(意大利)罗大里 著 任溶溶 译推荐阅读年龄:7岁以上 ★★★★ 在奇妙的意大利,有一个奇妙的童话作家罗大里。罗大里讲了一个奇妙的故事《假话国历险记》。可是,真正生活在这个假话国里就不那么奇妙了。何谓假话国?——那是一个“狗儿喵喵叫,猫儿汪汪叫”的颠倒国,是一个荒唐透顶的强盗国。国王贾科蒙内要让人们忘记他的强盗出身,就让人把面包说成是墨水,也把善恶好坏的一切标准都颠倒了过来。凡是坚持说真话的人,都被这个海盗国王关进了疯人院。但是,假话国来了男孩小茉莉,他是一个大嗓门;假话国还有个画家小香蕉,他只愿意画真实的东西;假话国还有一只瘸腿猫……他们都不愿说假话,不愿人们受欺压。后来,小茉莉用自己高亢的声音震跑了假话国的国王,震坍了“疯人院”,也解救了许多无罪的、敢说真话的人们。...
“退敌学”举隅 反符瑞 要生死有关于天下 ”亡國”與”亡天下” “诅咒别人死”? 老董的悲剧 《狱中杂记》今译 经典排名战 孔融“父母于子无恩论”申义 “时日害丧,予及女偕亡!” 中国民族“性” 不老·不死·尸 李鼎彝《宿命正命造命与非命》书后 “有如白水!” 论难养的 “似曾小小兴亡” 敲碎张杰的牌位 “退敌学”举隅 “退敌学”就是大敌当前,打它不赢,却遇难成祥,使自己解围的大学问。 中国人搞“退敌学”最精彩的,是汉高帝刘邦被匈奴围在白登那—次。班固《汉书》(匈奴传)说: 高帝先至平城,步兵未尽到,冒顿纵精兵三十余万骑,围高帝于白登。七日,汉兵中外不得相救饷。匈奴骑:其西方尽白、东方尽駹、北方尽骊、南方尽骍马。高帝乃使使间厚遗阏氏。阏氏乃谓冒顿曰:“两主不相困。今得汉地,单于终非能居之。且汉主有神,单于察之。”...
中国经济增长的真实性之谜李晓西2002年06月03日 11:35主持人:会当凌绝顶,一览众山小,圣凯诺·世纪大讲堂。我们经常从电视里广播里听到我们的经济正在高速的增长,可是我们偶然又听说,我们邻居的阿姨和叔叔下岗了,那么我们又怀疑我们的经济是有问题,可是我们突然发现,我们的门前起了一条高速公路,那我们经济到底是好是坏呢?主持人阿忆今天给大家请来了北京师范大学的经济系教授李晓西先生,他给我们带来的讲演题目是"中国经济增长的真实性之谜"。大家往我的左方看,这就是李教授,大家鼓掌欢迎。谢谢您来。按照惯例我先要跟您聊一聊,让大家了解您。我在网上发现了这样一条消息,我给大家读一读。这网上是这么介绍您的,在国务院研究室主持宏观司的李晓西,首先有个头衔了,是共和国的同龄人也就是1949年生人,现在应该是53岁。下面就开始有我的问题了,文章这样写道,从小他就同以"玩汽车"为生的父亲转战兰州、酒泉、...
中国刑罚的人道主义改革曲新久主持人:会当凌绝顶,一览众山小,圣凯诺·世纪大讲堂。在中国政法大学有一位教师叫曲新久,他在长达十年的时间,一直给各种学生讲授刑法学,所以他被中国政法大学评为最受欢迎的优秀青年教师。今天他给大家带来的讲演话题是"中国刑罚的人道主义改革"。好,掌声欢迎曲老师,请坐。按照惯例,咱们正式讲演之前还得让大家了解您,调了一下您的档案,您的档案非常单调。我给大家读一下,非常非常短。1981年中国政法大学本科生;1985年读硕士;1988年留校助教,任助教;1994年晋升副教授;1999年任教授;2001年获法学博士,曲新久博士。这个很可敬呀,像我咱们年龄是同龄人,我比你大几个月,但是我已经调动了无数个工作,跑了无数的单位,做过企业,也是学法律的,现在当了主持人。您长达21年的时间在一个学校不觉得很枯燥吗?...
男女鱼水之欢 情爱经典作品:两性生活史 作者:[英]史蒂芬·贝利 第一部分 第1节:身体和心灵:性与宗教(1) 身体和心灵:性与宗教 Body and Mind: Sex and Religion 古希腊、罗马的戏剧、诸神和生活用品,古代中国的道教和枕边书,基督教的《圣经》,无不显示两性生活与宗教之间有着千丝万缕的联系,它们是上帝赐予男人女人们通往永恒的两条金光大道。 3印度绘画。性生活是通往精神启蒙的道路,这一观念在印度教中被普遍接受。 色情——古希腊罗马戏剧的标准 多少世纪以来,希腊—罗马文化不断对西方文明产生影响。从艺术、建筑到文学、哲学和科学,古典世界的成就帮助塑造了欧洲文化,不难想象我们对它怀有一种近乎本能的理解。然而,罗马帝国后期发生的根本性的宗教变革,4世纪基督教对异教的胜利,使后来的时代对希腊—罗马生活和艺术中的一个方面尤其难以理解和接受,那就是,对性的态度。...
上一页 目录页 下一页 南方周末 2004-11-18 12:24:21 三任市委书记先后担任省级要职 地级市苏州如何成为“省长摇篮” 政坛瞩目“苏州现象” □本报驻京记者李梁 11月10日,久旱的苏州终于下起了淅淅沥沥的冬雨,送走了持续数天的27度反常高温天气。 在这个气候多变的季节,苏州政坛却保持着前所未有的热度:几乎在同时,两任苏州市委书记陈德铭和王珉分别出任陕西省代省长和吉林省委副书记、省长候选人,加上已就任江苏省省长的前苏州市委书记梁保华,一夜之间,地级市苏州成为省长的“摇篮”。 半个月来,这场不一般的人事变动牵动着苏州当地干部们敏感的神经,从平静的办公室到喧哗的酒楼,各种传闻在干部们口中被反复咀嚼,兴奋与不安、憧憬和担忧,种种心态不一而足。...
◆萨尔浒大战战略明朝与满清的第一次大战就是萨尔浒大战。以兵力论。清兵八旗兵约六万人。而明朝辽东经略杨镐率明军十八万,叶赫(满清的世仇)兵二万,朝鲜(中国的属国)兵二万。共二十万左右。明朝是攻势。一说明军共为九万兵力)明军还有一个优势,就是有火器钢炮,军火锐利得多。清兵为一路。明军兵分四路,一路由山海关总兵杜松率领;一路由辽东总兵李如柏率领;一路由开原总兵马林率领,并有叶赫援军;一路由辽阳总兵刘□率领,并有朝鲜援军。杨镐坐镇沈阳指挥。在指挥上,清兵统帅是努尔哈赤。努尔哈赤是历史上少有的天才军事家。明军的总统帅杨镐是文官,缺乏带兵经验,没有军事常识,虽然手下每一路的将领不乏经验丰富的军官,但是总体调度肯定有问题。...
经人介绍认识了一个朋友,微笑,握手,然后说:“你好,我可以加你吗?”和别人说话的时候,只要看见人家面无表情,就马上说:“快去把你的QQ升级,升级之后就可以发送表情了。”和朋友聊天,见人家没有说话,心里纳闷,怎么面对面聊天都要刷新屏幕呀?一听见有人咳嗽马上就会反应,有系统消息来了,没准是谁想加我呢。在自动取款机上取钱,把自己的QQ密码当银行卡的密码输进去。电脑提示“密码错误”,大声叫道:“什么不对,不信验证密码去!”踢足球的时候,被别人铲翻在地。慢慢地爬起来,揉揉屁股,恨恨地说:“你以为你是网管呀,想踢谁就踢谁?”整蛊专家指南找一个朋友,让他先说3遍“老鼠”,然后再说3遍“鼠老”,待他说完“老鼠,老鼠,老鼠,鼠老,鼠老,鼠老”之后,立即问他“猫最怕什么”,几乎可以保证他会答“老鼠”,本人试过多次,屡试不爽。...
白兔和他的敌人国王的花妈妈提包里的龙西姆肯夫人的浴缸滴答!滴答!滴答!棕色的瘦狮子数不清的月亮绒布兔子大灰狼阿洛伊修斯青蛙和蟾蜍白兔和他的敌人作者:哈利斯沥青孩儿的故事狐狸未能捉到白兔,他永远也不会捉到白兔的。但是,有一次,白兔的遭遇可真够危险的了。这件事是这样发生的:一天,狐狸决定把白兔用到响尾蛇身上的一条计谋施展到白兔身上。他搞了些沥青,细心地动手干起来,很快就做了一个假人。这个假人看起来像个小孩儿,狐狸就管它叫“沥青孩儿”。然后狐狸拿起沥青孩儿,把它放在大路旁,他自己就藏在附近的树丛里。没等多长时间,白兔走过来了,并且看见了沥青孩儿。这个小家伙孤零零蹲在路旁,头上还带着一顶帽子,白兔想同这个黑油油的可笑的小家伙说说话。...
语言的自觉第137期李锐简历李锐,1950年生于北京。1966年毕业于北京杨闸中学,随后,在知识青年上山下乡的大潮中,赶赴山西农村插队落户,做了六年农民,后来又做了钢铁工人。1977年李锐调入《山西文学》编辑部做编辑工作,曾任《山西文学》副主编,现已调入山西文学院从事专业创作。李锐的作品题材广泛、多样,风格力求简洁凝炼,刻画人物鲜明生动,有评论者称他的作品“有笔记体”之风,并且创立了一种以方言口语为主的新文学语言,对中国当代文学做了一大贡献。李锐:我今天非常高兴能到电影学院来,和同学们一起谈谈我自己思考的一些文学问题。我想从我自己的这种创作经历,从我的考虑,这么多年的这种写作的经验出发,我来讲讲我的一些体会。我为什么反复的,尤其是最近几年我反复的在想到语言的自觉,反复地在想到建立现代汉语写作的自信心。我还提出一个说法叫应该建立现代汉语的主体性。因为这个问题涉及的面非常广,语...
《负暄琐话》序(吕冀平) 中行先生是我敬仰的前辈。交往三十年,每相聚,上天下地,无所不谈,自以为相知不可谓泛泛。然而直到读了《负暄琐话》之后,我才仿佛看到了他的更深的一面。他博极群书,中土之外兼及西方,尤其在哲学方面,青年时期曾下大力气做过深入的探索;他兴趣广泛,举凡金石书画、文物骨董等等,都有过非同一般的钻研;他身历几个时代,备尝生途的艰辛。因此听他评说世事,谈论古今,臧否人物,总是使我开眼界,受启迪,深深地叹服。不过,由于他出语冷峻,难得流露感情,我又一直觉得他只是在客观地,甚至是漠然地剖析这个大千世界,而从不为这个世界所动。他似乎是一个超然的观察家,一个宁静的学者。三十多年当中,他除了与工作(严格说来这工作并非他真正的专业)相联系的著述之外,没有写过他应该写的东西。我常常想,这可能就同他的“漠然”有关吧?现在,《琐话》纠正了我这个想法。记得刘知几说过,知人论...
卷上 卷中 卷下 —————————————————————————————— 冥报记卷上 吏部尚书唐临撰 —————————————————————————————— 夫含气有生。无不有识。有识而有行。随行善恶而受其报。如农夫之播植。随所植而收之。此盖物之常理。固无所可疑也。上智达其本源。知而无见。下愚闇其踪迹。迷而不返。皆绝言也。中品之人。未能自达。随缘动见。逐见生疑。疑见多端。各怀异执释典论其分别。凡有六十二见。邪倒于是乎生者也。临在中人之后。幸而寤其万一。比见众人不信因果者说见虽多。同谓善恶无报。无报之说。略有三种。一者自然。故无因果。唯当任欲待事而已。二者灭尽。言死而身灭。识无所住。身识都尽。谁受苦乐。以无受故。知无因果。三者无报。言见今人有修道德。贫贱则早死。或行凶恶。富贵灵长。以是事故。知无因果。临窃谓。儒书。论善恶之报甚多。近者报于...