把它掌握好,因为这些道理都是《广论》中所含有的。...
──二十五年四月在武进佛学会讲── 这唯识三十论的中心理论,即是阐述「唯识」。没有讲到论文以前,先检讨他的历史发展,明了论的内容──特殊的学理,以作佛学全学程的思想体系之研究,和观察唯识学在佛学上之位置;更探讨佛学各派的历史背景,主要原理,而决定唯识学真正的价值。 唯识学原理,原为佛说。在华严经里说:『三界上下法,唯是一心作』。又说:『应观法界性,一切唯心造』。心与识,原没有什么差别的,心意识三者,并非各有其独特的性格,所以,在楞伽、密严等很多的经典里,都有讲到「一切法唯心」或「唯识所变现」。最明显的,像解深密经说:『诸识所缘,唯识所现』。但根据经文, [P740] 这到底是怎样底说法?在本质方面讲,由识的功能所变;在现境方面讲,由种种识的分别所现。这在胜鬘诸经里,也都有讲到。具体的说,唯识的根源是「三界唯心,万法唯识」的至教量。佛在世说法,已构成「唯识」的明切观念...
此地文章皆为强H、SM的耽美文,请确定您年满21岁。请自备纸巾,如造成失血过多等后果本版概不负责!欢迎贴文,谢绝清水、繁体及非文章贴!留言板[469] 激|情拳交不知道为什么,有一天我发现自己已经成了自己曾经很痛恨的那种人。放眼望去,一片的红和黑,迷散没有焦距的眼睛看不到一米以外的一切。好痛好痛……为什么还是象第一次一样痛彻心肺?为什中不能和女人一样只要一次之后就一劳永逸?!入口痛得要命,只放入一只手指小腹就突突的跳开来,紧张的括约肌痉挛的包住了入侵者。“还是一样的紧哦……”那恶劣的人在耳边说道:“不用点强不行!”瞬间突入的第二只手指是用另一只手强硬的撑开而后塞入的——全身激痛,反抗的内部将他的手向外推,双膝发软,本能的想扭着摆脱开去。...
差不多8年以前的事情了,很久了。有过很多女人,但第一次大体是会记忆一辈子吧。 时间停留在20世纪90年代中期,生逢人口高峰,一切都变的困难,升学变得异常的严峻。 那个时候初二,懵懂的时代。第一次和一帮男同学一起看A片,在被窝里偷偷的自蔚,想象和喜欢的女生交欢的场面。生于80年代的男人都应该有这样的类似的经历吧。 小时候是一个沉默的男生,怯怯的站在角落,说话总是很小声并且带着一脸标志性的笑容。 父亲是个律师,工作很忙,加之母亲身体不好,住在医院。所以基本上谁无暇来管我。常常只能一个人跑去小饭店吃饭,渐渐的没有胃口,有点厌食,越来越瘦弱。一次去医院看母亲的时候,母亲看见我的样子,哭了,父亲的眼圈也红了。...
《寄宿在老师家》差不多8年以前的事情了,很久了。有过很多女人,但第一次大体是会记忆一辈子吧。时间停留在20世纪90年代中期,生逢人口高峰,一切都变的困难,升学变得异常的严峻。那个时候初二,懵懂的时代。第一次和一帮男同学一起看a片,在被窝里偷偷的自蔚,想象和喜欢的女生交欢的场面。生于80年代的男人都应该有这样的类似的经历吧。小时候是一个沉默的男生,怯怯的站在角落,说话总是很小声并且带着一脸标志性的笑容。父亲是个律师,工作很忙,加之母亲身体不好,住在医院。所以基本上谁无暇来管我。常常只能一个人跑去小饭店吃饭,渐渐的没有胃口,有点厌食,越来越瘦弱。一次去医院看母亲的时候,母亲看见我的样子,哭了,父亲的眼圈也红了。...
我6岁那年,母亲突然在某天离开家后再也没有回来。两年后父亲给我找了一个继母。第一次见继母,我从内心有一种排斥感,漠然地看着她一声不吭。继母一阵尴尬后,从身后拉出一个与我年纪相仿的女孩:“兰子,这是你弟弟,去跟弟弟玩。”兰子怯怯地走到我面前,细声细气地说:“弟弟,以后我们一块儿去上学。”我欢喜起来,拿出各种自制的玩具给她玩。 自此,兰子就与我们生活在一起。我俩手牵手一起去上学,一起玩耍,很快就亲如姐弟。我们家住在乡下,只有两间狭小而破烂的房子,父亲与继母住一间,我与兰子住另一间。我们的房间里只有一张床,晚上我俩就睡在一起,每天嘀嘀咕咕说个不停。 由于兰子的关系,我对继母也亲近起来。继母俨然把我当成了亲儿子,在家里一点也不避讳。一个夏天的夜晚,我推开门,看见继母坐在澡盆中洗澡,她对我笑笑,不慌不忙地直起身,也不避我就在房间里换衣服。我的脸红了,虽说当时我并不是很懂...
白娜与表弟 发表人:春色无边on October 30, 2002 at 21:25:01: 302宿舍的五个女孩中最淫荡的应属白娜了,她天生丽质,在宿舍带头手Yin的就是她。 高窕的身材,一头乌黑秀丽的长发,她的双眼是迷人的桃花眼,性感的嘴唇让人见了就流口水,她的皮肤白晰而细腻,她是个爱笑的姑娘,整齐洁白的牙齿象玉一样。丰满的Ru房高耸在胸前,两瓣肥臀撑的牛仔裤紧邦邦的,好像随时都要裂开似的。修长的双腿一点浮肉都没有,她是五个女孩之中唯一不是Chu女的,早在高中她已和她父亲的司机发生了关系。其实最令她自豪的:是她床上的功夫,凡是和她发生关系的男人没有一个不被她搞的神魂颠倒,乐不思蜀的。 白娜的舅舅在她就读的大学所在的城市工作,是公安局的政委,而她的舅妈是外贸局的处长,她一有时间就去她舅舅家,有时赶上周末就住在舅舅家,反正有的是房间,舅舅有一个儿子就是白娜的表弟小她四岁今年刚好十六,叫...
第一节 礼佛之旅(上)!!!!坐在别克后排的刘锐,终于忍不住了,看着旁边林华那条修长完美的美腿,那条在白色及膝裙子里面若隐若现的美腿,刘锐伸手靠在腿边,慢慢地把裙子蹭了上来,然后义无反顾地搭上了膝盖的位置。刘锐和坐在中间那排的卓宏是深圳某4A广告公司的名牌策划,而前面驾驶座上正在和副驾驶位置的漂亮女孩吴小倩聊天的志宁是一家会计师事务所的管理人员。当然,卓宏旁边也有一位相貌不俗的女孩子,李纯。刘锐,卓宏和志宁是好朋友,也在一些业务上有合作往来。而他们也有那么一点迷信,每年他们都会到韶关的南华寺参拜来祈求自己一年的运气。当然,每年的这个活动,他们都会带上女孩子(当然不是女朋友)一起。真是一群风流的家伙。...
吕澂先生《金刚经三义》解读田光烈 《金刚经三义》载于《吕澂佛学论著选集》(山东齐鲁书社出版)卷一。 《金刚经》具名《金刚般若波罗蜜经》,姚秦鸠摩罗什译,又称《金刚般若经》。佛在舍卫国为须菩提先说境空,次说慧空,后明菩提空者,盖此经以空慧为体,说一切法无我之理为诠也。 金刚为金刚杵的略称,古代印度的一种武器。在佛法中,则为象征破迷开悟的武器,象征菩提心的金属的法具。 般若,又曰波赖若,译曰智慧。般若者圆常之大觉也。觉有三德,一为实相般若,是般若理体,本为众生所具,离一切虚妄之相,般若之实性,是为所证之理体;二为观照般若,观照实相之实智也;三为方便般若,分别诸法之权智也。亦可分为一实相般若、二观照般若、三文字般若。文字般若即诠释上二般若之言教,五部八部及大般若等《般若经》是也。...
从哲学维度看唯识学的理论实质与实践意义 胡晓光 “在”与“知”是哲学的主题,可以说一切哲学都是对“在”与“知”的反思追问,由此构建了哲学存在论与哲学认识论。哲学的活动是一种反思理性,它以纯思的方式审视所知一切的本质与因由。在历史上哲学是有演变与转换的过程的,最初哲学是一种自然思维方式,它同科学一样直接指向存在。其实这个存在,只是一个“存在者”而非“存在本身”。这种最初哲学实质是一种实体主义哲学,当然还是一种外在实体主义。由于人的思维意识的深入与进步,因而产生了反思意向,这时便产生了反思理性的认识论哲学。这时“在”被“概念化”以思维的存在而被反思追问,人们认识到“在”与“知”是有同构,这便产生了思维与存在的统一性哲学。随着“知”与“在”的哲学演绎系统的完备,人们又意识到所谓反思追问的所知一切问题的本质不过是一种“语言”,因为所知一切包括“在”与“知”的问题...