内容简介—— 红楼梦未完 红楼梦的研究日新月异,是否高鹗续书,已经有两派不同的见解。也有主张后四十回是曹雪芹自己的作品,写到后来撇开脂批中的线索,放手写去。也有人认为后四十回包括曹雪芹的残稿在内。自五四时代研究起,四十年来整整转了个圈子。单凭作风与优劣,判断后四十回不可能是原著或含有原著成份,难免主观之讥。文艺批评在这里本来用不上。事实是除了考据,都是空口说白话。我把宝玉的应制诗“绿蜡春犹卷”斗胆对上一句“红楼梦未完”,其实“未完”二字也已经成了疑问。 红楼梦插曲之一──高鹗、袭人与畹君 一部份人相信红楼梦不可能是高鹗续成的,我也提出了些新证据。后四十回的作者将荣宁败落这一点故意冲淡,抄家也没全抄,但是前八十回一再预言,给人的印象深,而后四十回给人印象模糊。所以续书不过是写袭人再醮失节,在读者心目中总仿佛是贾家倒了她才走的。袭人领姨奶奶的月费...
画水浒 作者:花魁“画水浒” 简介:前言 我首先得说的是,生活在这个时代的年轻人(泛指16岁以上的八十年代人),都应该有过或正有着写点什么的冲动,关于过去,关于未来,关于能够看到见到想到的一切。 我属于特别年轻的年轻人,于是有了现在的我。 不少的人称八十年代人为“愤青”,我一直不懂“愤青”是个什么概念,按照我个人的理解好像就是愤怒的青年。想想看,确实有太多令人愤怒的东西,比如说现今中国的教育,比如说“9·11”,再比如说总有人习惯随地吐痰。所以说“愤青”其实在我出生的N年前就有了,年轻时的商鞅是“愤青”,年轻时的马克思是“愤青”,画马的徐悲鸿是“愤青”,唱戏的梅兰芳也是“愤青”,我也是“愤青”,“愤青”多了是好事,社会能让我这样的“愤青”站出来是社会的进步。...
引言1984年制定的专利法共分八章69条。分别为总则,授予专利权的条件,专利的申请,专利申请的审查和批准,专利权的期限、终止和无效,专利实施的强制许可,专利权的保护和附则。专利法的第一次修改对19条条文进行了修改,专利法的第二次修改对36条条文进行了修改,但是两次修改对专利法的篇章结构和主要条款序号均未作变动。总则,顾名思义是一部法律中提纲挈领的部分。我国专利法的总则部分在整个专利法中更占有突出的地位。首先,总则部分包括21条,约占整个专利法所有条款数的三分之一;其次,总则部分涵盖了立法宗旨、主管专利工作的部门、专利申请的客体、申请专利的主体、职务发明与非职务发明的界定、专利权人享有的权利、发明人和设计人的权利、专利代理和专利工作人员的保密责任等重要内容。在专利法的第二次修改中,总则部分的条款数目虽未增加,但内容上有许多重要的修改和补充。主要包括:...
为什么研究中国建筑(代序)研究中国建筑可以说是逆时代的工作。近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化,社会对于中国固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残。虽然对于新输入之西方工艺的鉴别还没有标准,对于本国的旧工艺,已怀鄙弃厌恶心理。自“西式楼房”盛行于通商大埠以来,豪富商贾及中产之家无不深爱新异,以中国原有建筑为陈腐。他们虽不是蓄意将中国建筑完全毁灭,而在事实上,国内原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的,所谓西式楼房,或门面,取而代之。主要城市今日已拆改逾半,芜杂可哂,充满非艺术之建筑。纯中国式之秀美或壮伟的旧市容,或破坏无遗,或仅余大略,市民毫不觉可惜。雄峙已数百年的古建筑(Historical landmark),充沛艺术特殊趣味的街市...
目 录01. 天地原来可以如此宽广,爱原来可以如此豁达02. 最大的音乐是无声03. 19号床是艾滋妈妈04. 一碗汤面05. 爸爸留给女儿的一封遗书06. 妈妈的便当07. 君生我未生,我生君已老08. 看!星星笑了09. 天使的翅膀10. 太多的来不及11. 珍惜身旁所爱12. 永失我爱13. 瑞芳煤矿的往事14. 阿婆的店15. 坚强,让我如此感动!16. 我的爹和娘17. 车 票18. 一 面 墙19. 是的!老师20. 当你跌到谷底时21. 47+1个便当22. 断耳的小天使23. 8块5毛钱24. 哑 妹25. 来生的约定26. 你怎么可以这样呢?27. 孩子无罪28. 一捧黑草莓29. 一颗牛奶糖30. 夫 妻31. 谁是残障?32. 擦皮鞋的朋友33. 一生爱你的人...
01、外国少儿篇一 【50则】02、外国少儿篇二 【50则】03、外国少儿篇三 【53则】04、外国少儿篇四 【56则】05、外国少儿篇五 【80则】06、外国行为篇一 【60则】07、外国行为篇二 【66则】08、外国行为篇三 【66则】09、司法篇【上】 【48则】10、司法篇【下】 【48则】11、医疗篇【一】 【81则】12、医疗篇【二】 【49则】13、医疗篇【三】 【45则】01、外国少儿篇一 【50则】金子和铜伊斯法罕城有个人,看到一个孩子在玩一枚金币,就想把它骗到手,他走近孩子,给孩子看几个铜币,说:“你把你的这个给我吧,我这些全给你。”“好哇。”孩子一口答应,“不过,你得装毛驴叫。”...
卿希泰道教文化是中华传统文化的重要组成部分,而道教科技则是道教文化中的瑰宝。道教科技在中国科技史上占有极为重要的地位,对中国传统科技发展曾有过积极的推动作用。英国学者李约瑟博士在其所著《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》中,对此有很长的一段评述:“道家哲学虽然含有政治集体主义、宗教神秘主义以及个人修炼成仙的各种因素,但它却发展了科学态度的许多最重要的特点,因而对中国科学史是有着头等重要性的。此外,道家又根据他们的原理而行动,由此之故,东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家,他们同希腊的前苏格拉底的和伊壁鸠鲁派的科学哲学家有很多相似之处。……道家深刻地意识到变化和转化的普遍性,这是他们最深刻的科学洞见之一。”在这段文字中,李约瑟所谓的道家显然是包括道教在内的,其所强调的在中国科技史上具有重大意义的道家道教科学哲学,也是道教内部能够产生丰富的科技成就的...
着迷英语900句第一集BILL: Good morning, sir. 先生早。MAN: Good morning. 早。PAULO: Hello, Bill. How are you today? 喂,比尔,今天好吗?BILL: Fine, thanks. Beautiful day! 很好, 谢谢您. 今天天气真好!PAULO: Good for business. 是个做生意的好日子。BILL: Sure is. 说的是。PAULO: See you later. 回头见。BILL: OK. Paulo. See you later. 好, 回头见,保罗。GIRL: Excuse me, sir. 先生,请问..BILL: Yes? 有什么指教?GIRL: Is this the Museum of Modern Art? 这是不是现代艺术博物馆?BILL: No. This is the Space Building. That’s the Museum over there. 不是,这是太空大厦。那边那...
《自由、市场与国家》 作者:[美]詹姆斯.M.布坎南 导言 这个集子里所搜集的全部论文都写于 80年代初;即使这种政治经济学是我个人的观点而不是公众的观点, “ 80年代的政治经济学 ” 这个副标题也暂时具有一定的准确性。正如各章的章名所示,我的兴趣越来越转向一些基本的问题这些基本问题不仅在 19世纪80年代存在,而且在20世纪80年代存在,它们还会在21世纪80年代存在。这些问题是关于政治、法律和社会哲学的基本问题 —— 秩序、自由、公正、效率、进步。政治经济学家给这些问题赋予了一种严密的观点,从而为其他人在这方面的研究作出了一种补充性的贡献。任何科学权威式的傲慢态度都是不适当的。这里的一些论文只是作为我个人加入这场还在继续进行的有许多学者参加的对话和讨论的一种投入。将它们奉献给大家,是希望我在某种混乱的过程中所进行的探索能够传递给那些同样关心这些问题的同行们。 ...
序 《八洞天》之作也,盖亦补《五色石》之所未备也。《五色石》以补天之阙,而阙不胜阙,则补亦不胜补也。夫天之不克如人愿者何限?今试举其大者言之。苟欲其悉如人愿焉,将必使夏禹不丧父,宣尼不幼孤,皋鱼不悲风树,王裒不泣蓼莪,虞舜之亲母重生,闵损之先慈再世,汉昭侍奉钩弋,宋仁终养宸妃,如是者方称快。又必使新城之雉勿经,二子之舟竟返,思子之宫不作,黄台之瓜不稀,伯奇孝已俱得还魂,卜商邓攸不致乏嗣,如是者方称快。又必使石娘之夫婿忽归,荀令之佳人复得,买臣不被弃于糟糠之妇,小玉不见负于薄幸之郎,文姬之节幸全,淑真之配弗误,刘家之伎不夺于权贵,章台之柳不折于他人,如是者方称快。又必使左丘不失明,张藉不病目,孙子不膑脚,史迁不腐刑,种芀之歌不见怒于汉帝,斗鸡之檄不见恶于唐宗,孟浩之诗不放还,刘贲之策不下笫,如是者方称快。至于箕裘堂构之间,兄弟叔侄朋友主臣之际,务令贤父勿生不...
香蝶作品全集·烟波江南系列烟波江南之梨花落第一章 李浦将脚一钩,一个倒卷帘便盘上了横梁,往下看去,黄大善人正在烛下细细地包裹着他的那堆银钱。李浦偷偷笑了笑:这老儿,今日收了租,定然是得意非常了。李浦也不急,静等那黄大善人将银钱包好。 有那么一刻,李浦的直觉告诉自己有什么危险在附近,于是他转过头,看了看周围,当他的目光落到横梁对面的柱子上时,险些儿没从梁上掉下去。 一个与他一样穿着一身黑衣的女孩子跷着腿,支着颐,冲他笑了笑。不是什么漂亮女孩,她的模样走到大街上你很快就会分不清她与其他人。 那女孩用空着的一只手向下指了指,好象是提醒李浦认真去干自己想干的活。李浦心里暗暗吃惊:这女孩哪来的路数,自己如此小心,竟然全没发现她的存在!转念一想,既是梁上相见,八成也是同道中人,只要不坏事,不去管她也罢。他心念一动,手一抬,烛火扑地灭了。待黄大善人从烛油中重新拔出芯子...
《2049,相信中国》自序 我生于一个边疆小城——内蒙古海拉尔(今呼伦贝尔市),那是一个美丽的草原城市。 我出生在20世纪70年代,此后不久,我所生活的这个国家就开始了一场大的变革,这场变革无论从中国自己的历史还是从世界其他类似变革的角度来衡量,都是一场大的历史变革。这显然不仅仅是一场简单的改革,而是一场文明的超越,因为它不仅仅是在中国自己传统思想之内的调整,而是中国对自己2200年(自公元前221年至公元1979年)的历史和世界近500年(自公元1492年至公元1979年)历史的比较、总结和大思考——思考中国过去的成功与失败、辉煌与羞辱、强盛与衰落,自以为是与国家失落、忍辱负重与歇斯底里、从嘲笑亚当与夏娃到把离婚当家常便饭、从解读剩余价值到聆听格林斯潘的弦外之音……...
作者:孟晖 第一部分 服饰 第1节 花落知多少(1) 一点翠钿,被遗落在了芍药花栏的栏杆前。这个小小的场景,很容易就被人忽略而过,实际上,自它产生以来,也确实一直被忽略着。单从字面上,我们就不难猜测出,“翠钿”是一种女人用的首饰,因此,好像一切都很明白,没什么可多说的,这里呈现的只是一个“绮艳”的场面而已,而“绮艳”,一向就是文学创作的大忌。让我们还是赶紧从这个冷僻的角落掉转目光,去关注那些真正具有研究价值的重大主题……但是,且住,有人应该注意到,事情并不像我们想当然的那么简单,在花蕊夫人的《宫词》中,出现过这样一位宫女的形象:“翠钿贴靥轻如笑,玉凤雕钗袅欲飞。”谜底因此而破解了:花蕊夫人词意中的翠钿,并不是“泛指”,不是在笼统地指称一般的首饰,她笔下的对象非常明确。这里所涉及的,是当时流行的一种特殊的化妆风气,正所谓“素面已云妖,更著花钿饰”(杜光庭《咏西...