广嗣要语总论调理精血论直指真源论男女服药论交会宜忌日实阳能入虚阴之图(图略)实阴不能受阳之图(图略)弱阴不能摄阳之图(图略)微阳不能射阴之图(图略)诊妇人有妊歌妊娠杂病并产生死二歌【余不能尽录也】调元调经安胎便产转女为男法附方广嗣附方论童壮论衰老总论 尽万物而观之,山无不草木,地无不黍稷,人无不生育,要之得其养耳。得其养,则硗者肥,瘠者沃,草木何惧乎不蕃,黍稷何惧乎不秀?夫人亦由是也。苟形质强壮,而嗜欲无节,人之不免虚衰,赋禀怯薄,而摄养有道,终焉亦能完实,不特少健而老衰,早壮而晚惫,滋悟保护之间,固可以视秋冬而复春夏也。昔者名医罗天益,其年戊午春,桃李始华,雨雪厚寸,一园叟令举家击闷堕雪,焚草于下,是年他果萧然,而此园大熟,然则天地之气,苟可以力转移,于人之身,岂无所用其术哉?桥乃不惭愚昧,积以平日所闻,缙绅方士之说,质诸古今名家论议。著为调理精血,直指真源...
书名:黄帝素问直解作者:高士宗朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:着书家书成必序,序者,序着述之由,约以数语明此书之有裨于世也。余于《黄帝素问》一书殚注十载告竣,名曰《直解》。自谓有是经宜有是解,有是解宜付剞劂,会于吾心,质之古人,吾事毕矣,又何序焉?孔安国序《尚书》云∶伏羲、神农、黄帝书谓之三坟,皆言道也。《素问》以阴阳之理,阐天人之道,天地阴阳俱于人身,人身阴阳同于天地,苟非其人,此道不明。今以轩岐论而问之儒,儒必不知,诿诸医;复以轩岐所论而问之医,医且茫然,无以对。呜呼!《素问》之传数千百年矣,数千百年之不明,何日明之!儒与医之不知,何人知之!且夫轩岐开医道之原,而轩岐经...
这个差异究竟从何而来呢? 纵使拼命工作,也见不到成效,这是为什么呢?为何花了很长时间,付出了很多劳力,却没有成果呢? 而另一方面,有人比一般人多做了好几倍的工作,却仍在时间上、精神上有余裕,同时,还能收获丰硕的成果。 或者,你也曾经看过或是有过这样的经验,就是有人从高一开始就孜孜不倦地用功,但在大学联考时却考不上自己理想的学校,反而是那些成绩不好、成天在玩、不用功的人在高三时突然开始用功,最终考上了自己理想的学校。 这个差异的原因完全在于“思考模式”。 这个“思考模式”是指,在“劳力”、“时间”、“知识”、“人脉”等四个领域上,构筑“个人资产”(自己的资产),再加上杠杆效益(杠杆原理)的运用,以“不劳而获”的方式收获成果,并实现“Doingmorewithless”(即用少许的劳力和时间,获得丰硕的成果;以下简称为“DMWL”)。...
你会轻轻敲开你的心灵梦想和妄想不是同一首歌与其同情一个无法改变的过去,还不如与XX来共享当下幸福死你,拧巴死我人有的时候,自己的事能自己说了算;可有的时候自己的事自己做不了主对女人不要交心,交心以后就意味着交代,交代之后你就变成了无法交代眼里不揉沙子,把沙子在眼里揉碎感情分为三种:亲情,友情,爱情”,这本身就是谬误,我们却深信不疑而且坚决贯彻执行,好像完整的人生必须要有完美的感情全部,于是,我们一次次地受伤。一笔写自己,一笔写爱人。夫妻如同左右手,左手提东西累了,不用开口,右手就会接过来;右手受了伤,也不用呼喊和请求,左手就会伸过去,相濡以沫,你扶我牵,互帮互助;夫妻又如一双筷子,什么时候都要齐心同力,酸甜苦辣,一起品尝,栉风沐雨,共度人生。夫妻正如“人”字一撇一捺,俩人合力,才能顶天立地。...
广嗣纪要修德篇第一寡欲篇第二择配篇第三调元篇第四协期篇第五转女为男法护养胎元食物所忌调理胎疾妊娠堕胎妊娠漏胎胎动不安妊娠聚积附:鬼胎妊娠恶阻修德篇第一 卷之一 全尝著《广嗣纪要》,一曰修德,以积其庆;二曰寡欲,以全其真;三曰择配,以昌其后;四曰调元,以却其疾;五曰协期,以会其神。遵而行之,有子之道也。若山水之灵,祈祷之应。必有德无欲者,天地交感,志意潜通,可无子而获孔,释抱送之祥矣。否则,徼福于冥冥之中,其不为天地厌之者几希。 修德篇第一 巢氏云:夫人无子者,盖有三焉:一者坟墓不嗣;二者夫妇年命相克;三者夫疹妇病,皆令无子。若夫疹妇病,可以服药而后能有子。余者皆不可治也。密斋著修德积庆之铭曰:民之初生,宗祀攸系。不生不育,人道乃熄。天不弃人,惟人自弃。厥动匪彝,自求祸戾。无高不摧,无升不坠。盛衰相乘,四对之序。积善之家,庆流不匮。栽者培之,造化之秘。谨...
书名:类经图翼作者:张介宾朝代:明年份:公元1368-1644年序属性:内经者,三坟之一。盖自轩辕帝同岐伯、鬼臾区等六臣,互相讨论,发明至理,以遗教后世,其文义高古渊微,上极天文,下穷地纪,中悉人事,大而阴阳变化,小而草木昆虫,音律象数之肇端,脏腑经络之曲折,靡不缕指而胪列焉。大哉!至哉!垂不朽之仁慈,开生民之寿域,其为德也,与天地同,与日月并,岂直规规治疾方术已哉?按晋皇甫士安甲乙经叙曰∶黄帝内经十八卷,今针经九卷,素问九卷,即内经也。而或者谓素问、针经、明堂三书,非黄帝书,似出于战国。夫战国之文能是乎?宋臣高保衡等叙,业已辟之,此其忆度无稽,固不足深辨。而又有目医为小道,并是书且弁髦置之者,是岂巨慧明眼人欤?观坡仙...
前言 我们生活的世界中存在各种各样的商品,西装、家具、汽车、皮鞋、皮包……,但是,不管哪一种商品,其中必定包含着“设计”,换句话说,每一种商品都是被人有意图地设计出来的。即使消费者不懂设计,但当他们看到设计精美的商品时,也会赞不绝口,“好可爱”、“好漂亮”、“有个性”…… 那么,设计是怎样打动人们内心的呢? 另外,“好可爱的设计”,其中的“可爱”究竟指的是什么呢? 也许是商品漂亮的形状;也许是商品印刷的精美图案;也许是具有视觉冲击力的颜色搭配……。设计对人的影响,存在较大的主观性,也就是说不同的人会对同一设计有不同的看法,因此不能一概而论。设计给人的印象,主要靠当事人的直觉,另外在很大程度上也受其经验的影响。想用理论来解释人对设计的感觉,是非常困难的,对于设计进行评价的内部原理,现在的科学尚未给出一个明确的答案。但是,只用一句“每个人的看法存在差异”...
过于复杂、少见、专业的物质不在讨论范围,以大家都知道、能接触到,或能明白的为主。=毒药药性分级:6级 剧毒 少于5mg/kg 少于7滴5级 极毒 5-50mg/kg 7滴至1勺4级 很毒 50-500mg/kg 1勺至1盎司3级 有毒 0.5-5g/kg 1盎司至1品脱或1磅2级 轻毒 5-15g/kg 1品脱至1夸脱1级 微毒 15g/kg以上 1夸脱或2.2镑以上=No.1^氰化物,NaCN,KCN等,或吸入HCN体内释放氰基(-CN),与氧化型细胞色素氧化酶的Fe3+结合,使细胞色素失去传递电子能力,使呼吸链中断。出现细胞内窒息, 引起组织缺氧而致中毒。口服50~100mg即可引起猝死。(1~2mg/kg)普通人致命用量50mg,极端高效,粉末状可用于胶囊保存,各项性能优越。...
书名:妇科问答作者:朝代:年份:经症十八问属性:x一问∶妇人室女,一生经闭不通,服何药?x答曰∶视其血,不足者当服养荣补肾之剂;脉有余而气相并者当服顺气生血之剂。养荣补肾∶生地 川芎 茯苓 白芍 陈皮 甘草 杜仲 续断 知母 当归 条黄芩顺气生血∶川芎 当归 乌药 香附 陈皮 甘草 生地 花粉 木香 丹皮 玄胡索x二问∶室女经闭成劳,服何药?x答曰∶男子精盛则怀女,女子精盛则怀胎,阴阳和而雨泽降,速与配偶可也。宜补中益气汤∶人参 白术 陈皮 甘草 当归 黄 柴胡 升麻 茯苓 白芍 香附x三问∶寡妇凡姑经闭,服何药?x答曰∶此独阴无阳也,宜服养血剂∶生地 川芎 当归 白芍 茯苓 陈皮 甘草 知母 杜仲 黄柏 香附...
作品相关 转载:中医药的科学性在哪 (起3K点3K中3K文3K网更新时间:2004-11-19 18:08:00 本章字数:1910) 中医药的科学性在哪 众所周知,中国古代有着灿烂的文化科学技术,但无论是阅读沈括的《梦溪笔谈》,还是浏览李约瑟的《中国科学技术史》,始终有一个问题困扰着科学史的当代研究者们:为什么中国古代出现过众多的科学成就,却找不到严格意义上的科学方法?换句话说,离开了实验的、分析的、数学的等近现代科学所采用的这些常规的研究手段,怎么可能形成一门科学?怎么能够弄出许多科研成果来?杨振宁、李政道、钱学森等杰出的中国科学家都曾试图探寻其中的原由,但似乎都没有找到开启这所神秘之门的钥匙。这不奇怪,因为近代科学产生之后,几乎所有的中国古代科学成就都被淘汰殆尽,成了明日黄花,唯一没有被淘汰、完整保留至今、仍然在现代社会发挥作用的,只有中医学。中医是中国乃至世界古代自然科学仅存...