510510网址之家 510510 安全、纯净、健康、绿色上网的导航站!博弈游戏本书的部分章节会以有趣的谜题作为开端,由简单到复杂,由理论到现实,并通过在不同情形下的决策和竞争等实例,来了解已知事实的个人决策:并在此基础上,通过组织、国家博弈的案例,来解释多人、多重标准的决策过程。在这个过程中,我们不但可以了解人类理性决策的原则,也可以发现人类理性中的某些难以解决的问题。 博弈是一种策略的相互依存状况,你的选择将会得到什么结果,取决于另一个或者另一群有目的的行动者的选择。人生是永不停息的博弈过程。著名经济学家保罗·萨谬尔森说:"要想在现代社会做一个有文化的人,你必须对博弈论有一个大致了解。"...
2010 06 14熊春锦在中国有一个民间的节日,叫做端午节。端午节,内行的人都知道有个奥妙,中国的节日都有道家的奥妙,端午节有什么奥妙?大家还记不记得?我曾经改了一首歌词,叫“常回家看看”。“常回家看看”,在座的一些同仁,可能还不知道是什么意思。在道家有一个特别的习礼,天道、地道、人道,就是三道一体的,相互相通的。正月初一、二月初二、三月初三、四月初四、五月初五,特别是阳月和单月的时候,如果能够主动敞开心身,与天相通,天人合一,天地人三才合一的话,常常会有些奇妙的反应。有的体元能够出体,真是能够回家看看,进入另一个空间,超越自己时间和空间的制约,进入另一个空间,看到白胡子老头和拄着龙头拐杖的老妈妈,泪眼双流,想着自己的儿孙跌落红尘,千载万年难以回家看看。...
三十五年【一九四九年】十二月十五日 重印前记《围城》一九四七年在上海初版,一九四八年再版,一九四九年三版,以后国内没有重印过。偶然碰见它的新版,那都是香港的“盗印”本。没有看到台湾的“盗印”,据说在那里它是禁书。美国哥伦比亚大学夏志清教授的英文著作里对它作了过高的评价,导致了一些西方语言的译本。日本京都大学荒井健教授很久以前就通知我他要翻译,近年来也陆续在刊物上发表了译文。现在,人民文学出版社建议重新排印,以便原著在国内较易找着,我感到意外和忻辛。 这部书禄版时的校读很草率,留下不少字句和标点的脱误,就无意中为翻译者安置了拦路石和陷阱。我乘重印的机会,校看一遍,也顺手有节制地修必了一些字句。《序》里删去一节,这一节原是郑西谛先生要我添进去的。在去年美国出版的珍妮·凯利(JeanneKelly)女士和茅国权(NathanK.Mao)先生的英译本里,那一节已省去了。...
奸商版金瓶梅一、威震天下,一统商界 诗曰: 二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。 虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。 俗世道上人,营营逐逐,急急巴巴,跳不出七情六欲关头,打不破酒色财气圈子。到头来同归于尽,著甚要紧,虽是如此说,只这酒色财气四件中,唯有“财色”二者更为利害。 山东省东平府清河县中,有一个风流子弟,生得状貌魁梧,性情潇洒,饶有几贯家资,年纪二十六七。这人复姓西门,单讳一个庆字。他父亲西门达,原是个川广一带的药贩,后到清河县开了几家有名的妓院,这一“发”就是不可收拾。到西门庆手中接管时,更是义务繁忙,莫说是普通百姓前来行娼,就连这清河县、东平府、山东省、豫鲁巡抚也来光临。不到两年功夫,所有西门药店、妓院、娱乐场所全被这西门官人一人给龚断了,后又在全国开了几十个连锁店,成为全国有名的“西门集团”。由于家大业大,西门庆不得不再聘用管理人员,旗下共有...
诸位同学,我在往年每一个新的道场建立,第一部经一定是讲《地藏 菩萨本愿经》。为什么要讲这一部经?佛法的建立不能离开硬体的设施,用我们现在的话来说,一定要有土地、要有房舍、要有建筑。有了硬体设施之后,我们修道才有一个场所。可是修道要依据什么?我们必须要知道。修道必须要依据「心地」,《地藏 经》就是我们第一个课程。有了硬体设施之后,软体最重要的是心地法门。所以我们第一部一定要讲解《地藏 菩萨本愿经》,做为我们修学大乘的基础。如果不懂得心地法门,不知道从心地修起,最后决定是一无所成。换句话说,无论你怎样用功、怎样努力、怎样发愤、怎样精进,你依旧出不了六道轮回,你所修的无非是有漏的福报而已。在中国大乘表法是以四大菩萨,第一位就是地藏 菩萨。从地藏 菩萨再发展出来是观世音菩萨,大慈大悲。地藏 是孝敬。...
[原文]上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言①有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇②。上德若谷;大白若辱③;广德若不足;建德若偷④;质真若渝⑤。大方无隅⑥;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成⑦。[译文]上士听了道的理论,努力去实行;中士听了道的理论,将信将疑;下士听了道的理论,哈哈大笑。不被嘲笑,那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话:光明的道好似暗昧;前进的道好似后退;平坦的道好似崎岖;崇高的德好似峡谷;广大的德好像不足;刚健的德好似怠惰;质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西,反而含有污垢;最方正的东西,反而没有棱角;最大的声响,反而听来无声无息;最大的形象,反而没有形状。道幽隐而没有名称,无名无声。只有“道”,才能使万物善始善终。...
4 月7 日星期一1 、祸起信用卡自称“河北第一秘”的李真,在他38岁那年,被中央纪委“两规”了,接着由检察机关逮捕。 那是2000年,新世纪、新千年开始,举世欢庆的时候,他却被孤独地带进一间屋子里。除了谈话,就是有人轮流看着他,以防他接受不了目前的处境而有所不测。 他不向组织交代自己的问题,不开口,顶着。 所以他很憋得慌。他就哼歌儿。哼歌儿并不等于有好心情。 按理说,他一个正厅级干部,用不着中央纪委去“两规”———这是党内纪律,即在规定的时间、规定的地点,讲清自己的问题。但是李真太特殊了,他曾经一度担任河北省委办公厅秘书的职务,却又没有安分守己地当秘书,而是利用秘书的地位,上上下下编织了一个很大的关系网,形成了一种能量和权力大于职务的局面,成为“特殊秘书”。所以,他的问题就得由中央纪委来解决了。...
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央视国际 2003年10月31日 17:58主讲人简介:郑功成,全国人大常委,中国人民大学劳动人事学院教授。长期从事社会保障与保险学方面的研究。内容简介:今天,我们已经进入了一个经济全球化时代,在市场经济条件下,人们的风险因多种因素的综合影响在不断增长。因此,人们需要重新认识形势,客观评估社会保障制度的发展走向,理性地预期未来并做好应付风险的准备与安排。在本期讲座中,郑功成教授首先分析了在市场经济飞速发展的今天,人们所面临的哪些风险?他说“时代的发展进步不仅以生产方式的社会化来作为显著的标准,而且也是以生活方式的高度社会化来作为显著的标准,那么生产方式的社会化,生活方式的社会化,它主要是表现在我们人类的群居行为,我们的群体劳动,或者是每一个人,都生活在一个群体之中,在这样一种情况下,个人自身的风险实际上被放大了,个人自身的抵御风险的能力,是缩小了。”在此前提下,人们面临着疾病...
第一部分引子李连杰出生于北京一个苦寒之家,幼年的他成天穿哥哥姐姐的旧衣服上学,为此受尽嘲笑。为了不被人嘲笑,八岁的李连杰报考业余体校,教练见其根骨奇佳,觉得他是个奇才,便接收了他。从此,李连杰迷上了中华武术。11岁的李连杰,抱病参加西安的全国武术比赛,结果技惊四座,连夺少年组第一、全能第一、团体第一,评委说他的武功速度快、动作准、力度大、弹跳好、节奏明。第二年,他又参加了成人组比赛,竟获全能冠军。之后,连续五年打遍天下无敌手。人们惊呼,北京出了个武术天才。1980年,当香港中原电影公司投拍《少林寺》时,导演指名李连杰出演主角觉远和尚。后来《少林寺》风靡整个亚洲,在国内掀起了“李连杰热”。英雄出少年,李连杰此时仅18岁。之后,拍喜剧片《少林小子》时与青梅竹马的师妹黄秋燕开始恋爱结婚。...
作者:兰晓龙内容提要 抗战末期,一群溃败下来的国民党士兵聚集在西南小镇禅达的收容所里,他们被几年来国土渐次沦丧弄得毫无斗志,只想苟且偷生。而日本人此时已经逼近国界,打算切断中国与外界的联系。 收容所里聚集了各色人物:孟烦了、迷龙、不辣、郝兽医、阿译等等。他们混日子,他们不愿面对自己内心存有的梦,那就是再跟日本人打一仗,打败日本人。因为他们已经不抱有任何希望了。他们活得像人渣,活着跟死了也差不多。 师长虞啸卿出现了,他要重建川军团。但真正燃起这群人斗志的是嬉笑怒骂、不惜使用下三滥手段的龙文章。龙文章成了他们的团长,让这群人渣重燃斗志,变成勇于赴死之人。 这些人从一开始就知道,自己的命运就是炮灰的命运,他们面对的是一场几乎必死无疑的战争。...