菊与刀(萨苏评注本)前言 前言:“菊与刀”和“三国演义”(1)第一次看《菊与刀》,是七年前去日本工作的时候。那时候忽然发现,对日本这个东邻,实际上我们相当陌生。由于七十年前那场战争的影响,像我这样的普通中国人对日本的感情不会太好,这自然减少了我们了解这个国家的兴趣。结果意外地发现,凡是日本人正儿八经介绍自己国家的书,都对我有极好的催眠作用。在这种情况下,我只好求教于朋友们,看看有什么好的作品可以推荐。但是,很快我就不得不合上书了。因为我要用两只手给这位叫做本尼迪克特的老太太鼓掌。老太太真是了不起。说实话,她的研究条件颇为艰难。就像前面描述的道教问题,本尼迪克特对于东方的文化并不是很熟悉,而她的研究对象,则或是胜海舟这样的历史人物,或是衫本女士这样长期生活在美国的日本人。其中最接近真实日本人的,也不过是日军战俘而已。说起来,历史人物的传记和他们的真容是否相符在任何时代...
央视国际 2004年10月28日 15:25主讲人简介:止 庵:学者,自由撰稿人,中国作家协会会员。曾经出版有《樗下随笔》、《张爱玲画话》和《罔两编》等著作。实际上张爱玲是把鲁迅所用的曲笔,没有写的东西,她给写出来了。她的这个态度,鲁迅说的是消极,我们说是一种很彻底的态度,就是说在写这个地方的时候,是不留余地的,直接把这个人真实的命运给揭示出来。那么怎么会是这样的一个写法呢?我觉得这里边有两个视点。一个视点是人间的视点,也就是说站在普通人的立场。这个人可以有喜怒哀乐,可以有悲欢离合,她看待这个自己或者别人,是一个人的看法。这个视点,我觉得可以称为人间视点。还有一个视点就是在这个视点之上,有一种俯看整个人间的那么一个视点。这个视点就是把整个人类的悲哀,或人类的喜怒哀乐,悲欢离合,整个看在眼里。...
我们怎么开始呢,我们这个开头是很难的,万事开头难,大家要听我,你第一句话要说什么,我正在考虑这个,我始终没有考虑好。我也没有想到,我们今天是如此一个盛会,诸位来宾朋友,破费了假日的时间,宝贵的时间,坐在这里听我讲,非常感谢。但是呢,我们今天定的这个题目是,《唐诗宋词的鉴赏》,这个题目不太好讲,如果让我讲红楼,我心里有点谱。虽然讲不好吧,大致有几个头绪,我能够说得比较清楚,今天讲这个,我实在没有一点把握,我说的都是老实话,不是客套。我能够讲到什么地步,能够使大家比较满意,还不须此行,那我就太荣幸了,恐怕达不到这个目的,如果讲的更坏的呢,讲好了有鼓掌喝采,讲失败了,诸位毫不客气抱以倒采,这是我们过去梨园中的规矩,可以抱倒采,说你这个不好,这个毫无关系,这是群众的一种评价。...
不可错过的记录片和讲座大合集(留言处更新)"NHK纪录片——毛泽东ed2k://|file|[NHK][纪录片]毛泽东传-反潮流.avi|470133986|9313f5a57075c658476427e26b75cc83|h=H4TF5YTS5ZSDGWSQL4TQ436GL4BMSMMT|/ed2k://|file|[NHK][纪录片]毛泽东传-反潮流.ssa|51971|b56f1d3c0cbdeb8756c228009e045f34|h=CJ5PYYWNJIRC4Z2DGFBN4N7INTM2SML5|/ed2k://|file|[NHK][纪录片]毛泽东传-魔法师的门徒.avi|508207754|439f0ebfffa57570006f20efc6f489dc|h=FXO7LTPKVMK35C7NAFLKO5AXR6ZCCJ3S|/ed2k://|file|[NHK][纪录片]毛泽东传-魔法师的门徒.ssa|61628|d56a630fc9b23cf110488337ef60e8e4|h=EK7D2BUUVILBU2BNFY5TRZZLNTBNWNLX|/...
朱敏:1980年考入南京大学地质系,1987年进入中国科学院古脊椎动物与古人类研究所,师从我国著名古脊椎动物学家周明镇院士和张弥曼院士。是国内第一位古脊椎动物学博士。主要从事早期脊椎动物起源与演化及生物地层学研究。1999年获中国科学院青年科学家奖二等奖,2000年被授予“中央国家机关杰出青年” 称号。 内容简介 今天非常高兴给大家介绍生物演化的过程。我今天讲的题目是《古生代的海洋霸主》。首先给大家解释一下题目,古生代是我们生活在这个地球地质历史的一个阶段。我们把以前的地质历史分成古生代、中生代、新生代。古生代就是地质历史时期从五亿九千万年到大约两亿五千万年的一个阶段。在这些鱼类还没有登陆之前,地球上最高等的动物,就是海洋中各种各样的鱼类。今天我要给大家介绍的整个时段,是从脊椎动物的起源,一直到四足动物的起源,从寒武纪一直到泥盆纪的末期,这里头涉及到脊椎动物演化的很多重要...
小说排行榜:/top.aspx[十七楼的幻想]书籍介绍:本书是黄磊的心情手记演舞台剧扮女孩的娇态、电视剧里的坏蛋造型……同时也有他最真实的心情:读苏格拉底的领悟、依凭着气味勾起的回忆和惆怅及生活里恬淡章节内容开始-正文 代序(刘若英)文/刘若英很多人问过我:“黄磊是一个什么样的人?”常常我也这样问我自己,但终究是没有答案的。常常我以为我很了解他,但也有很多时候他又会让我觉得不可思议。跟他争执得厉害的时候,我词穷了,我就会说“你们男生根本不了解……”他会笑着回说:“但是我终究不能变成女生,你也不能变成男生。”这个逻辑挺好的,很符合我们对成熟男人的认识,温柔中有一种世故的豁达。但也有的时候,他词穷了,说服不了我,他也会搬出“别人可以不懂,你应该懂……”的手法;我“不懂”变成是我的错了。世故还是在,但就是有一点耍赖。...
钱绍武;1928年江苏无锡人。1947年考入国立北平艺术专科学校,1951年毕业于中央美术学院雕塑系,留校任教。 现为中央美术学院雕塑系教授;中国美术家协会会员、国家教委艺术教育委员会委员、新闻出版署专家鉴定委员会委员、全国城市雕塑艺术委员会委员。 雕塑作品有《大路歌》、《江丰头像》、《李大钊纪念碑》等。 内容简介 中国古代的雕塑艺术可追溯至公元前四千年以上,这一时期石器和陶器的出现,拉开了中国雕塑史的序幕。其雕塑作品侧重于动物外形的器皿、饰物和人物的捏塑,形体小巧,造型粗略,带有浓厚的人情味。青铜器艺术代表了商周雕塑的最高水平。此时的青铜作品虽然多具实用目的,但已初步具备了雕塑艺术的特性。一些夸张、变形、奇特的纹饰,渲染了威严神秘的气氛,形成了端庄、华丽、气质伟岸、形象乖张的艺术特性,突出反映了商周时期人们的审美观和对自然环境的理解。鼎是这一时期典型的雕塑作品...
水里的棉花在风中发出了类似呜咽的声音。坐在竹筏上的人打捞着水面上的每一朵棉铃,它们湿漉漉地堆在箩筐里,在波动中不断改变形状,远看就像一些垂死的牲灵,那么辽阔的棉田,那么多的人,在洪水过后丰收的梦想已烟消云散。竹筏上的人们神情凄惶,他们手里的棉花是最后的一种收获。 书来远离乡亲站在水中,他注视着水中棉花纵横交错的绿影,他的焦黄疲倦的脸浮现其中,成为一片枯叶。已经没有时间等待了,书来把被包挎到肩上,慢慢地涉水而过。漂浮的棉铃看时像鱼一样触及膝盖,书来低下头,看见一群棉铃随他移向旱地,他随手捞了一朵抓在手中,手中的棉花清凉而柔软,在午后的阳光中呈现出一种淡淡的红色。书来想棉花的颜色有时是很奇怪的,它会变化。...
一个知识分子的心灵独白:七九河开 作者:滑国璋 这里记录的,既是一个人一生故事的浓缩,也是整个民族历史变迁的缩影。他,生于40年代,成长于沧桑流转的历史洪流之中;他,用敏锐细腻的心灵,捕捉了如许生动、感人的故事;亲情、友情、爱情、世情,无一处不打动人心,无一处不引人深思……远方出版社 出版 第一章 东楼 朱家坎(1) 那是个战事频仍民不聊生的年代。我出生的那年遇上天津发大水。天津百货大楼的楼基上至今保存着当年的水高印记。二十五岁的父亲与乡下来的母亲带着我和我姐求生来到北大荒,在黑龙江省龙江县一个叫朱家坎的小镇上住下来。在那个小地方,靠算命是养不活家口的,而且我又得了两个妹妹。父亲在车站脚行干了一段苦力,坚持不住了,有人出主意让他生豆芽菜,于是就在家里垒起了能流水的水泥槽台,一排大缸坐落在上边,我们每天就在充满水气霉气味儿的屋子里睡觉了。生豆芽菜温度是最重要的,低了不长...
所谓一个佛法修行者,乃是指面对任何顺逆诸境,皆能转极逆的境界为励缘的修行人。他能清净一切外境,且对修行的过程中一切顺逆外境的经验及相应,也能清楚地了知。修法者不应被顺逆诸境所引起的障碍而停滞及困扰,应视自身如同大地对於任何的众生不分其好壤及顺逆,均同样加以维护,而仅作承担与容忍而已。修行者又应视困顿环境为修持的增上逆缘,如同强风不只不会熄灭火焰,而是会於一般火中帮助吹出更猛烈的火焰。 当我们遭逢逆境之时(诸如诱感、恶语、指责、或入狱等),我们都不应该抱怨而认为:「我不断地祈请三宝,所以不应遭此灾难。」而是应该认为此乃过去世损害他人所造成的恶业。因此,今生受此灾难并思惟「籍此灾难,愿一切有情众生过去世的恶业,皆由我身承受。」我们应该时时明了一切的考验,均是莲花生大士的善巧示现,藉此来消除我们的恶业。因此,我们应当衷心的接受任何伤害与责骂,而思惟此均为上师慈悲的赐...