【由..【】整理,】 ≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡燃灯者赵越胜读越胜《燃灯者》——代序张志扬: 第一代人辅成先生是将人类知识奠基于人道的楷模;第二代人宾雁先生是将政治救赎奠基于人道的楷模;第三代人唐克则是来自知识的另一极要求在理性规范中伸张感性权利的人性欲求者。 如此三代人的创伤记忆编织成了一曲“人道颂”的勋伯格式变奏,它演奏着演奏者的巴黎夜曲,像Gabriel Faure的Après un rêve(《梦后》)。 然而,我读三篇文字,与其说读三代人,不如说读越胜兄弟。除了唐克,宾雁先生和辅成先生相继辞世——薪尽火传,记忆文字所燃烛者,不正是“火传”的仪式吗?...
作者:(明)兰茂【,】《西游》,佛记也;亦魔记也。魔可云佛,佛亦可云魔,是何以故?盖佛以慧显,魔以智降,此魔而可以入佛者也。然则虽举诸佛菩萨三十二相之身百千万亿之化而魔之,亦奚不可!夫魔之眯佛,亦云是也。乃展转相因,惟由静而有动放心者生也。既能生伟,又能生魔,故空诸一切,以归于无。无者,不动之谛也。若本无可动,何名不动?则甚深微眇之中,包摄具足。种种智相,天人妓乐,华鬘宝首,琉璃金碧,师子神王,游戏神通,断可识矣。中土不悟,实生机心。夫机何昉乎?《南华》有云:“万物皆出于机,入于机。”机也者,抉造化之藏,夺五行之秀,持之极微,发之极险。放曰:“天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地翻覆。”又曰:“心生于物,死于物,机在目。”言贵慎用也。夫机者,魔与佛之关捩也。封之则冥,拨之即动。倏而变幻,倏而智巧,倏而意中造意,心内生心。抢抢扰扰,驱神役智。聪明作...
作者:余博 第一部分 第1节:长尾效应的作用(1) 第一部分 长尾效应的作用 无论是哪一家企业都想追求巨额的利润回报,在常规的经济思维模式影响下,诸多的企业都在追求畅销的产品,并以此来获取高额的利润。一点不错,畅销而热门的产品确实能够给企业带来巨大的经济利润,然而这种追求畅销而热门产品的经营模式并非百益而无一弊,因为当企业在不遗余力的制造畅销而热门的产品时,即使产品能畅销一时,但是并不能确保永远畅销,以至于出现了不畅销产品永远比畅销产品要多的局面,导致库存不断增加。这可以说是许多企业,特别是处在一个急速变化的多元消费时代所面临的困惑,让他们处在一种两难的境地,更可以说是让诸多的企业不得不做出一种选择:低价处理这些产品,甚至是以低于成本的价格处理。企业做出这种处理方式的目的便是在于收回投入已经变得滞销的成本,再一次追求畅销而热门的产品,以企图获得所期望的巨额利润...
作者:毛泽东《毛主席语录》再版前言(一九六六年十二月十六日)林彪毛泽东同志是当代最伟大的马克思列宁主义者。毛泽东同志天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义,把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃,社会主义走向全世界胜利的时代的马克思列宁主义。毛泽东思想是反对帝国主义的强大的思想武器,是反对修正主义和教条主义的强大的思想武器。毛泽东思想是全党、全军和全国一切工作的指导方针。因此,永远高举毛泽东思想伟大红旗,用毛泽东思想武装全国人民的头脑,坚持在一切工作中用毛泽东思想挂帅,是我党政治思想工作最根本的任务。广大工农兵群众、广大革命干部和广大知识分子,都必须把毛泽东思想真正学到手,做到人人读毛主席的书,听毛主席的话,照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士。...
作者:高和缘 起当一群野猪出现在银州市偏远山区农民的田里饱餐红薯的时候,谁也不会想到,银州市的官场会让这一群野猪给搅得暗潮涌动、波澜起伏,以至于险些影响到银州市安定团结的大好局面。事情的经过是这样的:银州市公安局范局长既不贪财又不好色,唯一的嗜好是打猎。近年来国家颁布了《野生动物保护法》,各省也相应出台了保护野生动物的法规条例,这样一来,除了老鼠几乎就没有什么野生动物可以供局长猎杀了。范局长只好按规定将那把心爱的克虏伯牌双筒猎枪缴到公安局的枪库里,刀枪入库,马放南山,动物和公安局局长都过起了太平日子。银州市的山区有野猪,野猪的繁殖率高,日子太平了野猪就拼命寻欢作乐,寻欢作乐之后就大量繁殖,于是食物发生短缺,野猪就开始向山外扩张,把农田当成了餐桌。农民辛辛苦苦种植的高粱、红薯、山药蛋等作物成了野猪的美餐。野猪这畜生缺德之处就在于它不光吃,还能祸害,一亩地的庄稼它吃...
作者:刘可“偏激的事实” 理性的提醒——《上了生活方式的当》挑战现代生活消费的方方面面改革开放20年后,中国人的生活方式发生了翻天覆地的变化,但由此引发的问题也层出不穷。各种现代病出现在我们的生活中,我们开始体会到现代生活方式病给我们带来的痛苦。近日,北京燕山出版社出版的《上了生活方式的当》指出了生活方式病给我们造成了种种显形或隐性的伤害——书中一连串的“吃不得!”“用不得!”“穿不得!”“喝不得!”“买不得!”让读者觉得痛快又痛心。本书虽然略显偏激,却可以说是理性的提醒,对转型期的中国消费者是一本不可多得的好书。正如本书的编著者刘可所言:“因为这些内容涉及到消费者的切身利益,所以对于书中说到的事实和观点,你可以不接受,但却应该知道,这是一个知情权的问题。”...
作者:雪屏写在前面说来有趣——前两年,克凡和龙一来京开会,晚上来我家聊天,说起龙一创作的《潜伏》来。当时,以这部作品改编的电视剧正在播放,颇为轰动,人尽皆知。我跟龙一开玩笑地说,回头,我也写一部卧底的故事,你写一个,我干脆写一堆。只是说过,也就忘脖子后面去了。前不久,偶尔看到清朝画家江萱画的一幅长卷《潞河督运图》,气势恢弘不亚于张择端的《清明上河图》,立时有了创作的冲动。于是,就有了这部作品。我尝试着用“三言”“二拍”式的语言,来叙述一个虚构的故事,当中刻画了形形色色有趣的人和事,还有许多我对逝去的那个时代的解读。有些人物,直接就是来自当今现实生活中,不过是加以敷衍、改头换面了而已。这部书,跟我以往的创作风格迥然不同,过去我没这么写过,估计将来也不会再这么写了。完成之后,我还是发现有许多稚嫩的地方,因为身体欠佳,已无力再精益求精了,但愿不会让读者讨嫌就好。...
作者:王晓方第一章 志存高远1.蝙蝠我告诉你们一个秘密,从大学时代起,从政就一直是我的理想之光,欲望之火,它像宗教一样,在我研究生毕业时,鼓舞着我以第一名的成绩闯进了市政府那扇神圣而又神秘的大门。我从小就有拿破仑式的野心,但是我不知道这是理想还是欲望。穿过岁月的迷雾,抚摸那些从指间滑过的青春,我发现理想和欲望是很难区别的。有太多的理由证明,理想就是欲望,欲望就是理想。当年,我以第一名的成绩考入东州市市政府办公厅时,是有着远大理想的,然而这理想经过岁月的磨砺却越来越现实。这种现实让我不敢放纵自己的感性,否则我不仅生存不下去,还会死于内心。我之所以能坚持住,是因为我有理想,尽管此时我还不知道,这理想是少数人的游戏,我只懂得即使我的理想是少数人的游戏,那也是生活。关于这一点,我与张副市长结缘以后,认识越来越深刻。...
作者:许开祯序河阳城像个女人。她仰面平躺,乳峰高耸,好像永远瞪着天望。从天空往下看,女人左乳上颤颤地竖一根柱子,圆的,细望,却是一座古塔,摇摇摆摆几百年,还没倒。塔高约八丈,底座直径约十六米。塔底用条砖叠砌,塔身为木,朱漆斑驳,岁月雕饰。塔周又有高低不等小塔九十九座,分建于不同年代。塔边一寺,原为西藏高僧之居所,高僧一生讲佛治病,著述颇丰,七十岁时坐化于寺内,其手迹装订成册,皆藏于塔内。右乳却是方的,不高,但大,是一座文庙。据碑刻记载,文庙始建于明正统二至四年,后经成化和清顺治、康熙、乾隆、道光及民国年间重修扩建,逐渐完整,前后历经五百余年。文庙由东西连在一起的三组建筑物构成,规模宏伟,风格独具。中间一组以大成殿为中心,前有泮池,后有尊经阁,中为棂星门、戟门,左右有名宦、乡贤祠和东西庑。这一组建筑总称孔庙,是纪念圣人孔子的地方。东面一组以桂籍殿为中心,前有山门,...
..1.太子降生 我听到过这样的故事: 二千五百年前,大约在公元前563年之间,乔答摩·悉达多(乔答摩是姓,悉达多是名)诞生在中印度一个名叫迦毗罗卫的国家里。迦毗罗卫国位于世界最高峰喜马拉雅山的南麓,这是一个小国家,由部落酋长也即刹帝利种释迦族的净饭王领导着。它的首府是迦毗罗卫城。迦毗罗卫城在今天的尼泊尔境内。繁茂的森林,富庶的物产,纯朴的民风,是这个城市的特质。释迦牟尼佛即乔答摩·悉达多太子就这样诞生在迦毗罗卫国迦毗罗卫城郊外的蓝毗尼花园一棵美丽而鲜艳的无忧树下,据说他的母亲摩耶夫人在回娘家生产的途中路过这个花园,她有些累,于是来到这个花园暂时小憩。在这棵无忧树下,她手攀着树枝,悉达多太子就这样从母亲的右胁降生了下来。母子安祥,全无痛苦。这一天正是农历的四月八日。太子的诞生给这个国家带来了许多和乐的气氛,给膝下久虚的净饭大王带来了从未有过的大喜悦。...