引言 有一种说法：社会学的主流是非理论的。 我大概就属于这个主流。自从在美国学了社会学，就对理论产生了反感，后来就常常感到自己成了"理论上的残疾人"。当然，我不应当拿北美社会学的实证主流为自己辩护，不喜欢理论本是我内心的倾向。 我也不想用自己长大的环境为自己辩护我总觉得，我生活的前三十年（从五十年代到七十年代），中国人犯了一种"理论过多症"，各种所谓"理论"充斥于我们的生活，连二十岁的大学生都言必称"主义"。记得我在匹兹堡大学的导师、著名历史社会学家许倬云先生有一次感慨地对我说：你们这些大陆来的学生说起话来怎么总爱用些大名词。的确，就像一个人因为吃某种东西太多吃伤了一样，我对理论就有这种感觉。由此你可以知道，当我看到弗雷泽所说的"我确信，一切理论都是暂时的，唯有事实的总汇才具有永久的价值"（弗雷泽，孙珉编，第9页）这句话时，我为什么会对他怀有共鸣甚至是有点感激的心情。...
我这一辈子 每个人都有权力向世界做一个交待，谁也不能漠视这一点。这世上最轻车熟路的谈话内容，莫过于谈自己，但是最谈不清楚的大概也正是自己谈自己。达吾提老人说，其实这些东西报纸上都刊登过的，于是他提供出各种省、地级的报刊资料，果然是连篇累牍，记者先生们竞相妙笔生花。然而，我还是想听老人亲口说一说，因为这是别人所代替不了的。王位与王府 我这一辈子，怎么跟你说呢？经历了很多曲折。风光也好，受罪也好，都跟继承王位有点关系。那我就从这里开始谈吧。 汉族同志有句话是这样讲的，生活是命运。啥叫命运？我也说不好，恐怕不光是自己的努力，有时候，一些事是很难改变的，比如说我继承王位这档子事儿。...
序 说不尽的《红楼梦》 莫混淆三个可卿 如丧考妣看贾珍 亦玉亦石画宝玉 莫怨东风写黛玉 是是非非宝丫头 孰优孰劣话黛钗 五辣俱全凤辣子 锦心绣口疯湘云 槁木死灰非李纨 反庶期男贾探春 妙不可言言妙玉 位极人女贾元春 穿针引线刘姥姥 莫名其妙赵姨娘 理想帝王容水溶 伟男扛枷贾雨村 晴雯之死袭人冤 鸳鸯保护野鸳鸯 公平平和评平儿 聪慧贤惠绘紫鹃 无力司己叹司棋 力攀高枝夸小红 焦大大焦联家世 知了知了知小蝉 宝玉“死党”数茗烟 大观园没有原型 象征主义须重视...
作者：彼得·梅尔译者：宋伟航前言英国《好书指南》强力推荐这是一本教世人大开眼界的书。作者在书中提及了富裕阶级以及那些假想自己化身富裕阶级的人所该知道的享受之道。作者告诉我们哪里可以买得世界上最好的鱼子酱和巴拿马草帽；该怎样订制1300美元的鞋子，一套800英镑的西装；还有哈瓦拿雪茄，松露，香槟，豪华大轿车，喀什米尔衣等等。作者一方面赞美人类的感官飨宴，另一方面赞美提供飨宴的人，讲的是金钱买得到（与买不到）的快乐。契子生活中的飨宴我相信我们大部分人，生来即带有喜爱挥霍的隐性倾向；有一股贪图更多、更好的纵欲本色，就潜藏在不知哪个基因里，一有走运的兆头，或是一看见信用卡，便马上发作。若不是这样，那又怎么能解释有个女子，明明已经有了399双鞋，却还继续一路买鞋？还有那第二架直升机，第五栋房子，一打名家设计椅垫，一大桶满满的鱼子酱，巨量瓶（methuselah）香槟？是什么人需要这些东西呢？...
一部世界电影禁片的历史，从某种意义上说，实际上就是一个世纪以来，人类文明与愚昧、开放与封闭斗争的历史，回顾电影史上这些曾经富有争议性的艺术佳作，让我们能够从中感受到人类进步的足音。目录第一编情色风暴《甜蜜的生活》中海报电影《失乐园》《艳舞女郎》中的海报 “别让裸体吓着，在大师的心里，它们只是用来反讽传统、政治、人性的表达方式而已。收起你的偏见，用泪水与掌声迎接它吧……” —摘自台湾《世界电影》杂志甜蜜的生活(1) （1959/黑白/意大利、法国） [档案] 原文名：LaDolceVita港台译名：露滴牡丹开...
本书沿着中国社会发展的历史轨迹，阐述中国舞蹈发展的历史。书中，中国舞蹈史分为三个阶段，即古代舞蹈发展阶段，近、现代舞蹈发展阶段，以及当代中国舞蹈史清晰的纵向发展脉络，又有充分的横向史料展开。中国舞蹈史第一章祈神求天记事象功历史的路向两边长长地延伸，站在路上的人，不论往哪头探望，目力所及都是有限度的。如果说，对未来我们只能展望，那么，对于过去，我们则可寻着那些已留下的足迹，重温过去的路程..大约在170 万年前，原始人类已经存在。其后经历了旧时器时代、新石器时代、神话传说时代等漫长时期，才逐渐步入文明社会。伴随人类文明发展而来的舞蹈，迄今为止，最早可追溯到新石器时代，距今5000 多年。这一...
《小怜玉体横陈夜》看，这个历史守望者 ——梅毅的“大历史散文”印象 如何写历史？如何展开历史叙事？这首先有一个角度的问题，或者说距离的问题。历史的守望者，套用一个“时尚”的说法，可能是对历史随笔叙事角度的最好诠释。首先，守望者对事件保持着一个距离，所谓旁观者清，距离不仅产生美，更产生理性和睿智。不是历史的亲历者，而是历史的观察员。更重要的，守望者虽然没有亲历历史，但你内心关注着他， 眼睛注视着他，笔下流出的文字是鲜活的，是生动的，是现场的。 历史的守望者——由于距离，少了琐碎，多了理性；由于守望，少了隔阂和陌生，多了生动和现场感。守望几千年的历史，需要的是“功力”——没有功力，不可能让你静下心来；没有功力，不可能让你洞悉事件背后的脉络；没有功力，不可能完成你的观察报告。...
中华名特风味小吃 上 .１ .一画〔一〕一捧雪〔原料〕白山药，肥膘肉，白糖，核桃仁，花生米，芝麻，油豆皮，猪油等 .〔制法〕１ .山药蒸透捣成泥；２ .核桃仁、花生米油酥，捣碎；３ .肥膘肉切肉绒，与山药泥、核桃、花生米一起下锅拌炒，至肥肉出油熟透；４ .油豆皮一方铺底，上盛山药等熟泥，上笼蒸透；５ .出笼翻盘去掉油豆皮，挂糖卤，芝麻撒面 .〔特点〕贵州著名风味小吃 .具有色白如雪，香甜可口，补益脾肾的特色 .- 52。２ .中华名特风味小吃 上一品糕〔原料〕面粉，鸡蛋，白砂糖等 .〔制法〕１ .将精粉炒熟后过筛待用；２ .将鸡蛋磕开加入白砂糖后搅拌成蓬松状，然后加入熟面粉搅匀；３ .取搅匀的面粉放入清洁的珐琅桶内，用器皿分别注入圆模内，...
《戏说八字－－占星算术普及版》作者：金公羽 作者简介 笔名，金公羽；Q名，迷海钓翁。一九五一年生于广西梧州城。十八岁下乡当知青。期间，除完成知青所有之“工农兵”诸任务外，因“好奇心”特重，博览群书，“饥不择食”，凡举天文地理，诸子百家，中外名著，医卜工商等杂书，每遇必读。惜乏名师指点，故只能粗通，未算精进。曾干过木匠(亲手打造过棺木两口)、泥瓦匠(亲力造坟、迁坟三座)、机械操作工、码头装卸工、山林巡护工。曾任业余夜校教师，时断时续累计约有五年。七年后回城，由工人升任政府机关干部。期间通过广西大学的自学考试，获统计大专毕业证书，统计师职称。一九八八年入民主党派，受本党同仁推举，在本城连任四届政协委员，并在政府兼职。...
人的一生，知遇最可贵，也最不易得。所以《文心雕龙》有“知音篇”，劈头就发为感慨：“知音其难哉？”学问文章亦复如是，见知于当代，总是比较困难的事情。所以陈寅恪宁愿相信：“后世相知或有缘。”文化史上一些典范性著作，常常藏有特定文化系统的密码，由谁来完成这样的作品，接受群体中谁能成为当时或后世的真正“知音”，参与其中的个体生命角色固茫然若无所知，历史也无法预设。不只是知识和学养的问题，对他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的态度，尤其重要，甚至还需要“有缘”。《红楼梦》作者曹雪芹可谓深明此中三昧，他先就对阅读他的作品的人表示了相当怀疑的态度：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”自《红楼梦》问世以来的二百多年间，有多少读者、研究者，曾殚精竭智地想解开《红楼梦》的谜底，颇不乏痴心不改或谬托知己的“解味人”。研红解红的一大特色，在一个“痴”字，不痴不呆，不...
作者：未知 第一部分 自序 老电影《一江春水向东流》作为一个时代的切片，至今还留存在至少两代人的记忆中。蔡楚生、郑君里、陶金、白杨、舒绣文、上官云珠诸位大师的精湛艺术，还会延续到我们这一代人之后的无数代。五十年后我们以不同的艺术形式将它以旧翻新，当然不是简单的转换，更非另一种“借壳上市”，而是又一种精神的创造，艺术的创新。原因大概基于下述理由：一个里程碑式的左翼故事，产生于那段历史刚刚结束之时，“一江春水向东流”这一著名的历史叹息，是蔡楚生们敏锐的艺术察觉；电影为人们津津乐道，绝对是他们触摸到了战争 与人生、社会与人性的永恒命题，我们注意到了这一个命题所代表的超越时空的意义。不可否认，一个抒写过著名历史的电影故事因为显而易见的原因，为我们提供了艺术加工的空间或曰可能。两小时的电影与二十五小时的电视连续剧，篇幅要求仅仅是技术层面的事，精神层面的飞翔一定...
作者：司马辽太郎 陈生保、张青平 译前言一 杀生关白二 金吾中纳言三 宇喜多秀家四 北政所五 大和大纳言六 骏河夫人七 结城秀康八 八条亲王九 淀姬和她的儿子前言学的评论。司马是一位多产作家，从1956年发表处女作到1982年的二十六年间，已经写了几十周年时，开始出版他的全集，至今已达三十二卷。一 司马辽太郎1923年生于大阪市，原名福田定一，父亲福田定是系经营药房的药剂师。 司马从小就对历史有兴趣，小学时代他常去奈良县的外婆家玩，那一带有许多古代留下的坟墓，以及日本最古的官道——竹内街道。司马在那里拾到了大量的弥生时代的土器和石镞的碎片。从1938年起，在中学读书的司马，每天放学之后都上大町市内御藏迹町的市立图...
关于《大观二年》关于《大观二年》这算是前言吧。当初选择写这个题材实属偶然，后来拖拖拉拉连续写了几年，总算写出个结果。看着人物带着悲欢渐渐走入故事的中心，突然有一种欣慰。然而开头，总是我的软肋，所以读到此文的人，总是说后面比前面要精彩的多。现在想想，日后一定要在修改的时候认真考虑，力图让开篇更加吸引人。关于爱情，我讲的并非轰轰烈烈，但我想那是因为爱的方式不同吧。关于友情，我只能将它说成潜移默化，悄无声息，但确实存在，甚至成为了我最希望弘扬的东西。关于权欲，那是人的天性。关于亲情，必然亘古不变。关于耻辱，我总觉得避免它的最好方式就是强大。关于良知，人们有着不同的选择，我唯一能做的，只要尊重。...
２００２年岁末的一个下午，窗外飘着雪花，在家中温暖的房间里，我泡了一杯加拿大安大略盛产的花旗参茶，然后拧亮了笔记本电脑旁边的台灯，我喜欢电脑旁边有柔和的光亮，我正准备专注神情开始写作。这时，放在手边的电话突然响了起来，我像往常一样顺手拿起电话，没想到电话里传来了娇娇的声音。她在电话里兴奋地对我说，她已经订好了从澳洲回国的机票。我作为娇娇的女友，听了这句话并没有感到紧张，她回国不就意味着我们又要黏在一起喋喋不休地说个没完了吗。关键是她接下来对我说的话，令我感到好笑。她说此次回国是为了爱情。她还把刚刚贷款在海边买的房子租了出去，而且卖掉了她的宝马车，这个大脑发热的女人，她还当真让爱情把自己给烧起来了。...
在延绵不绝的历史时间里，十年不过是眨眼的一瞬。但对于一代中国人有如熬度整整一 个世纪。如今三十岁以上的人，几乎没有一个人的命运不受其恶性的支配。在这十年中，雄 厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀；善与美转入地下，丑与恶 肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这 狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯 弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、 人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战 争，再惨烈的战争也难以达到如此残醋——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数 计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。...
[英国] 依里诺尔.法吉恩 著傅定邦 陈永龙 译 [作者简介] 《玻璃孔雀》原名《小书房》，为当代英国著名儿童文学家依里诺尔·法吉恩（Eleanor Farjeon，1881～1965）的童话故事集。作者从小广泛阅读家中丰富的藏书，进而提笔创作。小书房的阅读使她受益匪浅，因而她把自选的童话故事集命名为《小书房》，因这部作品而荣获1955年英国卡内奇奖，1958年又获美国刘易斯·卡罗尔图书奖。她在1956年荣获国际安徒生奖。 译者前言1.狮子狗2.西边的森林3.手摇风琴4.巨人和小虱子5.小裁缝6.小姐的房间7.王子下凡记8.当初的日子里9.科纳马拉毛驴10.一便士的价值11.摇篮曲12.相思鸟13.圣佛莉安...