作者：蔡东藩第一部：《前汉演义》作者：蔡东藩自序吾国之有史，繇来旧矣。自汉司马迁创作《史记》，体例独详，遂为后世史家之祖。班固因之，辑成《汉书》，而迁固之名乃并著焉。窃案迁《史》起自黄帝，讫于天汉，大旨在叙古从略，叙秦汉从详，综计得百三十篇，共五十二万六千余言。班《书》则始于秦季，终于孝平王莽，凡百二十卷，计七十余万言，视迁《史》为尤繁矣。后之学者，慕其名，辄购《史》《汉》二书而庋藏之，问其熟览与否，则固无以应也。盖二书繁博，非旬月所能卒读，且文义精奥，浅见之士，尚不能辨其句读，一卷未终，懵然生厌，遑问其再四寻绎乎？他若《涑水通鉴》、《紫阳纲目》，以及《通鉴纪事本末》、《通鉴辑览》、《纲鉴会纂》、《纲鉴易知录》等书，编年纪事，历姓相承，而首数卷间，各列秦汉事实，读史者辄举而窥之，固求其提要钩玄，记忆不忘者，亦罕有所闻。至如稗官野史之纪载，则一鳞一爪，或犹能称道之...
..民间禁忌百科全书中国民间禁忌简介：前言序(2)一九九一年六月二十四日，我收到了台湾版《七十二行祖师爷的传说》一书的样本，三个月后，又得知汉欣文化事业有限公司愿意将拙作《中国民间禁忌》在台付梓的消息，这对我无疑是一种极大的鼓舞和慰籍。我深切地感觉到海峡两岸文化上和情感上的一脉相通，也为自己能为海峡两岸文化上和情感上交流作出一点点贡献而感到由衷地高兴。而这一切又都要感激杨炳南先生，是他为我们搭起了这样一座“鹊桥”。《中国民间禁忌》也反映出台湾民间的风俗习惯，这主要得益于《台湾民间禁忌》、《台湾风俗志》、《台湾旧惯习俗信仰》等书籍。我本人是未曾到过台湾的，并没有对那里的风上民情进行过实地的考察，因此，虽然有所反映，但不一定反映得真切。...
作者：(清)佚名【，】第一回 左云鹏恩收八弟子 赵华阳私访霸王馆 话说炎宋兴，赵匡胤受了周朝的禅让，坐了天下，改国号为大宋，是为宋太祖。那时天下太平，万民乐业，传至太宗。此时有二次回朝的老臣，神算军师苗光义，袖内乾坤算的准确，他早已测及将来传至八代之时，若是暴病驾崩，此地便不能建都了。后来太宗垂问，那时可上那里去呢？苗军师跪奏：“臣已然觅好建都之地。”太宗忙问“何处”？军师说：“就是临安，那里最好。”后来传至神宗、仁宗、哲宗、英宗、道宗、徽宗、钦宗，到了徽钦二宗，被掠北国，果然迁都临安（今之杭州）。 在徽宗时代，朝中有一臣，姓赵名会，官拜左班丞相。此人年迈，辞官不做，告老还家。那徽宗乃是一位有道的明君，有一弟名叫赵昆赵毓淼，官拜八主贤王之职。赵会上殿跪奏：“臣因年迈，无力国事，恳请赦免残躯，回家休养。左丞相之事，拜求八主贤王替代。”当时徽宗允奏，赏食全俸带职还家...
第一节 在马家军最困难的时候，自称是马俊仁“朋友”的赵瑜，“受中宣部、国家 体委的捐派”，“支持”他们来了。 提起赵瑜，人们自然会想起，他10年前写的《强国梦》，《兵败汉城》，当 时在文学界和体育界引起的强烈反响，至今为止仍然是争论不休、毁誉不一的作 品。 如今，沉寂10年的赵瑜，又打出了一部重头戏《马家军调查》（以下简称《 调查》可谓轰动空前。谈到此篇创作经验时他说：“是让读者感到新鲜，要么不 写，要写就写有轰动效应的，不搞温吞水… ” 赵瑜，留在马俊仁和他的弟子们记忆里是很“温吞水”式的人。 三年前，当时由于王军霞等主力队员的出走，马俊仁一下于被抛在风口浪尖 上，昨天还在天堂，次日就被抛进了地狱。“马俊 仁奖金不清”、“马俊仁应该向王军霞请罪”，“马俊仁为啥把住队员的小汽车 不放”等文章纷纷出笼。有的记者在文章中说：“马俊仁一时...
作者：海波【，】内容简介销售其实没有那么艰难晦涩，本质上销售就是搞定人的学问！打开人的最重要环节就是与不同的人找到共同话题，完成情感铺垫，进而沟通销售信息。这是一切销售工作的最重要能力，也是每一个社会人应该具备的基本能力。我们每个人每天都在销售，有人销售观念，有人销售信任，有人销售爱，生活中无时无刻不在销售，学会销售就必须要学会销售谈资课！这样才能让每个人的生活变得更好。本书结合国际著名培训机构的销售谈资课与中国国情下特色销售话题，不仅使中国的销售人员得到专业的话题谈资培训，也可以使我们每个人在社交生活中游刃有余。编辑推荐如何与不同的人找到共同话题；提升人脉能力的工具书。...
作者：[美]索甲仁波切(Sogyal Rinpoche)译者：郑振煌序在这一本契合时代需要的书中，索甲仁波切深入讨论如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡：忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。不过，这两种方法都不能让我们真正克服死亡。身为佛教徒，我把死亡当做是正常的过程，只要我还活在这个地球上，必然会发生死亡这个事实。在我知道逃避不了死亡之后，就看不出有什么好担忧的了。我宁可把死亡看成是衣服穿破了必须换件新的一样，而不是终点。然而死亡还是不可预测的：我们不知道什么...
作者：[德]卡尔.马克思《资本论》网络版序言在武术上有一句俗话，叫做：打拳不溜腿，一生冒失鬼。那么，在经济科学的研究上，不先看一看马克思的《资本论》，也会是个冒失鬼。当今盛行国内外的西方经济学(本人称其为现代庸俗经济神学)的一些基本观点，早就在《资本论》中被批得体无完肤了，只是在资本的大力资助下，才恬不知耻地借助片面的数学工具垂死挣扎，并鼓吹《资本论》的过时。同时，另一些批评或引用《资本论》的人的言行，不过表明，要么他们根本就没有好好读过这套书，要么他们的智力实在有限，连基本的东西也没能理解。的确，虽然《资本论》中没有用到高深的数学，但其中运用于问题分析的逻辑和思想表明，没有好好学过微积分、线性代数、概率论和统计学等高等数学课程的人，是很难把握其精髓的。实际上，数学水平不如马克思者，已不适合研究经济科学。当然，数学水平超过马克思者，如大学里的数学教授，也未必就适合研究...
李叔同作品及墨宝集：索性做了和尚 作者：李叔同都说李叔同做人做得太完美，风骨、才骨、傲骨一样不少，作诗作得雅，起文起得正，又会书画又懂篆印，编曲演戏样样在行……上海文化出版社 出版 论因说佛 前 言 李叔同，“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶： 起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面”（丰子恺语）。 都说李叔同做人做得太完美，风骨、才骨、傲骨一样不少，作诗作得雅，起文起得正，又会书画又懂篆印，编曲演戏样样在行。在中国，如此面面俱到之奇人罕有，而才子却于中年顿悟佛门之精妙，决绝入空门专心研佛，其一生恍若两世。...
作者：陈大为前言英国首相邱吉尔不仅是一名杰出的政治家，而且是一位著名的演说家，十分推崇面对逆境坚持不懈的精神。他生命中的最后一次演讲是在一所大学的结业典礼上进行的，演讲的全过程大概持续了20分钟，但是在那20分钟内，他只讲了两句话，而且都是相同的：坚持到底，永不放弃！坚持到底，永不放弃！这场演讲是成功学演讲史上的经典之作。邱吉尔用他一生的成功经验告诉人们：成功根本没有什么秘诀可言，如果真是有的话，就是两个：第一个就是坚持到底，永不放弃；第二个就是当你想放弃的时候，回过头来看看第一个秘诀：坚持到底，永不放弃。敏锐的观察力、果断的行动力和坚持的毅力是成功的必备要素。你可能有敏锐的目光去发现了机遇，同时也能用果断的行动去抓住机遇，但是最后还需要用你坚持的毅力才能把机遇变成真正的成功。...
共十章一 第二天凌晨太阳出土前约有十至十五分钟光景，我行走在一片尚未开垦的荒地上。初夏老春，残冬和初春的记忆淡漠。荒地上杂草丛生，草黑绿、结实、枯瘦。轻盈的薄雾迅速消逝着。尽管有雾，但空气还是异常干燥。当一只穿着牛皮凉鞋和另一只穿着羊皮凉鞋的脚无情地践踏着生命力极端顽强的野草时，我在心里思念着一个刚刚打过我两个耳光的女人。我百思难解她为什么要打我，因为我和她素不相识，她打我之前五十分钟我在“太平洋冷饮店”北边的树荫下逐一看着挂在低垂的树权上的鸟笼子和笼子里的画眉，鸟笼子大同小异，画眉也大同小异，笼子的布罩都是深色的。画眉在恼怒的鸣叫过程中从不进食和排泄，当然更加无法交配。这是我自从开春以来一直坚持观察画眉得出的结论。在过去的这些日子里，我一得闲空就从“太平洋冷饮店”前面铺着八角形水泥板的两边栽满火红色公鸡花的小路上疾走过，直奔树荫里挂在树杈上的画眉们。我知道我...
--------------------------------------------------------------------------全书约20余万字，历经三年完成，再现的是晚清时期发生在新疆的那段让人荡气回肠的反侵略战争。本书既有争权夺利的官场描写，又有惊心动魄的战争场面。本书资料翔实，脉络清晰，有张有弛，扣人心弦。本书好看、耐读，又不失历史的本来面目，颇能吸人眼球。这是一段不该忘记的历史。这是一场应该永远牢记的战争。----------------------------------------------------------【由..【】整理，】引言 稍涉历史的人都知道，“禁烟”是引发近代中国与西欧列强兵戎相见的导火索。 为了使鸦片能够在东方这个老大帝国畅销无阻，英国出动兵舰四十八艘，士兵四千余人，悍然侵入中国洋面。占厦门陷定海进宁波，又纵横长江，切断运河，将乍浦上海攻破。整整两年时间，英舰队横行大江南北气焰嚣张，清王朝损兵折将连连败北。在无可奈何的情形之下，清廷被迫与...
《雪狮的蓝绿色鬃毛》舒雅·达著 谷响译内容简介一部非常有趣而饶富深意的书：《雪狮的蓝绿色鬃毛》。这部书的作者，确切地说是记录者，是一位美国的犹太人，六十年代颓废而叛逆的嬉皮士，七十年代以后其心智突然转向而且至今的宁玛教徒----舒雅·达。另外他还是个诗人。在这部书里，他从他的诸位上师，那些远在国外的西藏喇嘛之处收集了许多故事，"这些奇异精彩的故事都带有精神的意义，唤出宁静、轻松自在和古怪离奇的气氛，显出峻峭喜马拉雅山的自由和超越。"放生 有个老喇嘛喜欢在一块平坦的大岩石上面打坐，俯视一泓宁静的潭水。然而，每次他城挚地开始祈祷，就在他盘起双腿，调好坐姿的当儿，他就会瞥见昆虫在水里无助地挣扎。一次又一次地，他撑起他吱吱作响的老迈驱体，将那微小的生物送到安全的地方，才又再坐回他的岩石座上。因此，他的禅修就是如此，日复一日……...
作者：虚云老法师编辑：纪华传 pdf转换者前言 因为本文是从pdf文档转换而来，从图片转换的过程中，电脑对某些字难以作出正确的判断，而我们在整理的过程中，难免会有遗漏的错别字出现，因此，知道下列容易出现的错别字是必要的。本文容易错的字：日=曰，丁=了，~=一，粲=槃，土=士，干=千，桑机=杀机，洼门=法门，典后=其后，拽著=执著，戎律=戒律，雉得=难得，找人=我人，共此=共业，衍=行，良区=良医，恕生=想生，化力=他力，白性=自性，责在=贵在，以=从，……总之，按照最贴切的字形读进去对的，就按那个字读。另：在文中若有“参”“悟”“篇”“方”“鼻”“示”字,导致读起来不通顺的，是因为“参悟篇方便开示”这五个字间杂在里面了。不过，一般来说，错误率不超过万分之一的。...
《慢慢呻吟》作者：凸凹1从昏迷中逃亡第一章一 翁上元与他的三叔翁息元同庚，都到了娶妻的年龄。那天，他的父亲翁太元把他叫到身边—— “你三叔要到岭那边去相亲，得有个伴儿，你就陪他去吧。” 翁上元便陪着翁息元到岭那边相亲。 岭那边叫原岭，岭这边叫后岭。原岭占着水的源头，人出落的水灵，所以原岭多美女；原岭还有煤矿，煤矿多有事故，所以原岭的孤女寡母亦多。后岭这边，只是种地，人精壮，但穷，岭外的人绝少到这里攀亲；后岭的烟路，就只有通到原岭去。 翁上元与他的三叔翁息元到了原岭的刘家。刘家的老少很齐备地等着。媒人早已把消息捎到了，刘家把相亲的事很当事。刘老爹抽着他的铜杆烟袋，在烟雾里眯着眼。 “哪位是翁息元？”他问。 三叔翁息元赶紧走上前去，“我是翁息元。”因为心里有几分惊惶，身子怎么也站不舒展，不驼的腰背也显得有几分驼了。 “请坐吧。”刘老爹把翁息元让...
作者：张胜《张爱萍传记：从战争中走来——两代军人的对话》简介一个时代，一群英雄，一段传奇在书中，张胜记录了父亲暮年时对自己心路历程的回顾，和在重大历史关头的抉择和思考。这是一部“张爱萍的人生记录”，20世纪80年代，张胜看到父亲已年届80，从国防部长的位置上退下来，就想请父亲“系统地谈谈自己的人生和对一些重大问题的思考”，从那时起到此书定稿，过去了二十多年，这部书的写作是非常严肃认真的。这部书采用一个全新的视角：用两代军人、父子对话的方式贯穿全书，分阶段讲述张爱萍将军战斗的一生、壮丽的一生。书中还引用了许多老战友的回忆录，第一手的文献档案资料，既讲述了许多鲜为人知的故事，党内、军内高层活动，也讲述一个英雄父亲的人生追求，一个军人儿子对父亲的理解与挚爱。...
作者：张宏杰自序 向曾国藩学什么一对许多读者来说，曾国藩对他们的榜样作用主要体现在意志力的磨炼上。前几天在一个电视台做节目，聊曾国藩。说起曾国藩如何自我完善，脱胎换骨，一位嘉宾说，现在不要再提倡什么“自我磨砺”了，多累啊。人活着，要顺着自己的本性，怎么快乐怎么来，不要成天那么“拧巴”着。这是现在越来越受到大家认同的一种说法。快乐至上。不过，“快乐”不是那么容易就能得到的。看到小表妹成天坚持学习，她们其实也很自责，经常开玩笑说：“你批评批评我吧，我怎么能这么堕落呢？我爹妈要知道我拿着他们的钱成天这样，不得气死啊！”我听了一点也不惊讶，我的大学时期，大部分学生就是这样的。不过我们那时互联网还没普及，同学们把时间都用在泡录像厅和在寝室打麻将之中，一打就是一个通宵。学校保卫查寝，外寝室的人就用床单从窗外把自己从三楼吊到二楼，屡屡上演大片镜头。...