原 序 前张总裁雅轩公,在世之时,对于家庭六步教育,异常注意。一日在高级班,听某主任将此题旨,发挥透彻玲珑。总裁欣然喜曰:这六步教育,自王老善人发明后,又经各位主任研究得无微不至。抑此种题,如能实际履行,非仅家庭之幸,诚乃国之光也。惜乎不载之文,岂能家喻户晓?孰能着之成册,印而施之,此种功德,良非浅尠。当时张君峰奇,听总裁之言,大有感动,遂发普众之慈心,愿印施之。遂见予而言曰:先生能著六步教育乎?如能成全此事,则印刷之资,顾自担负。鄙人竟感张君之诚,允思张总裁之愿,于是乎顿忘简陋,冒然许之。遂编辑成册,旬日脱稿,末附四爱浅说。予因思迫回吉,此稿未加审谛,故而延迟。今春又到新京,复出此本,相与头道沟道德讲演社各位主任等详加参阅,有余者损之,不足者补之,公诸同好。...
华佗,字元化,沛国谯(今安徽亳县)人。华佗与董奉、张仲景被并称为“建安三神医”。1.冠心病:干山楂30克,决明子10克,白菊花10克,加水稍煎当茶饮,每日一剂,半月愈. 2.慢性干病:茵陈1两,大枣10个,白菊花10克,水煎服,每天一剂,连续服100天痊愈. 3:肺结核:活乌龟一只,用泥包住,用暗火,慢火烧焦去泥,研成龟粉,开水冲服,每天三次,每次一钱,效果良佳,一百日即愈.(忌狗肉酸辣食物) 4:阳痿不举:活虾2个,蛤蚧一点,一棵整葱白,把葱白花开,再把活吓,蛤蚧夹在葱里烤干研面,睡前服下,当晚见效. 5:肝硬化腹水;纯绿豆面一斤,猪胆4个,用胆汁调绿面成丸,如绿豆大小,每天三次,每次6丸特效. 6肺气肿:仙人掌2两,去皮切片,香油炸黄,加水一碗,烧开七次,剩半碗即可,每日暮途穷3次,7天痊愈....
伤寒辨要笺记作者:程门雪原著:日·浅田惟常 此著,余阅之,其议论尚中正,有可取,又分门类亦简括,故依其目而节录其可取者,附载臆义于后,以为它日之用焉。庚辰四月门雪录记。辨六经仲师举伤寒而括阴阳,建六经而标病位,其论至简至易,实为前古不刊之训矣。徐洄溪曰:欲读伤寒论,必先识六经之本证,然后论中所言源流变态,形证色脉,合并疑似,用药加减异同之故,可以晓然,不致眩惑贻误矣。物茂仰曰:三阳三阴,阳明厥阴之说,与“易”之老阳老阴有别,盖医家一家言也。藤本廉曰:三阴三阳之目,何谓而设?凡疾病有六等之差,而地位脉证不相同也。吉益猷曰:三阴三阳,皆因形状所名之病名,而非六经之谓也,故终篇称某病,而无称某经者可以知矣。...
心理神探——美国联邦调查局系列犯罪破案揭秘[美国]约翰·道格拉斯马克·奥尔谢克大千世界,精彩纷呈。“万花筒”三字,虽难以涵括,却也道出几分意思。“万”者,数量之巨也,无穷无尽;“花”者,形形色色,各异其趣;“筒”者,乃观世界之视野。达·芬奇说得好:绘画是“教导人们学会看”。我想,“万花筒”译丛的初衷亦是如此。我们生活于其中的是一个全球化的时代。早在1827年,歌德预言了“世界文学”时代的到来;后来,马克思进一步确证了世界的一体化,从世界市场的形成,到“各民族的精神产品成了公共的财产”,他有力论证了“民族的片面性和局限性日益成为不可能”。这一主题在西方知识界近来非常热门。我们的地区生活和全球的联系再明显不过了。绿色和平运动的主题——“想着全球,从身边做起”——道出了全球化进程的真谛。1990年,地理学家大卫·哈维在其走红一时的《后现代性条件》一书中指出,假如说1500年的世界还...
[编辑本段]堪舆学的范围 堪舆设计学 The Design Academic of Kan Yu (Feng Shui) 什么是“堪舆设计学”?运用中国古典哲学阴阳学说和堪舆学说进行创意思维的设计科学叫做堪舆设计学。国际东西方大学研究员董斌先生对中国堪舆设计学发表了自己的看法,他认为,中国风水学对于世界来说其不仅仅是一门选择地理位置吉凶和好坏的学问,其所深具有中国古典哲学阴阳创意思维的堪舆设计学,也应该具有非常重要的地位,在平面和立体设计中,运用阴阳哲理完成具有艺术美的作品,无论是对空间的选择和设计还是对物品的选择与设计,都非常切合人们的审美欲望和心理欲望,我无法把这项设计叫做阴阳设计学,因为它同时涉及到人们对于自己生存和居住的空间的选择和设计,因此我把它叫做堪舆设计学更合适,既然选择和设计,那么他就有一个章法,其基本理论就是中国的阴阳学说和堪舆学说。因此,把这门运用中国古典哲学阴阳学说和堪舆学说...
书名:奇经八脉考作者:李时珍朝代:明·万历五年年份:公元1577年奇经八脉总说属性:凡人一身有经脉、络脉,直行曰经,旁支曰络。经凡十二∶手之三阴、三阳,足之三阴、三阳是也。络凡十五∶乃十二经各有一别络,而脾又有一大络,并任、督二络为十五也。(难经作阴络,阳络)共二十七气,相随上下,如泉之流,如日月之行,不得休息。故阴脉营于五脏,阳脉营于六腑,阴阳相贯,如环无端,莫知其纪,终而夏始。其流溢之气,入于奇经,转相灌溉,内温脏腑,外濡腠理。奇经凡八脉,不拘制于十二正经,无表里配合,故谓之奇。盖正经犹夫沟渠,奇经犹夫湖泽,正经之脉隆盛,则溢于奇经。故秦越人比之∶天雨降下,沟渠溢满, 霈妄行,流于湖泽,此发灵、素未发之秘旨也。八脉散在群书者,...
小说排行榜:/top.aspx《伤精(肾虚、元气虚)的种种表现和治疗方法》 作者:彭博士工作室 现在社会,亚健康人群比例越来越大,2007年2月市科委开展的一项历时三年的调查显示:“北京地区56.7%的人处于亚健康状态,其中男女比例差不多,以“白领”居多,真正健康的人群不足四分之一。”为什么物质生活提高了,反而健康状况下降呢?其中的原因可以从生活方式、饮食、心理等各个方面找到答案。 道理很简单,好的生活习惯对应健康的身体状况、坏的生活习惯导致不健康乃至疾病,所以,要想身体好,还要从生活中找答案。笔者作为中医师,遇到很多病患,虽经中西医长期调治,收效甚微,其最主要原因之一就是患者不懂得保养元气。人体的健康好比水箱,水多、水满表示精力旺盛,元气充足,抵抗力强,体质强健,疾病容易痊愈;水少、水干则表示身体素质降低,抵抗力不足,元气衰微,疾病很难痊愈。而医生的作用是帮助往水箱里灌水,以...
中医瑰宝苑脉诀阐微(修订版)清·陈士铎 鬼真君脉诀序《脉诀》自王叔和传后,世鲜其人,谁知叔和止注脉经,误传有《脉诀》也。叔和既无《脉诀》,何传诀而不传经?以《脉经》之多不及《脉诀》之约也。然《脉诀》始于高阳生,非叔和原文也。铎遇云中逸老于燕市,传法之备,而不传《脉经》者,以《素问》《灵枢》二书言脉之多也。虽然,于多之中而求其约,安在必求脉于《灵》、《素》哉?鬼真君名臾区,云中逸老弟子也。貌甚奇,面长尺有一寸,发短而鬈,深目身高,耳垂下且大,非凡近士也。且歧天师备传方法,何不传脉于铎。因授是书,皆切脉法也。夫真君为天师之徒,天师传道之备,胡真君传脉之约乎?盖病分脏腑,若脉则传脏而不及腑,宁脉与病异哉?不知病必兼脏,而脉不可兼脏也。《灵》、《素》二书,有时合而言之,何今传《脉诀》独与病殊乎?以脏病而腑亦病,腑病而脏亦病,故治脏而腑在其中,切脏而腑亦在其内,又何必合言之。...