代序: 该长篇巨著不知会被打造成什么样子。由于仅是消遣文字,为了速度考虑,因此不会查找任何典籍,仅凭记忆。有时间上网就会打上几段,纯是现场作品。 依照网络规则,我们仅视为游戏文字,但本篇定将集合了诸多网络朋友的智慧,某些论述,日后也必定被后人所证实。 某位伟人曾说过,科学需要幻想、需要稚子童心。 一、 喜欢旅游的人类始祖 2009年9月收到英国科学界一份群发式电子邮件,但凡这类邮件,通常是某国为了宣扬其最新成果。不过这份文件还是有点意思,详细可见9月9日英国《独立报》史蒂夫·康纳的署名文章《改写了人类历史进程的头骨》。不过史蒂夫一直以来是一位喜欢作秀的记者,他为了篇幅考虑,有添油加醋的成分。...
序言第一章 童年时的伊拉克(1) 在提克里特的童年时光 提克里特地处底格里斯河西岸,置身于巴格达与摩苏尔两个大城市之间。底格里斯河流到这里时拐了个弯,绕城而过。一直以来,提克里特是旅人们翻越美索不达米亚高原前往库尔德斯坦途中的一个小憩之地,也是朝圣者和考古学家们从巴士拉溯河而上前往萨迈拉时的一个逗留之所。厚重的历史沉淀使得提克里特拥有丰富的象征意义。古罗马人把它称为“Meonia Tigrides”,意思就是“底格里斯河上的堡垒”。到了公元10世纪,蓬勃发展的纺织业让这座尘土飞扬的城市重新焕发了活力。许多基督教徒接踵而来,还在这里建造了一间修道院。公元14世纪,提克里特的堡垒及其人们的抵抗没能阻挡帖木儿大帝①的大军入侵。这座城市遭到空前洗劫和摧残,以至于自那以后直至20世纪,提克里特从来没有从帖木儿的暴行中完全恢复过元气,沦为一个发展滞后的地区。...
Author :Issue : 总第 16期Provenance :古代汉语Date :Nation :Translator : 元旦,正月初一日。 人日:正月初七日,据传说,正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。 上元(元宵):正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏,所以又叫灯节。 社日:农家祭社祈年的日子,立春后第五个戊日(在春分前后)叫春社。立秋后第五个戊日为秋社,在秋分前后。 寒食:清明前二日。《荆楚岁时记》说,冬至后一百五日,谓之寒食,禁火三日。因此,有人以“一百五”为寒食的代称。但依旧法推算,清明前二日不一定是一百五日,有时是一百六日。 清明:就是清明节。古人常常把清明和寒食联系起来。...
目录序第1节 我见到了卡扎菲第2节 “非法入境”的前前后后第3节 我所知道的阿拉法特第4节 我钻进了金字塔第5节 哭泣的骆驼第6节 从囚犯到总统第7节 我的外国记者朋友第8节 流入梦中的苏伊士第9节 铸剑为犁的拉宾第10节 梦系魂牵阿拉曼第11节 四进巴格达第12节 埃及地震亲历记第13节 我的耶路撒冷第14节 我看到了神光第15节 我爱我妻第16节 “长城一金字塔”在召唤第17节 我在北大的阳光里序 张中行 近年来我感到日暮途穷,生活成为大部分时间面对稿纸,目光很少射到一尺以外,以致连唐老鸭(学校注册和身份证之名为唐师曾)这样一位性格奇、造诣高、成就大的人也毫无所知。后来有了所知,是他找上门来。大致是去年夏天,他来个电话,说姓唐,新华社记者,想来采访我,向海外发一篇介绍。我说我没什么成就,往远地吹嘘更不合适,还是以不如此为是。他不退让,并拿出新武器,说他也出身于北京大学(1983年...
罗伯特·蒙代尔1932年出生于加拿大安大略省。1956年蒙代尔24岁时就以题为《论国际资金流向》的博士论文一举成名,荣获麻省理工学院经济学博士学位。1974年至今他一直任教于哥伦比亚大学。此外,他还一直担任联合国、国际货币基金组织、世界银行等国际机构的顾问。 蒙代尔对经济学的贡献主要来自两个领域,一是经济稳定政策,二是最优货币区域理论。蒙代尔的经典代表著作包括《国际经济学》和论文《最优货币区域理论》等。1965年、1974年、1998年和2000年他先后在普林斯顿大学、剑桥大学等著名学府讲学。1997年获美国经济学会颁发的杰出人士奖。1998年被选为美国艺术和科学院院士。1999年获诺贝尔经济学奖。...
小说排行榜:/top.html最初的爱情,最后的仪式 作者:伊恩·麦克尤恩序伊恩?麦克尤恩后遗症/余华 我第一次听到伊恩?麦克尤恩的名字是在十多年前,好像在德国,也可能在法国或者意大利,人们在谈论这位生机勃勃的英国作家时,表情和语气里洋溢着尊敬,仿佛是在谈论某位步履蹒跚的经典作家。那时候我三十多岁,麦克尤恩也就是四十多岁,还不到五十。我心想这家伙是谁呀?这个年纪就享受起了祖父级的荣耀。 这就是伊恩?麦克尤恩,他的叙述似乎永远行走在边界上,那些分隔了希望和失望、恐怖和安慰、寒冷和温暖、荒诞和逼真、暴力和柔弱、理智和情感等等的边界上,然后他的叙述两者皆有。就像国王拥有幅员辽阔的疆土一样,麦克尤恩的边界叙述让他拥有了广袤的生活感受,他在写下希望的时候也写下了失望,写下恐怖的时候也写下了安慰,写下寒冷的时候也写下了温暖,写下荒诞的时候也写下了逼真,写下暴力的时候也写下了柔弱,写下...
王琪延,经济学博士,现任中国人民大学成人高等教育学院、统计应用科学研究中心、社会学理论与方法研究中心、国际竞争力研究中心教授、博士生导师;北京市人民政府顾问。 1983年7月毕业于中国人民大学,后留校任教。1989年10月至1990年10月赴日本一桥大学留学;1992年5月任日本佐贺大学、信州大学、福冈教育大学副教授, 1998年10月任日本东北亚经济研究所客座研究员,并担任日本的英文杂志《JESN》(东北亚经济科学)编辑,1999年10月回国。2000年6月被评为中国人民大学教授。2001年5月任北京市人民政府顾问,2002年被评为博士生导师。 内容简介: 在历史的长河中,人类的生活和时间密不可分。人类的一切活动都是伴随着时间进行的,在所有的时间上,人类都在进行着各种各样的活动。时间是生活活动存在的形式,生活时间的分配体现着各种生活活动的分配以及相互之间的关系。生活时间是人类生活活动范围和内容的最完整、最...
Author :阿斯塔菲耶夫Issue : 总第 127期Provenance :《青春》Date :1991.11Nation :苏联Translator : 树苗很小,奥达尔卡像捧着稚嫩的鸡雏儿一样托在手上,树苗的须挠着手掌。 爷爷把树苗递给奥达尔卡,郑重其事地说: “奥达尔卡,你今天满七周岁啦!要把这棵樱桃树苗栽上,让它和你一块儿长大吧。人就是要多种树少砍树。” 小姑娘自己动手挖坑,她怯生生地用粗皱的脚掌踩在冰冷的铁锹的棱上,不停地挖窗下草根纠结的泥土,挖了很久。她有生以来初次尝到了挖土是多么辛苦。 …… 小姑娘用旧木桶提来了水,照爷爷的吩咐,小心地浇在露出地面的小小树苗的根部。然后,奥达尔卡坐到爷爷身边,瞧着分成两杈的小树苗苗,心里十分怀疑:难道这么棵小草般的苗苗真能长成大树?但爷爷却满有把握地说一定能行,又说这株小樱桃树日后能长得比茅屋还高。老爷爷还告诉奥达尔卡说,在沃伦这一带,人们把樱桃树看做是圣树,无论...
Author :金力明Issue : 总第 138期Provenance :《深圳特区报》Date :1991.11.17Nation :Translator : “我很好!一切都很正常。胳膊恢复得很快,刚做过透视,再过一星期就可以拆石膏了……”她提笔写道。 可是她想写的却是:“快回来吧,我唯一的远在天边的骨肉!我糟透了。现在,我仅有的愿望就是希望能再看你一眼了。我的这骨折不是通常的骨折,刚从医院里回来,我能从医生们的眼神里看出来,很快,我就要离开人世了。” 可是她是母亲,她不能这么写。 死是肯定的了,对于她的孩子来说,这是一种难以承受的打击。可是要是她赶了回来,停止了两个月后即将完成的学业,面临她的将是双重的灾难。而一份就已经过重了……我不能再给她添加那另外的一份了……...
央视国际2005年01月27日15:21主讲人简介:周思源,1938年4月生,浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学,1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授,中国作家协会会员,中国电影家协会会员,中国鲁迅研究会会员,中国红楼梦学会常务理事,《红楼梦学刊》编委,中国中外传记文学研究会理事。内容简介:晴雯和袭人同是《红楼梦》中非常出色的艺术形象。晴雯“心比天高,风流灵巧”。性格刚烈,疾恶如仇,虽身为奴婢,却从不自轻自贱。晴雯尽管只是怡红院的一个丫头,却深受贾宝玉喜爱。她美丽纯洁,心灵手巧。但不幸的是,有人因为晴雯平日不趋奉她,便忌恨在心,抓住机会就在宝玉的母亲王夫人面前耍奸使猾,诬陷晴雯。说她如何妖里妖气,不成体统。王夫人不问青红皂白,便据此认为,是晴雯把宝玉勾引坏了。这对于一个爱子如命的封建贵妇人来说,是无法容忍的。最终导致,晴雯在生病时被王夫人狠心地逐...
[台湾]苟嘉陵花城出版社出版发行《念处今论》序一《念处今论》序二自序 静心家园 静心内在的一个小小的休息 前言 静心家园 静心内在的一个小小的休息 一、佛法的目的是什么 13二、四念处可使烦恼止息吗? 16三、为何四念处可使烦恼止息 20四、身、受、心、法——四个察觉的对象 27五、人人皆可一试的方法 33六、放下包袱的过程——苦、集、灭、道 40七、以“苦谛”为核心的原始佛教 52八、无忧无悔地活在当下 59九、做个喜悦的人——四念处修行的初步目标 72十、中道的人生观——缘起法则之体现 84十一、不要轻易地作价值评判——法念处修行的诀要 96十二、今日修行之二边——神秘主义与玄学 108...
《現代因果實錄》初版流通後,深受各界推崇,反映強烈,好評如潮,實是不可不讀的現代好書!緣 起新中國誕生的時候,我只有五歲,從小接受的就是無神論的教育,既沒接觸過佛教,也沒接觸過其他任何宗教。長大後雖然去過廟裡,也只是去旅遊。出於好奇,我還跟同學去過教堂。但是,在我的心裡,是把宗教與迷信混為一談的。 那麼,我是怎麼走上學佛之路的呢?這還要從十幾年前仲夏的一次五台山之遊說起??????? 五台山是我國四大佛教聖地之一,是文殊菩薩的道場。其間,著名的寺院我早就遊歷過了。巍峨莊嚴的古剎,香煙繚繞的大殿,以及令人聞之塵勞頓消的鐘磬之聲,每每令我有似曾相識的感動。那一次故地重遊,我興之所至,忽然間想探訪一下隱於山中,鮮為人知的野寺閒僧。...