卷第一 序致 教子 兄弟 后娶 治家序致第一〔一〕夫圣贤之书，教人诚孝〔二〕，慎言检迹〔三〕，立身扬名〔四〕，亦已备矣。魏、晋已〔五〕来，所着诸子〔六〕，理重事复，递相模效〔七〕，犹屋下架屋，床上施床耳〔八〕。吾今所以复为此者〔九〕，非敢轨物范世也〔一０〕，业以整齐门内〔一一〕，提撕〔一二〕子孙。夫同言而信〔一三〕，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑〔一四〕，则师友之诫，不如傅婢之指挥〔一五〕；止凡人之斗阋〔一六〕，则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕〔一七〕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。〔一〕六朝以前作品，自序往往在全书之末，亦有在全书之首者，如...
《从百家到一家 》******************前言 华夏五千年文明史，光辉灿烂，源远流长，有如浩瀚夜空，群星闪烁。思想史作为华夏文明的重要组成部分，有如夜空中的银河，更是璀璨夺目。古往今来，无数的思想家不断地思索探求，著书立说，内容涉及到政治、军事、教育、历史、自然、生活以及人类思想等诸多方面，用自己的思考深刻地影响着中国历史的方方面面。他们的思想所闪现出的光辉汇聚到一起，形成了星空中最耀眼的区域，而他们的学说经过漫长岁月的积累、沉淀、洗涤、吸收、融合，化作了华夏文明的精髓，成为了民族文化传承的关键纽带。 思想家作为思想文化的主体，是我们民族传统文化的瑰宝。在当今大力弘扬优秀民族传统文化，构建和谐社会的趋势下，我们重拾这些被人们漠然遗忘于史书中的思想家，搜集他们的思想火花，以及他们个人奋斗的经历，汇编成这本《从百家到一家》，希望于当今的人们有所启迪。倘若能够借助他们的...
引子 清同治十三年（公元1874）冬，北京城笼罩在一片愁云惨雾之中——亲政才两年的皇帝，在如日中天之年却突患天花，英年早逝。因无子嗣，东西太后乃传懿旨，立醇亲王奕譞（讠睘）之长子载湉为嗣皇帝，改年号为光绪，以明年为光绪元年。 就在这国丧之期，上下手忙脚乱之际，西南边陲的云南省却发生了一件大事——英国驻华使馆的翻译官马嘉理在云南的腾冲地方被土人杀死。消息传出，英国驻华公使威妥玛立即赶到总理各国事务衙门怒气冲冲，虚声恫吓，并提出了多条要求：除抚恤、惩凶、道歉、赔款外，还要增开商埠，否则即以开战相要挟。 其时，一向臣服中国的缅甸已沦为英国东印度的一个省，英国人早想通过缅甸这块跳板，把势力扩张到中国西南，这是明眼人都能看出来的。面对威妥玛气势汹汹的讹诈，总理衙门大臣们束手无策，加之此时小小的岛夷日本也来凑热闹——竟以琉球船民在台湾被杀为由，派陆军中将西乡从道领兵犯台，...
简介： 长达半年有关家庭话题的集中采访，14位人物的真实写照以及其间的诸多感慨。 这种影响有时候更像是一种烙印，深藏在血缘的底里。无论人在成长过程中是否曾经试图摆脱还是干脆就希望继承，这种影响最终都会在一个人的行为或者思想里表现出来，当然，在表现的程度上会因为不同人的人生态度的不同选择而有所不同。。。。。。 代序 最后停泊的地方 作者：安顿 一次偶然的机会，我认识了北京文艺台的节目主持人孟立，闲谈中说起我正在写这本有关家庭话题的书以及其间的诸多感慨，她给我讲了一个故事：一个生长在台湾孤儿院里的孩子长大成人之后，一心想找到他的母亲，他能够获得的唯一线索就是一些从一个小山村到新竹、又从新竹到孤儿院的车票。他因此断定，这个与他有关的人一定就住在这两个地方之一。在新竹，他一无所获，就到了那个小山村。...
江丰王逊同志是我国著名的美术史家。他于一九五六年写成《中国美术史讲义》一书，现经他的学生薄松年、陈少丰同志重加修订，并补写最后四节，成《中国美术史》一书，即将由上海人民美术出版社刊印出版。我作为曾与作者患难相共的朋友，特别感到高兴，我愿在这里向薄、陈两位同志的辛勤劳动致以敬意——因为这部著作的出版，正是我们切盼已久的。一九一五年王逊同志出生于北京，原籍山东莱阳，清华大学哲学系毕业，继在该校研究院深造。解放前他先后在云南大学、西南联大、南开大学任教。解放初期，受聘担任清华大学、中央美术学院教授。一九五七年在中央美术学院由王逊同志主持、创办了美术史系，为培养新一代美术史工作者做了许...
南怀瑾先生著 第一章文殊师利菩萨 出版说明 缘起 第一章 文殊师利菩萨 出版说明 佛称我们的世界为婆娑世界，意谓缺憾不完美，是充满着痛苦的。所以，许许多多的人想从佛教或佛学中，求得心灵上的慰籍，或寻求解脱痛苦的方法。看到这样的现象，我们一则以喜，一则以忧。喜的是人们终于接触到了难得难闻的佛法，好不容易在茫茫苦海中找到了慈航；忧的是人们对于佛法不知如何下手。有的认为佛经艰深难懂而不敢阅读，有的惟恐走火入魔而不敢修行，即使修行亦抓不住要点，有的则到处听经听演讲求秘诀求灌顶，对于真正的佛法却未能得利，这真如释迦牟尼佛说：至可怜悯者众生。 圆觉经是了义经，这是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，这是指引如何修行成佛的经典，而且经文文字优美，读来真是一大享受。这部经透过南怀瑾教授深入浅出的讲解，对初学者而言，浅显易懂，没有文字上的障碍，可作为学佛之入门；对...
编后记天津高恒文兄要我编一本《朱光潜书话》，因为安徽教育出版社已经有《朱光潜全集》，挑出“书话”类文章略事编排，实在算不得什么劳动，很快完工了。但恒文兄又打来电话，限期交一篇“编后记”，这却让我犯难了。朱先生的文章俱在，何必我来妄加嗤点？实在无话可说，只好讲讲自己读朱先生书的经过，和远远望去的印象，凑成一篇书话的书话。朱先生一生文字，无非文学与美学。大致说来，建国以前是亦文学，亦美学，建国以后则纯以美学为主。像他那样的大才，自限于谈文论艺之区，走专家学者的道路，未知出于自愿否，但也绝非偶然。不求兼通各艺，只期精于一门，这是许多“五四”以后的第二代人文知识分子共同所趋，不同的是光潜先生选择了当...
作者：董芳芳，发表于2005年06月09日 《深圳商报》格林斯潘说：“如果谁说听懂了我的话，那必是误解了我的原意。”有人把这句幽默套用在至今仍是谜一样的温州身上：如果谁说自己读懂了温州，那必是误解了温州的原意。温州给人们摆出的种种谜题，引来各式各样的解读、纷纷嚷嚷的探讨和持续多年的争论，至今仍未得出全部的答案。每提起“温州”两字时人们总发出的那一声感叹，究竟是出于怎样的心情？是可憎，可怕，可爱，可敬，亦或是兼而有之？由三位温州本土人士所著的《温州评判》并没有给出什么标新立异的答案，也没有阐发多少骇人听闻的理论，而是用新闻人的笔触记录了温州人的奋斗历程，以冷静平和的视角走进了温州城乡的深处，从一次次细微的脉动解析温州发展的奥秘，通过来自内部的观察与体验揭开了温州从可憎、可怕再到可爱、可敬的沧桑卷轴，为解答温州之谜提供了许多来自一线的事实依据。...
20xxA D，肯尼亚Turkana湖旁的露营地…Masuda博士：…谢谢。我们明天的挖掘工作集中在北边悬崖，那里的地势险峻，工作时要特别小心。工人1号：是，博士。工人2号：博士！Masuda博士！Masuda博士：怎么回事？有什么新发现吗？工人2号：是的…我们沿着湖岸走廊一直…那个地方和研究图纸上描述的一模一样。Masuda博士：就是它！太好了，快带路。工人2号带领Masuda博士和另一个工人向发现地点走去。工人2号：那东西…与众不同。Masuda博士：我知道！来到目的地工人：就在那儿。Masuda博士看到地上有些奇特的雕刻，他蹲下身来开始检查。Masuda博士：这一定就是…！Masusa博士掏出一块卡片一样的石板放到奇特雕刻上的沟槽里。...
费正清是美国也是世界上最有声望的汉学家。他的著作及其主要观点代表着美国主流社会的看法，对几代美国学者和政治家都有着深刻的影响。 出版此套《费正清文集》对国内读者了解海外在中国问题上的研究成果，冷静看待自己的历史和文化颇有意义。由于费正清是西方的中国问题观察家，看待中国自然也是以西方人的视角，所以，他在书中所表达的观点并不代表我们的认识，甚至有不少观点是我们无法认同的，希望读者在阅读中加以注意。 世界知识出版社佳评如潮 费正清在美国学术界的地位，他的经历和交际的广度，使他在重建美国与中国之间的学术交流中处于圣贤和使者双重角色的地位。 保罗·埃文斯 这本明快晓畅的著作，是费正清著作的精华。我们那些年长的和最有影响力的汉学家，还在以毕生的精力继续做着十字军东征。但费正清的研究挑战着人类生命和智力的严峻局限。他的个性鲜明、充满活力的文章，对那些要了解在过去1...
作者：安房直子她的主要作品有《手绢上的花田》《银孔雀》《紫丁香大街的帽子店》《黄昏海的故事》《天鹿》《花香小镇》《冬吉和熊的故事》《红玫瑰旅馆的客人》等，其中《风与树的歌》曾获“第二十二届小学馆文学奖”，《遥远的野玫瑰村》曾获“第二十届野间儿童文艺奖”，《山的童话：风的旱冰鞋》曾获“第三届新美南吉儿童文学奖”，《直到花豆煮熟为止——小夜的故事》曾获“第二届广介童话奖”。 风的旱冰鞋谁也看不见的阳台狐狸的晚餐会鸟酱萝卜之夜小狐狸的窗户艾蒿原野的风蓝色的花樱花飘雪天蓝色的摇椅北风的蓝手帕施了魔法的舌头手绢上的花田萤火虫雪窗...
一、儒学的流变中国儒学，是在孔子学说基础上不断发展演变形成的。儒学发展史大致可分为六个时期，即先秦儒家、两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、清代朴学和现代新儒学。先秦儒家诞生于春秋末年，为孔子所创立。孔子是伟大的思想家，又是我国第一个职业教育家，他一生教学，有弟子三千，贤者七十有二。又删订《诗》、《书》，修起《礼》、《乐》，赞《易》，修《春秋》，制定了儒家经典。他还精研罩思，形成“仁义礼”一体论、仁政德治论和“君子”道德伦，为儒家学派奠定了理论基础。从此，作为有经典、有纲领、有徒众的儒家学派正式问世了。孔子创立儒家，其意义不仅仅在于一个学派的诞生，而且由于儒家讲学之风的影响，促成了诸子争鸣的形成和百家的诞生，带来了中国学术繁荣的第一个高潮。战国是儒学壮大期。此时儒家得到初步发展，成为势力强大的一世“显学”。《史记》说：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，...
第一回：兵进江西 朱元璋自从在金殿上被飞箭太岁母雨痛斥“只有大江南北弹丸之地，就要受尽富贵，享尽荣华”之后，这两句话一直记在心中。朱元璋想，夺江山打天下确非一桩轻而易举之事。这次陈友谅兵败江东道后，朱元璋决定趁此机会先打江西。于是，下一道旨，择期御驾亲征，兵进江西。军师刘伯温、皇城总兵阎王票子吴福、高家五虎将带领一万军队留守皇城外，其余水陆两军全部出发。 今天开兵啦，兵马大元帅徐达、众文武大臣都要到校军场恭候圣驾前来点将。元帅徐达点卯毕，不一会，小兵来报：“圣驾到。”徐达带领众文武前往控军场迎接龙驾千岁。朱元璋骑鹤顶龙驹马来到，见过众文武，下马，上演武堂，在元帅虎案左上方龙椅上坐下。元帅徐达在虎案中坐下，众文武两厢站立。虽说龙驾点兵将，不过还是元帅徐达点将。徐达叫声：“朱亮祖！”“在。”“本帅把头队正先锋印信交与将军，带领本标三千兵。”“遵命。”元帅又叫...
一九七四年春暮，我拾起久已搁置一旁的《台北人》，重新认识一次，却有了新的惊奇，新的喜悦。近年来，常惋叹时间的激流冲走每一片刻的感触，乃决定写成此书，以捕捉这份惊喜，持之永远。 欧阳子 一九七六年元月于美德州 先就《台北人》的表面观之，我们发现这十四个短篇里，主要角色有两大共同点： 一、他们都出身中国大陆，都是随着国民政府撤退来台湾这一小岛的。离开大陆时，他们或是年轻人，或是壮年人，而十五、二十年后在台湾，他们若非中年人，便是老年人。 二、他们都有过一段难忘的“过去”，而这“过去”之重负，直接影响到他们目前的现实生活。这两个共同点，便是将十四篇串联在一起的表层锁链。...
《一层楼》序 盖因桃杏园畔，芙蓉都境，焚心香一案，三千色世，缈如幻海，竟生无限春梦，于是玉楼一层如蜃气而作焉。天下颖俊冀会之于昭昭也，绝代佳人无奈幽恨默吞矣。 夫欲者生于心，奈命者定于天何？因发情思之重，一至续书旧梦矣。曩曹雪芹著《红楼梦》一书，予观其中，悲欢离合，缘结三生，论神明诲醒冥顽之道，嬉笑怒骂，表身百千，说菩提摩诃救世之法，新奇翻波，无穷缠绵合盘托出矣。故予敛彼等之芳魂，述吾心之蒙念，绘散花于短章，不设一丝绮语，濡墨挥毫，万言不可尽也。 风姨勿嫉，名花定由天生；月老何狠，悲运洵如是耶？仰面问天天不语，代断肠之人诉肺腑，补天之说自古有，望有志贤士弥鄙陋。灵根末断，前生曾耕才田；慧月常圆，再新越世玉楼。人间男女，莫劳聪慧之天生；意外章句，须顺气数之大势。笔拙源乎才穷，人巧岂能夺天工！然青尚出于蓝色，冰冷弗胜水寒乎？...
- 页面 2-- 页面 3-- 页面 4-法与宪法 [英]艾沃·詹宁斯总序中国自有宪法已将近百年，然中国之宪政建设尚待完成。盖宪政之于宪法，犹如法治之于法制，其盛衰兴废，不独受制于法律之制度，更取决于政制之安排、社会之结构、公民之质素与民众之信仰。故修宪法虽易，行宪政实难。吾人行宪政之难，犹在此理念一与制度皆出自西域而非生于本土，故中国之宪政理念源于传播，中国之立宪始于模仿。在此过程中，绍介多译之事功莫大焉。然而，概览此一百年间逻译之西文典籍，相比于历史、哲学诸科，法政之书仍嫌太少，宪政名著更寥寥无几。吾人推行宪政之历程多赛，究其因由，此或为其中之一端。近十数年，国人倡言法治，...