第一部分 《红楼梦》与百年中国 序 人的一生,知遇最可贵,也最不易得。所以《文心雕龙》有“知音篇”,劈头就发为感慨:“知音其难哉?”学问文章亦复如是,见知于当代,总是比较困难的事情。所以陈寅恪宁愿相信:“后世相知或有缘。”文化史上一些典范性著作,常常藏有特定文化系统的密码,由谁来完成这样的作品,接受群体中谁能成为当时或后世的真正“知音”,参与其中的个体生命角色固茫然若无所知,历史也无法预设。不只是知识和学养的问题,对他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的态度,尤其重要,甚至还需要“有缘”。 《红楼梦》作者曹雪芹可谓深明此中三昧,他先就对阅读他的作品的人表示了相当怀疑的态度:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”自《红楼梦》问世以来的二百多年间,有多少读者、研究者,曾殚精竭智地想解开《红楼梦》的谜底,颇不乏痴心不改或谬托知己的...
《确定性的终结》 作者:伊利亚·普利高津 译者:湛敏 简介 【作 者】伊利亚·普利高津著 湛敏译 【丛书名】哲人石丛书 【形态项】 164 ; 20cm 【读秀号】000002625941 【出版项】 上海科技教育出版社 , 1998 【ISBN号】 7-5428-1861-9 / O412.1 【原书定价】 CNY13.50 网上购买 【主题词】时间(学科: 研究) 【参考文献格式】伊利亚·普利高津著 湛敏译. 确定性的终结 时间、混沌与新自然法则. 上海科技教育出版社, 1998.《确定性的终结》伊利亚·普利高津著 湛敏译 中文版序 西方科学和西方哲学一贯强调主体与客体之间的二元性,这与注重天人合一的中国哲学相悖。 ...
原下的日子(节选) 作者:陈忠实 一 新世纪到来的第一个农历春节过后,我买了二十多袋无烟煤和吃食,回到乡村祖居的老屋。我站在门口对着送我回来的妻女挥手告别,看着汽车转过沟口那座塌檐倾壁残颓不堪的关帝庙,折回身走进大门进入刚刚清扫过隔年落叶的小院,心里竟然有点酸酸的感觉。已经摸上六十岁的人了,何苦又回到这个空寂了近十年的老窝里来。 从窗框伸出的铁皮烟筒悠悠地冒出一缕缕淡灰的煤烟,火炉正在烘除屋子里整个一个冬天积攒的寒气。我从前院穿过前屋过堂走到小院,南窗前的丁香和东西围墙根下的三株枣树苗子,枝头尚不见任何动静,倒是三五丛月季的枝梢上暴出小小的紫红的芽苞,显然是春天的讯息。然而整个小院里太过沉寂太过阴冷的气氛,还是让我很难转换出回归乡土的欢愉来。...
商水是条无名的河,缓缓地流,慢慢地淌,河边同样是无名的商水镇,来来往往些无名的客,朝朝暮暮,川流不息。 姚扬在被人用灰迷了眼睛之前,始终不能相信这样一个无名的地方会出现什么大不了的仇家,他一向自认做人本分与人为善,这世上爱他的人虽不会太多,但恨他的人应该也很少。 姚扬是疏无防备或者说是太没有防备了,所以才会那么轻易地被经过身边的老头儿掷中了灰包。那个挑着担水的老头儿佝偻着背从姚扬身边经过时,姚扬正背着手悠闲地站在桥上看河面上的船晃悠悠的摇过来荡过去,商水镇的风光不错,小桥流水,吊脚木楼,姚扬和着清风站在那里,看着看着就看痴了。 桥面有点窄,而姚扬素来很尊重老人,在感觉到有老人担着重负从背后过来时很客气地向前让了让。老人大概是要道谢,在他背后喊了一声“喂”,姚扬本着你敬我一尺我让你一丈的想法就回了头,原是要客气回个礼的,没料到一扭头看到一个白花花的东西向...
悲壮的战略转移 为纪念中央革命根据地创建暨中华苏维埃共和国临时中央政府成立70周年,2001年11月上旬,中共江西省委、赣州市委和瑞金市委等有关方面,举办了各种隆重的纪念活动。11月5日,我从南昌抵达瑞金。11月6日,参加在瑞金召开的理论研讨会。 11月7日上午,我们与会代表先到瑞金市东北的叶坪红军广场,出席向红军烈士纪念塔敬献花圈仪式。然后,前往城西沙洲坝当年召开“二苏大”的礼堂出席纪念大会。当车队从市区穿过时,我们惊呆了:红都大道新楼林立,纪念标语琳琅满目,宽阔街道两旁的群众人山人海,中小学生们穿着整齐的校服,鼓号喧天,手挥小旗,高呼:“欢迎!欢迎!……”天不亮,乡亲们就从四乡八村赶来,披红挂彩,扭秧歌,舞狮子,耍龙灯,跑竹马,划旱船,热烈迎宾;机关干部们也穿戴节日盛装,表演自己精心准备的节目。瑞金有关同志说,这次纪念活动的盛况,是数十年来从未有过的。望着万人迎宾队伍和上...
前 言 今天,人们大概已经不太知道,原始儒家的君臣观念是开放的,理想的君臣关系是平等对待的关系。孔子说: “君对臣以礼相待,臣为君做事尽忠。”孔子时代的“忠”是诚信的意思。孔子说: “为朋友谋划能不尽忠吗?”臣对君的忠心,与为朋友的尽忠没有什么不同。鲁穆公问子思(孔子的孙子): “什么样的人是忠臣?”子思回答: “经常指出国君缺点的人,可以称为忠臣。”这里臣对君的忠表现为谏诤。所以唐朝的魏征说,希望做良臣,而不要做忠臣。因为忠臣可能会遭杀身之祸,君主也会因此而落个骂名。后来,“忠”的涵义逐渐变化,变成了在下者对在上者的诚信态度,忠言就不再逆耳,而是悦耳了。清朝人钱大昕说: “后人但以忠为臣道,又以捐躯殉国者为忠,而忠的含义就狭隘了。”现在我们理解的忠,意义就很狭隘,这种狭隘的君臣意识渗透在中国人的上下级人际关系中。许多人都把它归罪于孔子,从而痛恨中国文化。其实这是孔...
中国古代戏剧文学史第一编 中国戏剧的起源与形成中国的戏剧,品类繁多,历史悠久,源远流长。它不仅是一门综合文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑等于一体的专门艺术,而且有一套独特的唱、念、做、打等完整的表演艺术手段。它既不同于以歌唱为主要表演手段的西方歌剧;也有别于用对话形式来抒发情感的现代话剧;更不同于以足尖舞技巧来表演的芭蕾。当然,中国戏剧的上述四种表演艺术手段并不是一开始就有的,而是在漫长的发展过程中,不断吸收、综合其它各种艺术特点而逐渐形成的。第一章 中国戏剧的起源与发展脉络第一节 中国戏剧的萌芽——原始歌舞、优戏原始歌舞:中国的戏剧起源很早,远在上古氏族聚居的原始时代,就已存在再现他...