作者:tianyiqi 文章来源:本站原创 点击数:7378 更新时间:2008-8-19 14:48:26建立自信、充分准备和适应变化是消除紧张心理的主要途径,但在演讲过程中,我们还可以运用以下具体方法来消除紧张心理。 自信暗示法 提纲记忆法 目光训练法 呼吸调节法 调整动作法 专注所说法 预讲练习法 自信暗示法 演讲者不应在上台演讲前多想可能导致演讲失败的因素,如“不要紧张不要害怕”、“我忘了演讲词怎么办?”、“听众嘲笑我怎么办?”等等。这种负面的自我暗示往往会导致失败的结局。在现实生活中大家也经常会看到这样一幕:小宝宝手里端着一个玻璃杯子,妈妈在一旁就特别担心小宝宝把杯子给打碎了,所以就对小宝宝说:“不要打碎、不要打碎、千万千万不要打碎!”结果还是打碎了。更有趣的是到了晚上,妈妈就嘱咐小宝宝不要尿床、不要尿床、千万千万不要尿床!结果怎么样?又尿床了。 ...
为叙述的方便,首先摘抄中药“十八反、十九畏”的全文如下。十八反:甘草反大戟、芫花、甘遂、海藻;藜芦反人参、丹参、沙参、玄参、细辛、芍药;乌头反半夏、瓜蒌、贝母、白及、白蔹。十九畏:硫磺畏朴硝(通用名:芒硝);水银畏砒霜;狼毒畏密陀僧;巴豆畏牵牛(通用名:丑牛);丁香畏郁金;牙硝畏三棱;川乌、草乌畏犀角;人参畏五脂;官桂畏石脂。反药畏药不一定都反都畏就拿甘草所反之药来说,在临床上,曾有中医师治乳腺增生,用“小柴胡汤”加海藻、浙贝母、甘草等药,疗效不错,而且治愈十余例。至于甘草与大戟、芫花、甘遂三峻利之品合用是否相反或不反,尚未见临床报导。据文献记载:甘草与上述三药共浸组的毒性较分浸组的毒性显著增高,从而抑制三者的利尿、泻下作用,同时还增强甘草的毒性。对此,笔者不敢苟同。余以为,甘草乃调和诸药、清热解毒的佳品,对于一些有拮抗作用的中药合用,便能调和,如抵当汤等(注:...
402.防疫:避瘟杀鬼丸方用炙虎头骨五两 朱砂半两研 鬼臼一两 雄黄半两研 皂荚炙一两 雌黄研半两 芜荑一两 右七味筛末以蜡蜜和丸。大绛囊盛系肩。男左女右家置屋四角,朔望夜半中庭烧一丸。忌生血物。外台治瘟方:瘟疫转相染著至灭门延及外人无收视者方用。赤小豆 鬼箭羽 鬼臼 雄黄 丹砂各二两 右五味捣末蜜丸如小豆大。服一丸可与病人同寐。403.斑症:人有一时身热即便身冷而满体生斑如疹者,乃火从外泄而不得尽泄于皮肤故郁而生斑。人尽以为热也。用寒凉泻火之药不效者。有斑不得消而死者,亦可伤也 。用元参 麦冬各一斤 白芥子 沙参各三钱 升麻二钱 白芷一钱 丹皮五钱 水煎服。一剂斑势减。二剂斑散 三剂斑影尽消矣。此方妙在元麦以消斑,亦妙升麻多用引元麦入皮肤奏功。...
Wednesday, 24. May 2006, 10:25:31佛 作者:陈阳 ISBN:7-80171-580-2/ 出版社大众文艺出版社 出版日期:2005-01-01 书价:22.0 图书简介: 该书主题与此前所出版的各类佛陀的书大不相同,从生命轮回这一角度论述佛陀神秘深奥的理论体系,把圣贤的心灵自由之道和人类的生命体验紧密结合,对题材的把握具有前瞻性、现代性,很吸引人。 相关网站:lianzai.china/books/viewbook.do?bookId=278 上篇 释迦牟尼眼里的宇宙与生命 佛陀降生后,有一天,他发现整个生命的问题,不外乎就是:在老、病、死的严密控制下,生命毫无意义。这时的他,正值生命中的黄金岁月。...
【关键词】 伤寒论 六经辨证 老年病 老年病在当今社会已是一个非常受关注的话题,随着我国步入老龄社会其受关注的程度也必将加深。而《伤寒论》的六经辨证临床应用并不局限于外感病,这一认识在目前的临床实际运用及历代医家医案中都得到了充分证实,并已为学术界广泛认同 [1] 。本文结合其理论和老年病的一些特点谈谈我个人的体会。 1 太阳经病证 太阳主人身之表,邪气外袭首先侵犯太阳经而表现为头项强痛、恶寒、脉浮等太阳经病,又称表证。太阳之经包括手足太阳经并与手足少阴心肾相表里。太阳之阳以少阴为根,少阴精气充实,水火不虚,气化功能正常,太阳之阳亦盛,才能充分发挥卫外的功能。若少阴精气亏虚,太阳之阳亦衰,则阳不能卫外,因此二者是密不可分的一个整体。老年人多正虚体弱,心肾两虚,外邪侵袭易致两经表里同病,称之为“太少两感”。病邪直中少阴,其预后往往不佳,医家所谓“老怕伤寒”的道理即...
没有食物,一个人可以生存1-2个月;但是没有水,生命最多只能支撑10天。一个成人在正常情况下日消耗2-3升水,限量供应下一天至少需要500毫升水。(大瓶可乐为1.25升,冰红茶为500毫升,缺乏量具时可代替使用。)水不用在战前储备,可以在战争爆发,确定所处环境即将缺水时储存。届时把家中所有可以存水的大型器皿全部盛满水(黑色、很结实的塑料袋也可以存水,注意把袋口封好,避光储存),并采取定量供应,有机会就外出采水。净水设备当今城镇附近的水源基本上都是被污染的,在特殊时期更为如此,因此净水设备在战时为必须,具体物资为:明矾、漂白粉、纱布口袋、沙、木炭、大小不一的鹅卵石、过滤桶(用烧红的金属条在塑料水桶底部钻孔可代替过滤桶,小心别烫到手)。...
标 题: 西餐礼仪——入座 zz发信站: BBS 水木清华站 (Fri Mar 12 11:04:21 2004), 转信入座有讲究最得体的入座方式是从左侧入座。当椅子被拉开后,身体在几乎要碰到桌子的距离站直,领位者会把椅子推进来,腿弯碰到后面的椅子时,就可以坐下来了。用餐时,上臂和背部要靠到椅背,腹部和桌子保持约一个拳头的距离。两脚交叉的坐姿最好避免。。。。。※ 来源:·BBS 水木清华站 smth·[FROM: 219.224.159.*]屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯屯...
书名:急救便方作者:朝代:年份:救自缢良方属性:凡自缢高悬者,徐徐抱住,不可截断绳索;但缓缓解下,安被放卧。微微拈正喉咙,以脚一人以手摩擦其胸臆启动之,一人摩擦其手足屈伸之。若已僵直,但渐渐强屈之,又按其腹。一人以脚裹衣,抵其粪门,勿令泄气。如此一饭时,即气从口出,呼吸眼开。勿苦劳动,又以官桂汤及粥饮与之,令润咽喉。更以二人以笔管吹其耳内。若以此救,无不活者。此法自旦至暮,虽己冷可活。自暮至旦,阴气盛,为难救。心下微温者,虽一日以上亦可活,百发百中。又法,细辛、皂角等分,研末,如大豆许,吹两鼻孔。又法,治自缢气已脱极重者,只灸涌泉穴(在足底心),男左女右,灸三壮即活。又法,取活鹅嘴入口内,鹅鸣应声即活。...
书籍介绍:章节内容开始-总序 作品相关少有人走的路(封面文案)封底文字:这是一本震惊世界的名著出版后虽未作任何宣传,但经人们口耳相传,迅速畅销起来,它曾在美国最著名的《纽约时报》畅销书排行榜上连续上榜的时间近二十年,创下了出版史上的一大奇迹。——菲莉斯·特洛克丝《华盛顿邮报》这是一部罕见的心理学杰作,早在1983年,它便成为有口皆碑的超级畅销读物。作者灵活运用传统心理分析方法去解决人生的冲突和难题。它的有效和实用,产生了前所未有的轰动效应。《出版者周刊》——图书馆杂志前勒口文字:后勒口文字:作者简介:斯科特·派克,我们这个时代最杰出的心理医生,他的杰出不仅在其智慧,更在于他的真诚和勇气。儿童时,他就以“童言无忌”远近闻名;少年时,他又勇敢地放弃了父母为他安排的辉煌前程,毅然选择了自己的人生道路,最终当上了一名心理医生。他曾在美军日本冲绳基地担任心理医生,为美军军官做心理...
一心皈命净土法门 前些日子,有位长期住在美国修行的法师写信给我,提到一些佛法方面的问题。这位法师非常客气,首先表示非常惭愧,恳切地求佛忏悔。因为当年他离开台湾的时候,在修持上仍有许多疑难没有解决,亟待澄清,内心中不尽挂碍之感。他为了学佛修行,已经在林林总总、各式各样的法门中,摸索了大半辈子。本来学教理,研究经典;后来改修净土,然后再习禅定;接着又学密法,大概黄教、红教、花教都去凑凑热闹,经过一下。如此天南地北转了一大圈,现在又回到老路,专修净土法门。 在信上,他以为我大概很反对他这样的做法。我说我很高兴你遍学一切法,因为你把天底下所有的法门都摸过以后,再也不会胡思乱想,因好奇心的驱使而定不下心来。反正什么都学过啦,人生的各种滋味——酸甜苦辣大致都经历过了,五花八门、千奇百怪的玩意儿也差不多都玩过试过了。——那么,我说你现在正好放下一切,死心塌地,一心归向净土...