□ 活得简单就潇洒 □ 走出封闭的自我圈子 □ 多注意好的一面 □ 精心选择朋友 □ 不要凭义气行事 □ 处世不可一味忍让 □ 活着不是给人看的 □ 会算计人不是本领 □ 太“世故”也不好 □ 活得简单就潇洒 人生在世,主观上追求什么,就能从根本上决定一生的命运。追求功名利禄的人,整天考虑的是他人对自己如何如何评论,必然活得累。自觉追求淡然恬静的人,自然是荣辱毁誉不上心,按照自己的原则做人,做个古人所说的“没事汉,清闲人”。 个人在与社会、与群体相处的时候要和谐,尽量把小我融入大我之中,必要时甚至需要达到忘我的境界。但是,在自然之“我”与精神之“我”这对关系中,又应强调后者:物质生活清贫,精神生活却应富有。不管外界有多少有形无形的枷锁,精神意志却是自由的,“泽雉十步一喙,百步一饮,不蕲畜平樊中,神虽王,不善也”。山鸡宁愿走十步或百步去寻到饮食,也不愿被关在笼子里做一...
《晚清民国人物另类档案》 第一部分一段风云人物竞逐的时代 提起清末民初,大家想到的不是反清革命、帝国主义入侵、不平等条约,就是军阀混战、内战、对日抗战等。挫败、阴郁、沉痛、血泪交织,似乎已成为这段历史的基调。 然而“乱世出英雄”,不管是春秋战国,还是三国时代、秦汉隋唐宋元明清朝代交替之际,总有各式各样的人物在历史舞台上竞逐。他们或迫于形势、或出于无奈、或机缘巧合、或为求生存、或野心勃勃、或胸怀大志,当中不乏奇才能士,如管仲、孙武、商鞅、张良、诸葛亮、曹操、李世民、刘基等,而愚人莽夫也所在多有,如浑浑噩噩、乐不思蜀的刘禅,以及怪问“何不食肉糜”的晋惠帝等。 清末民初正如同上述那些年代,是个新旧思想交替,传统与现代交锋的过渡时期,有提倡改革、鼓吹创新者,如曾国藩、蔡元培,也有执意维护传统,甚至走回头路的人,如袁世凯、张勋;有造就时势的英雄,如孙中山...
法王如意宝晋美彭措讲授 堪布索达吉口译 前言 当前的世纪中,无论经济与科学方面都取得长足的进步,生产力及生活水准空前地提升,资讯信息迅速膨胀乃至爆炸,人们普遍过上了相对富裕的生活。在此瞬息万变的大时代里,社会各个方面的问题也不断尖锐恶化,如环保、人口就业、社会暴力、工业布局、周边国家的不平衡发展与地区冲突等等,这些无一不在显示众生的烦恼日益深重,难以调伏以至于此。而调伏众生烦恼最为强力有效的学问与手段乃为佛法,但佛法已走过其辉煌阶段,犹如一位伟人正步履艰难地迈入末法时代。 古德世亲论师曾明确指出:真正的佛法是闻思修。但如今环视宇内,对此引起重视的有识之士寥寥无几,宛如白昼的星辰。大多数佛弟子并不理解闻思修乃续佛慧命的唯一津梁,他们热衷烧香磕头等事相功夫,对佛法的真义弃之如敝帚,仰止佛陀变成了徒具表面形式而已。至于某些有缘者,欲求通过学佛来达到了生脱死等...
++++++++++++++++++++++++++++++++幽默大全之外国卷艺术家罗西尼 帕格尼尼 托斯卡尼尼 凯鲁比尼 米勒卡 沃尔夫 海 顿莫扎特 雷 格 斯特劳斯 勃拉姆斯 瓦尔特 库勒克 萨拉萨蒂贝多芬 恰鲁比尼 李斯特 斯特拉芬斯基 萨金特 波 奇 朱尔斯坦拉斐尔 多那太罗 戈弗雷 霍格思 布莱克 罗 丹 门采尔戈 雅 毕加索 惠司勒 萨金特 特洛伊 昂扎曼恩 克洛普弗海因克 林 德 让·加班 谢瓦利耶 泰 勒 杜罗夫 布林斯莱特 里 布雷斯韦特 希区柯克 舒 特 卓别林 鲁宾斯坦 霍莉迪钱 宁 伯内特 邓 肯 坎 托 马克斯 班克黑德 斯金纳盖 博 卜 合 纳雷耶芜 赫 本 奇妙的建议 1848年那不勒斯的一家报纸刊登了意大利歌剧作曲家罗西尼(1792—1868年)答复一...
-gybgybgyb78回复(752):有天感冒了,在和MM聊天时,打了个喷嚏那鼻涕从鼻子里一直挂下来,长度差不多有一尺多长,垂下来还不断..........-匿名人士9494945回复(753):楼上的,偶还当着MM的面吹过鼻泡呢-mopstar007回复(754):看看这贴能存活多久-流樱回复(755):752楼的,空白太多了,害我的鼠标,砍之~~~~-snoopy33回复(756):强啊·····偶刚刚来mop的时候,他就存在了,想不到现在依然在成长。比偶的经验值还要多了····-chneiq回复(757):老同学从国外打来电话,一时不知是谁,一阵狂骂,等知道是他了,无言啊!他回来差点海扁偶!-西门吐血回复(758):就是,752楼的…………你太浪费空间了...
作者:(德)乌韦·狄姆翻译:陈俊推荐阅读年龄:9~14岁 ★★★目录第一回 赢得猪崽归第二回 欢乐常伴愁烦第三回 恶邻狗吠第四回 象形文字猪第五回 噜噜的第一功第六回 豪华猪屋落成日第七回 令人厌恶的词语第八回 伤别离第九回 又建奇功第十回 百感交集的圣诞节第十一回 人去猪场空第十二回 众里寻它千百度第十三回 刀下留猪第十四回 豁出去了第十五回 少年不识愁滋味第十六回 楚碧驯猪第十七回 噜噜成了吉祥物《跑猪噜噜》 一头黑黑壮壮的猪居然在繁华的都市被当做宠物收养,并成长为全国的赛跑冠军。 噜噜,快跑!快跑! 终于发现了噜噜的一大特长就是跑,可决赛的枪声响起之后,它却为对手猪MM神魂颠倒,结果一对坠入情网的猪像逛公园一样逛到终点。 作为一只家养的宠物猪,噜噜还有许多离奇的故事。一只本该在荒原上奔跑的牧猪,在城市的夹缝中生存、长大并脱颖而出,成了一只人人倾慕的猪。...
(十二)秦可卿原型大揭秘(上)-刘心武 主讲人简介: 1985年发表纪实作品《5·19长镜头》《公共汽车咏叹调》,再次引起轰动。1986-1987在《收获》杂志开辟《私人照相簿》专栏,开创图文相融的新文本,1999年推出图文融合的长篇《树与林同在》。1992年后发表大量随笔,结为多种集子。 1995年后开始尝试建筑评论,1998年由中国建筑工业出版社出版《我眼中的建筑与环境》,2004年由中国建材工业出版社出版《材质之美》。 1993年出版《刘心武文集》8卷,至2005年初在海内外出版的个人专著以不同版本计已逾130种。若干作品在境外被译为法、日、英、德、俄、意、韩、瑞典、捷克、希伯来等文字发表、出版。...
春华秋实 (一) 鲍二是个坏小子,从小满世界打架,一打就打个血不拉叽的。 村里的人都说鲍二这小子天生不是个安分的种,怀在娘肚子里就紧折腾着要出来。那天他娘嗑着瓜子儿到村头的庙上看戏,台上咣当当锣鼓一响,他就在娘肚子里开始操练,台上那个红脸的武生一套拖泥带水的花枪没耍完,鲍二已经迫不急待地在后台大喊大叫。当年听戏的人都说,鲍二这小子是唱戏的料,那惊天动地的嚎声都盖过前台大花脸的吼了,一嗓子出来,把正坐台下眯眼听戏的驼八爷手中的紫砂壶都吓得摔掉砸烂了把子。 鲍二很想知道自己是不是这么伟大,有次他还真的打算去问驼八爷壶把是怎么回事,可是那时候他刚打碎了八爷的另一把紫砂壶,八爷骂着“小兔崽子”,提着个干玉米棒子追着要揍他追了半个村子,根本没打算回答他的问题。等鲍二后来再想起这件事时,八爷已经入了土。...
南怀瑾先生讲述 李默然记辑 公案三生白骨禅 古往今来,多少世间人梦寐以求出世间的妙法。地不分东西南北,人不论男女老幼,正如古人所说:“学道者如牛毛,成道者如麟角。”实在一点不假。禅宗三祖僧璨大师的“信心铭”说:“至道无难,惟嫌拣择。”虽然人人都知道大道原本平凡,平常心即是道,但却因拣择无难中的难处,迷惑了多少人群,千山万水,跋涉种种艰难辛苦而求道求法,结果还是零落归山丘,依然白骨扬尘,虚诳终生。 自西元一九七七年初开始,到西元一九七九年底,怀师再度闭关,三年期满。于出关前夕,因某法师的至诚启请法要,师即一笑提笔,写了明代诗人唐寅的一句诗:“公案三生白骨禅”作为答案。看了让人一头雾水,更为茫然。...
01、现代笑话A(26则)02、现代笑话B(29则)03、现代笑话C(32则)04、现代笑话D(33则)05、现代笑话E(36则)06、现代笑话F(42则)07、现代笑话G(46则)08、现代笑话H(47则)09、现代笑话J(56则)10、现代笑话K(59则)11、现代笑话L(61则)01、现代笑话A(26则)金门桥有位老兄带着妻子及岳父开车经过旧金山的金门桥. 刚开过桥,就被站在路边的警察及旧金山市长拦住. 警察满脸笑容地对他说: "你是自从金门桥建成后第5,000,000,000,000,000个开车过桥的人,市长先生将发给你五千美金作纪念". 那老兄听后高兴得合不笼嘴. 警察问他,"你拿了这五千块钱将干什么?" 这老兄忙说:"我正...
****************一个游击队员的想法与著作*************** 书评作者:迈克尔·伍德(MichaelWood)埃克塞特大学(TheUniversityOfExeter)英语教授,'AmericaInTheMovies'和'Stendhal'的作者 出处:《纽约时报书评》1983年11月27日 使用暴力或者不使用暴力,怎样做,这些变革才有可能?难道压迫不是让压迫本身变得日益复杂世故?难道革命不是在迅速地复制旧王国,制造出它们自己的镜像版本?格瓦拉呼唤“两个,三个,更多个越南”,好像只有他的敌人们听到了他那套豪言壮语中多米诺骨牌正在倒下。我们总是被告诉要将拉丁美洲看作是一大捆的新越南,以至忽略了还有如墨西哥、格林纳达、尼加拉瓜和萨尔瓦多这些不一样的地方。格瓦拉和我们的国务院,无意间通力合作推广了一个伟大的神话。可以这么推断出:格瓦拉死于他对那个叫玻利维亚的国度之独特性的无知无视。可以推断格瓦拉或许死于他对那个叫玻利维亚的国度之独特性的无...
文明冲突与文化融合(上) 今天晚上,我给大家讲一讲“文明冲突与文化融合”。这是一个非常宏观的题目,但是却直接关系到我们生活的世界背景。因此,我希望通过讲这个问题,能够帮助同学们对当今以及未来的世界格局产生更加清醒和深刻的认识。一、问题的由来 早在1993年,美国哈佛大学的一位国际政治学教授萨缪尔·亨廷顿,在美国一个名叫《外交》杂志的夏季号上,发表了一篇文章,题目就叫《文明的冲突》。在这篇文章里边,萨缪尔·亨廷顿指出,在20世纪80年代末期,世界上发生了一些重大的变化,苏联的解体,东欧社会主义阵营的瓦解,以及国际关系格局中发生的一些相应变化,宣告了冷战时代的结束。针对这种国际形势,萨缪尔·亨廷顿在这篇文章里面提出了一个在当时看来是耸人听闻的观点。他认为,随着苏联的解体,随着社会主义阵营的不复存在,从第二次世界大战以后形成的社会主义和资本主义这两大阵营的对垒将不再构成未...