书名:外科全生集作者:王洪绪朝代:清年份:公元1740年潘序属性:余阅外科书多矣。而求其剖析阴阳,辨理寒热,简明切要者,莫如此书。《灵枢·痈疽篇,条绪繁多,浅学难于寻识;《金匮》只列疮痈、肠痈两种,大意以深浅分阴阳,而其旨未畅。后人钻研未由,遂歧途径。王氏独招绝学,启发灵、扁,振坠扶危,厥功钜已。嘉定王氏校刊本,鄂中再刻之,其论证互见,未便 阅,家弟器之,治此有年,曾为区分门类,颇有增损字句,世称善本。嗣长洲蒋氏刻于苏城,伯寅弟翻雕于京师,鄂中尚无此本。余既刊各种医书。成,即急为付梓,以广流传。x吴县潘 x黄序属性:是编乃林屋散人出其家传枕中秘,不为自私自利之谋,而亟亟焉以济人为急务。呕出心...
作者:田诚阳道教传统内丹修炼筑基法——静功法(按:田诚阳道长,1982年在山东青岛崂山学道,是恢复道教之后第一批入教的年轻道教职业人员。先在崂山隐居七年,从事道家修炼,并且云游全国各地,寻访高真大德。1989年调入中国道教协会,现在中国道协道教文化研究所工作。田诚阳道长亲身研究中华传统道家修炼十六年,是道教修炼法脉的继承者和开拓者。多年以来,他撰写了一系列有关中华道教文化和道家修炼的文章和书籍,受到海内外道教信仰者和气功爱好者的普遍欢迎。近期田诚阳道长已经完成“中华道家修炼著述系列”的三部丹书,为《修道入门》(17万字)、《中华道家修炼学》(55万字)和《仙学详述》(27万字),共计九十九万字。这里刊载的道教传统内丹修炼筑基法《静功法》,即是摘自田诚阳道长所撰修炼专著之中。)...
书名:周慎斋遗书作者:朝代:年份:赵序属性:余舅祖琢崖王先生,乾隆甲午,寿届七十有九,病将易箦,手书一编,嘱余曰∶是为明慎斋遗书,开雕未半,子幸竟其事,卒成吾志。余谨受教,唯而退。乃于是年之冬,续刊其余,共成书十卷。雕事毕,为之序曰∶先生讳琦,字载韩,号载庵,又号琢崖,晚年自称胥山老人。未弱冠,补弟子员,即馆余家。先生父松谷公,相与昕夕讨论书史,上下古今,旁及青鸟演禽,蓍筮云篆,贝叶之文,兼收并览,孳孳至忘寝食。性俭素尚义,壮年丧偶,不更娶,不蓄资,有得即以供剞劂氏,刻所注李太白、李长吉等集,既《医林指月》十二种,其他未付梓者尚多。此《慎斋遗书》,则得自晚年,第钞本阙陋,借得东扶张先生藏本,始...
2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐mina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar7、最新空姐门,野战门,跳蛋门,喂奶门,艳照门,北影门,海运门.....好多门!痘疹心法要诀书名:痘疹心法要诀作者:吴谦等朝代:清年份:公元1742年卷一痘原属性:上古无痘性淳朴,中古有痘情欲恣,痘禀胎元出不再,毒之深浅重轻识。天疮之名因天禀,疮形如豆痘名居,塞北不出寒胜热,毒发必自待天时。...
低血压治疗低血压定义分类和症状什么是低血压无论是由于生理或病理原因造成血压收缩压低于100mmHg,那就会形成低血压,平时我们讨论的低血压大多为慢性低血压。慢性低血压据统计发病率为4%左右,老年人群中可高达10%。慢性低血压一般可分为三类:①体质性低血压,一般认为与遗传和体质瘦弱有关,多见于2-50岁的妇女和老年人,轻者可无如何症状,重者出现精神疲惫、头晕、头痛,甚至昏厥。夏季气温较高时更明显。②体位性低血压:体位性低血压是患者从卧位到坐位或直立时,或长时间站立出现血压突然下降超过20mmHg,并伴有明显症状,这些症状包括:头昏、头晕、视力模糊、乏力、恶心、认识功能障碍、心悸、颈背部疼痛。体位性低血压与多种疾病有关,如多系统萎缩、糖尿病、帕金森氏病、多发性硬化病、更年期障碍、血液透析、手术后遗症、麻醉、降压药、利尿药、催眠药、抗精神抑郁药等,或其他如:久病卧床,体质虚弱的老年人。...
书名:外科大成作者:祁坤朝代:清年份:公元1665年自叙属性:余赋质椎鲁。家世业儒。舞象时即肄力于八股之间。学未窥斑而严君见背。时先师戴望之以明经高等擅岐黄业。语余云。先正有言。不为良相。则为良医。治生即治世也。子盍图之。遂奋志攻苦。一切桐君之所秘。雷公之所传。琼函宝笈。靡不搜采。大约内科一门。前贤之论述似详且尽。而外科诸书。或博而寡要。或隐而未备。鹤长凫短。豕腹龙头。心窃疑之。简练揣摩。少有弋获。幸而入侍内庭。谬承委试。奏功甚多。然亦并无他术。惟能辨气禀有浓薄之殊。风土有寒温之异。今所不经见之异症。古所不必有之奇方。驱一己匠心。变通于前辈之遗意。日积月累。未能成帙。庚子春。先慈弃世。读礼之余。悉取诸书而...
[原创版权,欢迎转载]作者:刘凤飞第一篇 黄帝没有高智慧!《黄帝内经-素问-六节藏象论》记载道:“天至广,不可度;地至大,不可量。”《黄帝内经-灵枢-经水》记载道:“天至高,不可度;地至广,不可量,此之谓也。”《黄帝内经》的作者认为:天地都是无限广大的,都是人力所无法测量的。《山海经》对天地范围的认识与《黄帝内经》明显不同。《山海经》的作者认为大地是可以测量的,并且给出了大地的测量数据。《山海经-海外东经》记载道:“帝命竖亥步,自东极至于西极,五亿十万九千八百步。竖亥右手把算,左手指青丘北。”《山海经-中山经》记载道:“天地之东西二万八千里,南北二万六千里。”《周髀算经》对天地范围的认识也与《黄帝内经》明显不同。《周髀算经》的作者认为天地范围都是有限的,并且给出了天地范围的具体数据。...