《变局·七千人大会始末》为什么要开一个规模如此巨大的会议？（1）　　1962年1月11日－2月7日，在北京召开的扩大的中央工作会议，有中央、各中央局、各省市自治区党委、地委、县委、重要厂矿党委及军队的负责干部参加，共七千多人。这是中国共产党成立以来举行的规模最大的一次工作会议，人们习惯地称其为“七千人大会”。　　召开一个七千多人的中央工作会议，规模之大，在党的历史上是空前的，至今也是没有过的。况且是在国家财政极端困难，人民生活极端困苦的情况下，召开这样一个大会，决不是一件轻易决定的事情。一般说来，极其特殊的现象，其背后必定有极不普通的原因。那么，七千人大会的背后是些什么情况呢？...　

　　诸位同学，请看「如来现相品」，南方法喜菩萨赞颂第五首：　　【佛身无有生，而能示出生，法性如虚空，诸佛於中住。】　　这以下有三首偈，就是第五、第六、第七，是讲「体用无碍」。这一首前面两句清凉大师说，「约相无生现生」，后面两句是就性上讲，「无住而住」。「无生为佛体」，清凉说为佛法体，换句话说，就是宇宙万有的本体。这一句话很不好懂，这是佛在一切大乘经上常常叙说无生的道理。无生它能生，『佛身无有生，而能示出生』，「示」是示现，所以万有、有从哪里来的？有从无来的，无是能生。所以佛在这部经上给我们说十法界依正庄严，「唯心所现，唯识所变」，这就是讲的哲学里头所说的本体论。佛法论本体，无生是体，有生那是用，是大用，有体当然就有用。这里面我们必须要能够体会得到无生而生，那所生的相十法界依正庄严，生而无生。体是无生，相哪里会真有？这在理上讲不通，事实上也不可能。...　

帝纪第一·宣帝纪帝纪第二·景帝文帝纪帝纪第三·武帝纪帝纪第四·惠帝纪帝纪第五·孝怀帝孝愍帝纪帝纪第六·元帝明帝纪帝纪第七·成帝康帝纪帝纪第八·穆帝哀帝废帝海西公纪帝纪第九·简文帝孝武帝纪帝纪第十·安帝恭帝纪志第一·天文志上志第二·天文志中志第三·天文志下志第四·地理志上志第五·地理志下志第六·律历志上志第七·律历志中志第八·律历志下志第九·礼志上志第十·礼志中志第十一·礼志下志第十二·乐志上志第十三·乐志下志第十四·职官志志第十五·舆服志志第十六·食货志志第十七·五行志上志第十八·五行志中志第十九·五行志下志第二十·刑法志...　

作者简介肖宾：《京华时报》资深房产记者，喜好读书，热爱经济与金钱，多年从事房产业新闻报导，见惯了地产大腕们人前人后、真真假假的方方面面，有感而发，遂成此书。出版社:中国长安出版社　　继《地产江湖》之后，新锐财经作家肖宾再度探索财富的奥秘，《千年财经》透过历史的尘埃，看华夏民族的百代经济变革。看孔子如何从赤贫开始奋斗到丰衣足食；看先秦富豪如何超越战争，崛起在东方大地上；看汉武帝如何制造经济史上最恐怖的改革；看无数古人如何在所得税、人头税、车船税下蝇营狗苟；看我们的先人一个个在潮流上起落，看他们如何智慧，如何失落，如何卑鄙，如何崇高：以经济史观解析过往，如庖丁解牛，一切无不迎刃而解，无比快意。...　

101du/files/article/attachment/2/2387/437756/43640.jpg101du/files/article/attachment/2/2387/437756/43641.jpg101du/files/article/attachment/2/2387/437756/43642.jpg101du/files/article/attachment/2/2387/437756/43643.jpg101du/files/article/attachment/2/2387/437758/43644.jpg101du/files/article/attachment/2/2387/437758/43645.jpg101du/files/article/attachment/2/2387/437758/43646.jpg101du/files/article/attachment/2/2387/437758/43647.jpg101du/files/article/attachment/2/2387/437759/43648.jpg...　

主讲人简介信春鹰，中国社会科学院法学研究所副所长，教授，博士生导师；国家人事部授予的有突出贡献的中青年专家；中国妇女研究会副会长，全国妇联八届执委会执行委员。多年来在法理学、宪法学、国际人权和妇女权利领域有深入研究，并公开发表大量著述。在法学研究与妇女问题研究中享有较高声望。内容简介在人类漫长的发展过程中，由于男女两性在生理和个性上的差异，逐渐形成了对两个性别不同形体特征和行为方式的理解，这种理解造就了社会性别这个概念的形成。当社会性别作用在阶级社会以来，由于男性势力的空前强大，社会上形成了男尊女卑的一种观念，从那时开始社会性别是向男性一方倾斜的。随着我国社会主义建设事业的发展，广大妇女的权利也得到了更进一步的关注和保障，在我国先后出台的一系列法律法规中，都不同程度地体现了男女平等的思想。1992年4月3日第七届全国人民代表大会第五次会议通过的《妇女权益保护法》，更是...　

【四谛】1、苦谛。苦是受逼迫苦恼之意，主要指三界生死轮回的苦恼。有三苦、八苦的不同。三苦，一为苦苦，指正在受痛苦时的苦恼；二为坏苦，是享受快乐结束时的苦恼；三为行苦，谓不苦不乐时，为无常变化的自然规律所支配的苦恼，包括生、老、病、死在内。八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。佛教认为，三苦、八苦有的是社会原因造成的，有的是自然原因造成的。2、集谛。亦名习谛。集是积聚感招之意。说一切众生，常时以来，由于贪瞋愚痴的行动，造成的善恶行为的业因，能感招将来的生死苦果。3、灭谛。亦名尽谛，为息灭、灭尽之意，灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报，称为灭，也称了脱生死，从此不再受三界内的生死苦恼，达到涅盘寂灭境界，即为解脱。...　

- Page 2-一、苏颂以前的中药学著作苏颂，字子容，生于1020年12月10日，泉州府同安县（今福建同安）人，是北宋著名的中医药学家和天文学家。苏颂的六世祖名叫苏益。唐昭宗（889—904）时，威武军节度使王潮（？—898）割据福建，苏益随同王潮进入福建，死后就安葬在同安。苏颂的五世祖名叫苏光海。苏光海在同安修建了府第，从此，苏家就在同安定居下来。公元1024年，苏颂的祖父苏仲昌中了进士，曾任复州（治所在今湖北天门）太守，后来进为左屯卫将军，太子少师。苏颂的父亲苏绅比苏仲昌早五年中的进士，初任宜州 （治所在今广西壮...　

央视国际 2003年10月16日 17：06主讲人简介田联韬，男，1930年生于天津市。现任中央音乐学院教授、博士生导师，中国少数民族音乐学会副长、秘书长。从事音乐教育及少数民族音乐创作、研究等工作五十余年，培养了近五十名少数民族作曲、理论等方面专业人才。创作有歌曲《家家户户运粮忙》、《边疆，我可爱的家乡》等，电影音乐《火娃》、《孔雀公主》、《第三女神》、《爬满青藤的木屋》等。此外，他还创作了大量的电视音乐、舞剧音乐、舞蹈音乐和器乐音乐。主要专著有：《西藏传统音乐集萃》、《中国少数民族传统音乐》等。享受国务院特殊贡献津贴。他曾多次赴欧美及香港、台湾参加国际学术会议。...　

　　代序：　　　　第二稿的改写版，减少了许多手滑的地方，也少了一些带挑逗性的“辩论因子”，同时也增删了不少篇幅，特别是部分代写的篇章，均有较大的改动。由于时间所迫，仍未如人意。关键是某些段落，让读者无法明确究竟是“调侃”，还是“认真”的记叙。唯一愿望是：无论如何修改，“轻松愉快”是其主旨。　　　　既然第一稿在天涯煮酒发帖，因为手滑错将名字打成《人类，并非由地球生物进化而成》，那么这次也弄个怪异的名字叫《人类，绝对由火星生物演变而成》，纯为好玩，不必当真。　　　　为了区别网络上半途而废的《人类起源纵横论》（均属好友代发），特意将这部长篇改名。原本按“牡丹”意思是，名字定为《人类起源·飞扬跋扈·纵横驰骋·波澜壮阔·长篇大论》，但那样太招摇了，无奈选用以下名字：《人类起源·波澜壮阔纵横论》。既然是写“海人”，“波澜壮阔”也具有一定程度的吻合。...　

年底，首相张伯伦确信，只有采取绥靖政策，欧洲才会有持久和平。连外交大臣艾登（即使怀有疑惧）也在自己的提案《解决德国问题的几项措施》中，表达了这种希望。这份提案于１９３８年元旦提交了上去“哈利法克斯与希特勒先生的对话表明，如我们希望一举解决德国问题，是我们，而不是德国政府，就必须采取行动，拿出一些具体的方案出来……所以，下一步行动在我们这方。假若我们真的急于使新近的会谈所产生的希望不致成为泡影，我们就得有所动作，不应长期拖延，我们必须不断行动。”艾登提到的“具体方案”，其实是将不属于英国的东西——属比利时和AE*萄牙所有的一大部分非洲领土——拿来向希特勒行贿。希特勒并非如此廉价可买的。他与哈利法克斯的...　

《左手犹太人，右手温州人》 第一部分 前言乍一看书名，许多读者可能会感到奇怪：为什么说左手犹太人右手温州人呢？为什么不是其他人？近二千年来，即使有颠沛流离，即使被驱赶打压，犹太商人还是整个商业世界的龙头老大，漫长的历史长河中，印度商人、中国商人、*商人都曾风云一时，但他们都只能屈居于犹太商人的阴影下。近现代以来，荷兰商人、英国商人、美国商人、日本商人先后崛起，咄咄逼人，但他们的锋芒没有让犹太商人退避三舍，反而将其斗志点燃。没有强大的国力支撑和政府后台，犹太商人却依然在世界商业舞台上独领*，多个商业领域的主宰者无一例外的都是犹太商人。犹太商人成为“世界债主”、“全球钱袋”，让全世界惊叹不已，更让同行们顶礼膜拜。...　

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講述筆記－丁卯中秋於華藏佛教視聽圖書館甲、講述因緣一、蓮社授經，慈光聞法二、華嚴啟信，決擇行門三、專修專弘，念佛三要：１、不懷疑２、不間斷３、不夾雜四、流通疏註，廣結勝緣五、遵師教誨，海外傳燈六、感得經解，願海同證乙、前言一、此次講述參考資料：依黃念祖老居士註解，及李炳南老居士提要（眉注）。二、確認淨土法門為一乘了義，萬善同歸，三根普被，凡聖齊收，橫出三界，逕登四土，極圓極頓，不可思議之微妙法門也。三、本經持名念佛法門，圓滿直捷，方便究竟。一超直入，最極圓頓，以彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我眾生之因心，以果為因，因果同時，從果起修，即修即果，心作心是，不可思議。...　

　　球王贝利自传　　奥兰多。杜阿尔特 亚历克斯。贝洛 著　　第一章　　从包鲁走出的孩子　　我射进的最伟大的一球是在与塞莱斯特做了个二过一后完成的，我们把他叫做埃德松。阿兰特斯。多纳西门托：贝利。　　——唐丁霍，贝利的父亲　　无论我们活得多么长，我们都不会忘记自己小的时候。记忆就像一部我们可以独自观赏的电影。而对我来说，童年时代是这部电影最精彩的部分：我的思绪一次又一次回到过去，回到那天真无邪的年代，回到那梦想和梦魇交织的岁月。　　我出生在巴西东南部里约热内卢正北边米纳斯吉拉斯州的特雷斯科拉桑斯。这一带矿产丰富，特别是金矿——最早的葡萄牙探险者们曾为这里黄澄澄的矿藏如此丰富、如此辉煌激动不已，决定定居在这里开矿。他们当中有一位农民，他是一个有责任感的人，一个勤劳的人，对他从韦尔迪河畔获得的那块土地一往情深。他向上层人物请求在那里建一座小礼拜堂，结果获得了批准。礼拜堂...　

中文版序《止观禅修（ThePracticeofTranquillityAndInsight）》是创古仁波切就《知识宝藏》做了两次系列开示后，以开示之录音誊写综合汇编而成。中文版翻译之初，仁波切特别指出，《止观禅修》英文版将来有作修订的必要。译者帕滇卓玛是创古仁波切的弟子，在仁波切访台期间，就英文版原文与仁波切作近两个月的讨论，而完成这本中文版的《止观禅修》。因此，中文版与英文版颇有出入。不过，中文版是仁波切就英文版修订后的版本，将来英文版的修订，势必以这本中文版《止观禅修》为蓝本。《止观禅修》为本公司一系列创古仁波切法教出版计划中的第三册，之前已印行首册《三乘佛法心要》、第二册《转心四思惟》，其后将陆续翻译印行者，计有（书名暂订）：第四册《月灯》（《三摩地王经》）、第五册《佛性》。法教及实修并重，敬请期待。...　

这里介绍几种既省钱而又简便易行的改运方法，即改变命运的方法：A、第一个方法：放生。放生是积德造福的极好方法。世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅香港一地，每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。使整个香港充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。...