MBA毕业生下世纪还吃香吗近来，美国、澳洲等地的名校纷纷在北京举行各种各样的MBA招生说明会。MBA至今仍在持续发烧。不过，有关人士已经提醒人们，MBA毕业生下个世纪同样面临着较为激烈的竞争。MBA学生如何调整自己才能适应下个世纪的需求呢？澳大利亚梅铎大学的商学院市场学教授安诗龙博士谈了自己的看法。安博士表示，美国和澳洲目前对MBA毕业生的需求已经饱和。饱和后的MBA发展出路在于走比较理论化系统化的分析之路，追求更加专业化，专门研究一个课题。对于MBA学生来说，最重要的是沟通能力。考试成绩再好，你如果不与别人交流，不说话，就可能失去机会。做事有热情、有敬业精神的学生失业的危险性相对小得多。...　

2,"abandon","[:B3QD:Q]vt /n 放弃，遗弃＝forsake；放纵【例】Do not abandon yourself to drinking 不要沉溺于饮酒。【记】a+band乐队+on，一个乐队在舞台上。想想黑豹、唐朝、零点等疯狂的摇滚乐队，不仅他们在放纵，你们听他们的歌本身也是一种放纵。【类】inhibition:abandon＝agitation:tranquility禁欲不放纵＝激动不宁静calmness:frenzy＝despair:hope 平静不狂暴＝绝望不希望frenzy:calm＝abandon:prohibit 使平静消除狂暴＝禁止消除放任【反】salvage（vt 海上救助）"3,"abase","[:B　

有感觉，还是没感觉：6秒钟改变你的情商作者：乔舒华·弗理德曼其实你什么也没想，只不过你的同事朋友向你推荐……于是，恰好，故事与你相遇了，不经意间，你就踏上了故事的旅程。你相信这一切都是情绪的作用吗？我们或许以为在正式的商业、社会环境中，我们做到了“隔离情绪”；我们已经努力把“不好”的情绪放在了家里；我们在不断的成长中，“学会了”理性思考，理性决策。但实际情况却是——我们过得并不如我们想像的自由。因为——在工作和生活中，情绪已经在许多我们不知情的状况下帮我们做了决策。To feel，or not to feel？有感觉，还是没感觉？你可能很难想像，你对这个问题的回答决定了93%的领导力，27%的组织利润，43%的生活品质，25%的健康状况。...　

知易命理心法乾坤既定，阴阳纲纪。穷通寿考，时空相系。天地合德，五气偏全。寒暖燥湿，四时交替。探赜索隐，钩深至远。天道酬勤，易道无极。气象规模，勿拘格局。吉凶悔吝，顺逆之机。由体而用，宏达精微。阴阳为本，相互损益。器物相变，象生理随。理承气行，宜扬宜抑。四象为母，干支为子。龙生六子，秉性各异。时空流转，移神换将。旺衰重判，另寻喜忌。主客相见，临界相变。天地余缺，天地为药。药神属性，随主而行。支神进退，干头配气。阖关往来，运重本性。界内要本，界外要异。年日相同，运勿再行。月日旺神，反而多益。日时相随，酌情而定。年若同气，遇运则凶。阳旺顺阳，阴旺顺阴。先观岁运，后观日主。...　

共十章　　第一章　　一　　省人民检察院的特级侦察员丁钩儿搭乘一辆拉煤的解放牌卡车到市郊的罗山煤矿进行一项特别调查。沿途，由于激烈思索，脑袋膨胀，那顶本来晃晃荡荡的五十八号咖啡色鸭舌帽竟紧紧地箍住了头颅。他很不舒服，把帽子揪下来，看到帽圈上沾着透亮的汗珠，嗅到帽子里散出来的热烘烘的油腻气味里混合着另外一种生冷气味。这气味很陌生，使他轻微恶心。他抬起手，捏住了喉头。　　临近煤矿时，黑色的路面坑坑洼洼，疾驰的卡车不得不把速度放慢。车底的弹簧板嘎嘎吱吱地怪叫着；头不断地碰到驾驶楼的顶棚。听到司机骂道路，骂人；粗俗的语言出自一个比较秀丽的少妇之口，产生黑色的幽默。禁不住看了一下她。她穿着一套蓝帆布工作服，粉红衬衣的领子高高地钻出来，护着一段白脖子；双眼黑里透绿，头发很短，很粗，很黑，很亮。戴着白手套的手攥着方向盘，夸张地打着方向，躲避着陷坑。往左打方向时她的嘴角往左歪，向...　

作者：[德]格罗塞译者：蔡慕晖-- 1汉译世界学术名著丛书艺　术　的　起　源〔德〕格罗塞　著蔡慕晖译-- 2目　　录１目　　录著者序………………………………………………………１…第一章　艺术科学的目的…………………………………１…艺术史艺术哲学和艺术科学——艺术科学的问题——它的限界——它的价值第二章　艺术科学的方法…………………………………８…艺术科学问题的两种形式——个人的形式和它的困难——社会的形式——它的历史——度波赫德泰纳痕涅昆居友——老方法和新方法——比较人种学的方法——原始形态的研究——它的困难——材料的搜集和解释第三章　原始民族………………………………………２…９社会学和人种学上原始民族的概念——民族和种族——生产方式对于文化的意义——生产方式对于宗教和家族发达的影响——退化的假说——现在的原始民族——他们的文化第四章　艺术…………………………………………...　

作者：(明)凌濛初叙　　尝记《博物志》云：“汉刘褒画《云汉图》，见者觉热；又画《北风图》，见者觉寒。”窃疑画本非真，何缘至是？然犹曰人之见为之也。甚而僧繇点晴，雷电破壁；吴道玄画殿内五龙，大雨辄生烟雾。是将执画为真，则既不可，若云赝也，不已胜于真者乎？然则操觚之家，亦若是焉则已矣。　　即空观主人者，其人奇，其文奇，其遇亦奇。因取其抑塞磊落之才，出绪余以为传奇，又降而为演义，此《拍案惊奇》之所以两刻也。其所捃摭，大都真切可据。即间及神天鬼怪，故如史迁纪事，摹写逼真，而龙之踞腹，蛇之当道，鬼神之理，远而非无，不妨点缀域外之观，以破俗儒之隅见耳。若夫妖艳风流一种，集中亦所必存。唯污蔑世界之谈，则戛戛乎其务去。鹿门子常怪宋广平之为人，意其铁心石肠，而为《梅花赋》，则清便艳发，得南朝徐庾体。由此观之，凡托于椎陋以眩世，殆有不足信者夫。王人之言固曰：“使世有能得吾说者，以为忠...　

作者：成墨初第一部分引言 不打不骂也能教出好孩子(1)　　打和骂是一种畸形的家庭教育方式　　教育专家认为：打骂教育是中国传统专制家庭制度的残余，会对青少年身心造成严重摧残。打骂教育，也是一种畸形的家庭教育方式，不仅不会使孩子成才，而且还有可能酿成家庭悲剧。　　英国著名的哲学家和教育思想家约翰·洛克早在300年前就提出：要尊重孩子，要精心爱护和培养孩子的荣誉感和自尊心，反对打骂孩子。他断言：“打骂式的管教，其所养成的只会是‘奴隶式’的孩子。”　　望子成龙、望女成凤，是父母们的普遍愿望。但是，由于他们教育“失重”、“失度”，有意或无意中采取了打骂的教育方式，结果事与愿违，出现了不少触目惊心的家庭悲剧。...　

第一章 营销渠道基础理论概要一、营销渠道的概念菲利普·科特勒的最新著作提出：营销渠道(Marketing Channels)是促使产品或服务顺利地被使用或消费的一整套相互依存的组织。营销渠道也称贸易渠道(Trade Channels)或分销渠道(Distribution Channels)。肯迪夫和斯蒂尔给分销渠道所下的定义是：分销渠道是指“当产品从生产者向最后消费者或产业用户移动时，直接或间接转移所有权所经过的途径”。菲利普·科特勒认为：“一条分销渠道是指某种货物或劳务从生产者向消费者移动时取得这种货物或劳务的所有权或帮助转移其所有权的所有企业和个人。因此，一条分销渠道主要包括商人中间商(因为他们取得所有权)和代理中间商(因为他们帮助转移所有权)。此外，它还包括作为分销渠道的起点和终点的生产者和消费者，但是，它不包括供应商、辅助商等。”...　

**冷门局长曲线升迁的非常之路：文化局长 作者：吴国恩文化局长 1（1）周末的清晨，缁煦市文化局局长东方长青还躺在被窝里，搁在床头柜上的手机嗡嗡地震动了几下，又归于平静了。东方长青还没有来得及动作，妻子周娴就神经过敏地探起身来，越过东方长青的身子捞起了手机，熟练地摁下开锁键，查阅起来。和所有对自己的婚姻不自信的女人一样，周娴操作起丈夫的手机来，比操作自己的手机还要熟练。短信是文化局副局长胡嵩发过来的，只有短短几句话：“局座，周末难熬，可否有兴趣娱乐一下？”　　没有搜集到有用的证据，周娴显得有些败兴，咕哝说：“又是邀牌的，你们文化局就没有一点正事办吗？”市文化局一个局长，三个副局长，正好一桌，经常凑在一起打麻将，缺了谁都不行。东方长青一边穿衣服一边笑着说：“这怎么不是正经事？我们从事的就是文化工作嘛，什么才是中国最广泛的群众文化活动？麻将！一百单八张万饼索，暗合天罡地煞...　

　　人们将大地比作母亲．将祖国比作母亲，但毕竟每个人有自已的母亲。　　　　我的母亲是大家闺秀，换句话说，出身于地主家庭。但她是文盲，缠过小脚，后来中途不缠了，于是她的脚半大不小，当时被称为改良脚.　　富家女母亲却下嫁了穷后生，即我的父亲。其实我的父亲也识字不多，兼种地．但与只能干农活的乡里人比，他显得优越而能干．乡里人都称他先生。听母亲说．是我的外公．即她的父亲作主选定的女婿。我不知道外公．但外公抱过童年的我，说我的耳朵大，将来有出息。外公选穷女婿，看来他是一位开明人士，他的两个儿子．即我的舅舅．各分_了大量田产．一个抽大烟．一个做生意，后来都破落了。　　我对母亲的最早记忆是吃她的奶，我是长子，她特别偏爱，亲自喂奶喂到四岁多。以后她连续生孩子，自已没有了奶．只能找奶妈．我是她惟一自己喂奶的儿子．所以特别宠爱。宠爱而至偏爱，在弟妹群中我地位突出但她毫不在乎弟妹们的不...　

《体制迷墙》作者：佚名第1节：序体制与人，人与体制--读熊丙奇《体制迷墙》陈丹青说它清楚，是因为其中搜罗列举了当今大学几乎所有层面的问题，简直是一部“百科全书”，凡在职在校大学师生日常熟知的种种弊端、恶迹、丑行、怪现象，书中都有翔实的交代与评析。卷首那张妙不可言的《大学利益结构图》，更是当代教育研究的珍贵资料。说它糊涂，则书中的议论者虽然提呈了大学教育的症状与处方，可是至关重要的问题却是无解的、被悬置的--谁造成这一切？谁愿意出面辩护？谁承担责任？最后，谁能够改变局面--然而问题可能真是无解的，只能被悬置：在议论者口口声声的教育“体制”中，确实看不见“人”，即便当议论的内容几乎对准具体的“人”，焦距便会自动模糊、闪开，回向那作为全景观式的教育“体制”。...　

╭╮╭╮ ╭╮╭╮⌒ ∨(﹏).. (﹏)╰╯上卷基础篇　第一章步入演讲的圣殿　众所周知，演讲并非一般性的说话，它是一门综合性的艺术，需要你悉心地去加以学习和把握，才能渐入佳境、徜徉于圣殿之中。　一、三寸之舌，强于百万之师　一提到演讲，人们随之而想到的便是“口才”，认为口才是进行成功演讲的前提条件。同时，有人用了一句简单、通俗的话给口才下了一个定义：会说话。继而又说演讲便是在“大庭广众之下说话”。我们也不能说这个定义没有道理。因为，历来没有哪一个人去独自一个人发表演讲的。没有听众，你的观念和情感又传播给谁呢？因此这个简单而通俗的“定义”的确还是有一定说服力的。...　

T形路口，请谨慎驾驶一些司机朋友对T形路口行车往往存在着模糊的认识。前几天笔者就遇到这样惊险的一幕：一辆桑塔纳轿车自南向北高速驶入一个T形路口，正遇南北红灯，轿邓净�认为T形路口直行车辆不受红灯限制，于是速度不减，直冲进路口。这时，被放行的一骑自行车的男青年正好行到车道中间，轿车司机惊慌之中一个急刹车，险些“吻”在自行车上。我国《道路交通管理条例》第10条规定：红灯亮时，右转弯的车辆和T形路口右边无横道的直行车辆，在不妨碍被放行的车辆和行人通行情况下，可以通行。在上述事例中，轿车司机忽略了“在不妨碍被放行的车辆和行人通行的情况下”这个大前提。《条例》第42条第一款又规定：机动车须在距路口100米至30米的地方减速慢行。桑塔纳轿车在驶入路口时，既没有减速，而且遇红灯也没有避让被放行的车辆。...　

　　作品：续金瓶梅　　作者：清·丁耀亢　　内容简介：　　一部从色字入门的《金瓶梅》，画出那贪色图财、纵欲丧身、宣淫现报的一幅行乐图。而《续金瓶梅》是就佛经上说的因果轮回，遵着戒人为恶，劝人为善的意图，讲出阴曹报应、现世轮回。紧接上一百回编起，使看书的人知道阳有王法，阴有鬼神，这西门大宫人不是好学的，杀一命还一命，淫一色报一色，骗一债还一债。受用不多，苦恼悔恨，几世的日子冤报不了。　　正文　　第一回　普净师超劫度冤魂　众孽鬼投胎还宿债　　《大方广佛华严经》：　　如来广大目，清净如虚空，　　普现诸众生，一切悉明了。　　佛身大光明，遍照于十方。　　处处现前往，普游观此道。...　

作者： J监督岗序“我现在要做一项既无先例，将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前，这个人就是我。”——摘自　卢梭《忏悔录》序我是谁不重要。有没有资格写回忆录也不重要。重要的我是人。就算你骂我禽兽不如我还是人。如果你是女人，和我相遇在荒岛，在没有选择的前提下，你会爱上我吗？如果你是男人，我们会相恋吗？如果我被外星人抓去做研究，我的思想和言行，会被当成人类的思想和言行吗？会。肯定会。因为我是人，不是红毛猩猩。青春给我的感觉，就好像行走在四周都看得见地平线的荒原，没有山，没有树，没有水；目光所及是一些年龄同我仿佛的少男少女，我们无所谓同不同路，反正朝哪个方向走，都是走过青春；独行也罢，结伴也罢，都始终各自走在各自的人生路上。所以青春荒凉，青春寂寞，青春空虚；所以要借异性的体温取暖；所以想长大又害怕长大……...