序　言　　互联网深刻影响着现实社会，佛教亦不例外。如今，网络和电子出版技术的普及使佛教文献以一种新的方式再度集结，近五年作为佛教资源电子化的最初阶段，通过网上众多佛教志愿者和部分佛教机构的努力，免费的电子佛教经典和读物的富集程度已超过大多数佛教中小型图书馆的馆藏量，这是令我们非常欣慰的。随着传统佛教资源在网络上的富集及受学者良好效果的产生，作为这一历史事件的参与者，我们觉得有必要编辑一些反映五年来网上三宝弟子的讨论与著作的选集，作为网络与佛教互动的实例。...　

　　第十世班禅大师题词汉译　　中国藏语系高级佛学院的学员们，通过学习《雪域知识百科金钥》，开启世界文化宝库中具有曙光灿烂、殊胜加持甘露之雪域文化知识宝门，并使之全面普及传播。对一切利乐之根源、佛祖之教证二大殊胜教理的护持弘扬：以及对广博似海之雪域各科知识持之以恒地普及和传播，将增进世界文化的发展，并对再弘佛法做出积极的贡献。要竭力成为合格的爱国爱教的具有全面宗教学识的宗教职业者，从而为伟大祖国的“两个文明”建设贡献一切。　　班禅额尔德尼·确吉坚赞　　藏历第十七饶迥水兔年四月十五日　　公元一九八七年六月十一日　　出版说明　　中国藏语系高级佛学院的诸学员，在修学的经典中急需一部吉祥无匹日沃噶丹派之广略适宜的立论著述。遵照普见一切智·班禅大师“此内容应当重新编写”的重要指示，由玛维森钦·果莽阿旺扎喜的再化身赛至尊大师主笔，由本编辑组协助，作为文殊怙主宗喀巴大师之无误的...　

[完结]《夜惊心》 by旭日（3P，此为修改版）第一章夜惊心，是一个人的名字，一个美丽得让夜之女神也为之黯然的人的名字。在捡到他的时候，叶欢就从那张初绽瑰丽的脸上看出了这一点，夜惊心，应该很衬他吧，叶欢如是想着。说是捡，其实并不确切。他只是在经过那片林子时，看到了这个饿得奄奄一息的漂亮男孩时，破天荒地善心大发，扔给了他一些干粮。本来，打算马上转身就走的，却在快要出林时，再一次破天荒地善心大发地又转回去，把他拎到前面镇上的客栈里，和他同宿了一宿，第二天早上，在看到男孩恢复过来后，付了住宿费，就打算继续上路。然而，那男孩却在尝到了甜头之后，一味地跟在他身后。对，就是尝到了甜头！他开始后悔自己少有的善心，居然给自己带来了一个大麻烦。...　

---【实在是无语】整理=================书名：穿越古代讨生活作者：我爱大闸蟹晋江VIP2015-03-21完结文案小受穿越到古代生活的故事吃穿不愁，就缺小攻异能一出，小攻到手！小受一见变痴汉小攻伸手:那，抱吧有金手指,慢热……有cp且双洁，但是小攻会出现的较晚_(:з」∠)_保证不坑，作者菌人品可靠，节操俱全【呵呵，节操如果觉得尚可一观，就请收藏，已肥可宰内容标签： 种田文搜索关键字：主角：夏天 ┃ 配角：赵初 ┃ 其它：种田文==================　　☆、第1章 小受穿越了看着眼前的情景，夏天的汗毛都竖起来了，不一样，完全不一样，这不是末世后应该有的情景。...　

原著者：马特生译 者：谢受灵出版者：道声出版社发行人：庄东杰地 址：台北市杭州南路二段十五号第一章 基督教伦理学之定义与范围第一节 定义「基督教伦理学」亦称「基督教道德论」或「道德神学」。为本科所下定义有如下数种：「用上帝藉着基督和他的教会所盟赐下的启登示中所摘取来的教训，来讲论完善的人生」（Demant Good,Man Society．p．35）；研究「确实有得救把握的信仰，是如何的在爱里向神和人工作着」（Haering Ethics of the Christian Life ,p.4）；「为基督教所规范的道德科学」（Martense，Christian Ethics,p.1），「基督教的人生科学」（Schaff，Propaedeutie,p.421），「按照基督教生活的科学」（Smyth, Christian Ethics,p.1），「基督教道德的科学，即基督教在形式上所规定所教导有关人生义务的原理和规则。」（Weidner, A System of Christian Ethics,p.1．）有些学者在伦理学下定义的时候，反对用「科学」...　

　　隆莲法师译解　　目录　　赵朴初居士序　　一、 赞菩提心功德品　　二、 忏悔品　　三、 受持菩提心品　　四、 不放逸品　　五、 守护正知品　　六、 忍辱品　　七、 精进品　　八、 禅定品　　九、 般若波罗蜜多品　　十、 普皆回向品　　汉译入菩萨行论广解序　　入菩萨行论，详菩萨修持，全以颂文写成，名为千颂。首三颂归敬三宝及造论因缘。解分十品。劝发菩提心四品：赞功德、忏罪、总持、不放逸；修菩萨行六品：守护正知、安忍、精进、静虑、般若、回向。注释有梵、藏多家。　　此论作者寂天论师，约公元六至七世纪人，南印苏罗室蹉国德铠王之子，原名寂铠。为不满王族空虚享受奢靡生活，临将接位，出走东印度师子王处。前后服务十二年，勤奋好学，博通内外学说。继至那烂陀寺出家。入胜天之门，改名寂天，成为月称以后中观学派之大家。其所倡导学风：一为广博守约。以简御繁；二为行解相应，不尚虚论，著作不多，悉从实...　

◎阿姜·查目录[推荐序] 看，那飘落的叶片／奚淞[推荐序] 在觉察中安住／杰克·康菲尔德[英译者序] 教导苦与苦的止息[中译者序] 证悟者，离我们不远[作者简传] 证入无我达寂静导论　　进入法的道路第一章 闻法第二章 思法第三章 修法第四章 见法第五章 证法第六章 传法“附录” 辞汇表[推荐序]看，那飘落的叶片　　 奚　淞　　……午后的阳光炙热，比丘苏美多扫除林地落叶，心里不禁焦躁起来。...　

济公活佛传懿旨、玉旨序第一回 - 游南天门聆听 大圣说法第二回 - 游南天玉阙拜见 文衡圣帝第三回 - 再游南天玉阙听 圣帝训示第四回 - 游太清宫聆听 太上道祖说法第五回 - 再游太清宫听 太上道祖说法第六回 - 游上清宫聆听 灵宝天尊说法第七回 - 游三清河聆听 河上公说法第八回 - 再游上清宫听 灵宝天尊说法第九回 - 游玉虚宫听 元始天尊说法第十回 - 再游玉虚宫听 元始天尊说法第十一回 - 三游玉虚宫听 元始天尊说法并朝谒 玄玄上人第十二回 - 游东华宫聆听 东华帝君说法第十三回 - 再游东华宫听 东华帝君说法第十四回 - 三游东华宫 参观众生原灵花树第十五回 - 四游东华宫 参观众生原灵花树...　

乐音悠扬，流转成圆舞曲的旋律。今晚的化妆舞会，是由艾斯德里的国王，葛斯特弗四世主办的。人们优雅的挽著手，开始围成跳舞的圈圈。贵妇人们穿著缀满珠玉、镶滚著毛皮的豪华服饰。头上戴著蓬松如云的鸵毛羽饰，全身珠光宝气。而那些贵族们的装扮也不输给她们，衣服上满缀宝石、头发上撒著金粉。都已经是十若草月了，竟然还披著象征财富的皮草披肩，熙熙攘攘地挤满了整个大厅。一名穿著一身发亮的黑缎衣裳，戴著假面具的男人，在喧哗的人群中游目四顾，寻找著他的身影。这时可以听到面海的阳台那里，传来燃放烟火的声音。暗示著几乎每夜必召开的，奢靡浪费的飨宴即将开始了。没有跳舞的人们，开始往阳台移动。...　

喇拉曲智仁波切略传喇拉曲智仁波切略传索达吉堪布著缘起在精神园地荒芜贫瘠的世界上，每个人在阅读、学习、研究一部著作时，首先会把注意力集中在作者身上。当然，作为佛教徒对于绝非世间凡夫俗子“纯属虚构”之作品、犹如甘露般的此殊胜论典《极乐愿文大疏》，大家更会迫不及待地想了解其作者的事迹、功德。诚如大智者帝洛巴所说：“欲趋入金刚乘，相续中生起甚深胜义智慧，即生成佛，必须对上师生起恭敬心，而这种恭敬心完全依赖于信心，要想产生强烈的信心务必知晓其功德，其功德唯有通过其传记才能了知。”故此，我将此论作者喇拉曲智仁波切的生平事迹奉献给您。尽管文中既没有精辟华丽的词藻，也没有一鸣惊人的妙语。然而，我所希望的是您能通过朴实无华的词句，对尊者不同寻常的功德一览无余，生起敬信。这也是我撰写此文的意旨所在。...　

　　《残忍玫瑰香》 by: 幽呼《残忍玫瑰香》 第一章　　东方夤这朵既自狂，又令人极度垂涎的玫瑰竟然真的被攫取了！　　东方夤何许人也？　　青少年击剑冠军，把教他空手道的师傅打得逃回日本，从小到大年年的状元，众女生、男生追逐仰慕的目标，黑道上万分景仰的人物，打架从未输过，手段极其残酷……这般那般三天三夜都无法概括他这二十年来所做过的辉煌的种种。　　而且，他最卓越，筑架在那些功绩之上的就是——他是黑道上超强的组织，秋风组的掌舵者，令人惧怕的黑道老大。　　说起秋风组，那可是十分嚣张，势力庞大，构筑紧密的组织，连警察看见他们也得倒退三步，以示恭敬。秋风组这名字的意思十分明确——对待敌人要像秋风扫落叶一般冷酷无情。...　

书名：重生之空间在手，男票我有作者：锡胖达公告：【大雾！】全文重写中，蠢作者正在努力修补BUG中(⊙_⊙)你没有看错，我真的在重写==希望在寒假之前能够搞定它QAQ太虐心了！欢脱版：时至今日都是我咎由自取，错就是错，与任何人无关。30岁都没那啥，造就了我随时爆粗口的脾气，导致如今人见人衰、花见花败、车见车爆胎的地步，我今天愿意承担一切后果……【检测对象：顾了了性别：女年龄：12（前世：30）属性：重生倒霉>>>------------符合要求------------绑定系统：农场>>>-------------绑定成功-----------标语：人有多大胆，地有多大产！】于是→_→农场在手，天下我有~！...　

章节字数：6578 更新时间：07-05-22 22:48人物介绍《Abner》基因提供者：Abner Shimomura基因提供者资料：身高：177cm体重：不明年龄：25发色/眼色：黑/绿国籍：美国 (日本/义大利混血)主修：生物，生化，原子物理生日：2/15除了研究所之外的居住地：日本大阪不会说日文喜欢的颜色：白喜欢的车：Lexus喜欢的食物：misoshiru w/ soba noodle身体状况：双眼近视一千度 脊椎侧弯+驼背目标：创造出神奇口袋，更正自己的缺点Abner (复制人)身高：184cm(Abner Shimomura的梦想身高)体重：不明生日：莫尔释放出他跟Kenneth的那一天特长：智慧，第八空间的口袋(Abner Shimomura号称，详情机密──基本上Abner想要拿什麽就可以拿到，所以口袋里面的东西也可以显示出Abner在想些什麽)...　

张澄基 译注目 录第卅二篇 道刚惹巴的故事第卅三篇 二大成就者之会晤第卅四篇 密勒日巴与佛学家的辩论第卅五篇 惹琼巴初朝印度第卅六篇 修持心要的开示第卅七篇 萨来娥的故事第卅八篇 牛角的故事第卅九篇 惹琼巴的悔悟第四十篇 连贡日巴的悔悟第四一篇 冈波巴的故事第四二篇 罗顿法师的故事第四三篇 八种快乐歌第四四篇 调伏邪见僧众的故事第四五篇 法音麟爪第四六篇 笨波山的故事第四七篇 灌顶和开光的故事第四八篇 新多姆和来赛朋的故事第四九篇 被宰的羔羊第五十篇 瑜伽饮酒歌第五一篇 对惹琼巴之衷心忠告第五二篇 惹琼巴离师赴卫第五三篇 密勒日巴与当巴桑结的会晤...　

未分卷 第一部三位一体论奥古斯丁着第一部根据圣经来建立至高三位一体的合一与平等，并将人否认圣子与圣父平等所引经文加以说明。第一章本篇是为反对那些错用理智而以诡辩来攻击三位一体信仰之人而作。讨论上帝的人所犯错误，有三重原因。圣经除去虚假，逐步引领我们明白属神的事。什么是真不朽。信仰喂养我们，叫我们能了解属神的事。一、敬告读者，作者写此论三位一体论文，是为求反对那些鄙视以信仰开始而醉心于肤浅理智之人的诡辩。他们当中有些人企图将他们由感官的经验，或机智，或艺术之助所构成的观念，应用于属灵的事上，以前者忖度后者。还有些人则按照心思所喜爱的去想像上帝，因此用扭歪错谬的法则来讨论上帝。还有第三种人，他们固然力求超出那必改变的全创造，好把他们的思想提高到不改变的实体即上帝那里；但他们因受必朽所累，既似乎知道他们所不知道的，又不能知道他们所要知道的，就武断地把自己排除于了解的门外...　

可是——才十五岁！而且还是两个！天啊！他的胃开始痛了。这个星球是单性繁殖，社会的成员全部是男性，每个人在成长到十五岁的时候要进行DSE测验，阳性是夫，阴性是妻。在DSE测定为夫（或妻）后就开始分别教育，妻对夫必须完全顺从，不得反抗。他的反应是阴性，可在当时他的DSE却和DSE资料库中的资料不符，也就是说，当时的他没有丈夫，这是不应该的，却又无可奈何，他只有等和他的DSE相符的人出现。时间在等待中过去，就在他以为要靠自蔚生活一辈子的时候——“我们是你的丈夫！收拾一下你的东西跟我们走！”一对双胞胎出现在他面前，他们是军队中的高级官员之首，七将军之一。听到这句话时，他不知是喜是忧。...