书名:盟约的利维坦作者:丈月城汝将成为王——统帅世上所有的『蛇』,承受龙族畏惧与憎恶之人。时值人类遭天外飞来的巨龙袭击,生活饱受威胁的现代。人们驱使着由魔术创造出来的蛇灵体『利维坦』,与龙展开长期抗战。所幸这世上还有『魔女(Magi)』——与『蛇』缔结契约、讨伐龙的救世战斗少女。而人称阿春的少年·春贺晴臣,正是以制定她们的契约为业。在青梅竹马兼欧洲数一数二的魔女爱莎(半强迫地)要求下,阿春回到了阔别三年的『东京新都』。当他带着容貌媲美妖精的少女,为了转学事宜及确保据点四处奔走时,却突然遭龙族高等种『苏司』袭击——!?龙与屠龙者的崭新神话,如今获得了生命。最顶级的『新生』战斗钜作盛大开幕!...
前言在我国丰富多采的古典戏剧中,悲剧是其中最能扣人心弦、动人肺腑的剧目。它是我们民族创造的艺术珍品之一。这里评选的十大古典悲剧,是其中较有代表性的作品。这些作品几百年来,一直活跃在舞台上。它们的故事情节,人物形象几乎家喻户晓,妇孺皆知。长期以来,我国人民群众,尤其是被剥夺了学习文化权利的广大农民,利用它们来教育和娱乐自己,从中猁对历史人物和现实生活的认识,同时鼓舞自己的生活热情,提高自己的道德情操。我国这份珍贵的戏曲遗产,对我们今天的读者和作家,也还有欣赏的价值和借鉴的作用。因此,整理和评点这些作品,总结其成就,探讨其特征,就是一件十分有意义的工作。一从我们老一辈学者的口里知道,在辛亥革命前后,随着希腊神话和《莎氏乐府本事》中的一些悲剧性故事,以及《王子复仇记》、《黑奴吁天录》①等悲剧译著的传入中国,在少数企图沟通中西文化的学者中曾引起中国有没有悲剧的争论。由于...
破译财富密码:左手犹太人右手温州人 作者:曹给非前言乍一看书名,许多读者可能会感到奇怪:为什么说左手犹太人右手温州人呢?为什么不是其他人?近二千年来,即使有颠沛流离,即使被驱赶打压,犹太商人还是整个商业世界的龙头老大,漫长的历史长河中,印度商人、中国商人、*商人都曾风云一时,但他们都只能屈居于犹太商人的阴影下。近现代以来,荷兰商人、英国商人、美国商人、日本商人先后崛起,咄咄逼人,但他们的锋芒没有让犹太商人退避三舍,反而将其斗志点燃。没有强大的国力支撑和政府后台,犹太商人却依然在世界商业舞台上独领*,多个商业领域的主宰者无一例外的都是犹太商人。犹太商人成为“世界债主”、“全球钱袋”,让全世界惊叹不已,更让同行们顶礼膜拜。...
蝶恋花遥夜亭皋闲信步,乍过清明,渐觉伤春暮;数点雨声风约住,朦胧澹月云来去. 桃李依依春暗度,谁在秋千,笑里轻轻语.一片芳心千万绪,人间没个安排处. 浪淘沙帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.相见欢桃花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风. 脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东! 相见欢无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐,深院锁清秋. 剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头.虞美人春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流....
诸位同学,请看「如来现相品」,南方法喜菩萨赞颂第五首: 【佛身无有生,而能示出生,法性如虚空,诸佛於中住。】 这以下有三首偈,就是第五、第六、第七,是讲「体用无碍」。这一首前面两句清凉大师说,「约相无生现生」,后面两句是就性上讲,「无住而住」。「无生为佛体」,清凉说为佛法体,换句话说,就是宇宙万有的本体。这一句话很不好懂,这是佛在一切大乘经上常常叙说无生的道理。无生它能生,『佛身无有生,而能示出生』,「示」是示现,所以万有、有从哪里来的?有从无来的,无是能生。所以佛在这部经上给我们说十法界依正庄严,「唯心所现,唯识所变」,这就是讲的哲学里头所说的本体论。佛法论本体,无生是体,有生那是用,是大用,有体当然就有用。这里面我们必须要能够体会得到无生而生,那所生的相十法界依正庄严,生而无生。体是无生,相哪里会真有?这在理上讲不通,事实上也不可能。...
主讲人简介信春鹰,中国社会科学院法学研究所副所长,教授,博士生导师;国家人事部授予的有突出贡献的中青年专家;中国妇女研究会副会长,全国妇联八届执委会执行委员。多年来在法理学、宪法学、国际人权和妇女权利领域有深入研究,并公开发表大量著述。在法学研究与妇女问题研究中享有较高声望。内容简介在人类漫长的发展过程中,由于男女两性在生理和个性上的差异,逐渐形成了对两个性别不同形体特征和行为方式的理解,这种理解造就了社会性别这个概念的形成。当社会性别作用在阶级社会以来,由于男性势力的空前强大,社会上形成了男尊女卑的一种观念,从那时开始社会性别是向男性一方倾斜的。随着我国社会主义建设事业的发展,广大妇女的权利也得到了更进一步的关注和保障,在我国先后出台的一系列法律法规中,都不同程度地体现了男女平等的思想。1992年4月3日第七届全国人民代表大会第五次会议通过的《妇女权益保护法》,更是...
【四谛】1、苦谛。苦是受逼迫苦恼之意,主要指三界生死轮回的苦恼。有三苦、八苦的不同。三苦,一为苦苦,指正在受痛苦时的苦恼;二为坏苦,是享受快乐结束时的苦恼;三为行苦,谓不苦不乐时,为无常变化的自然规律所支配的苦恼,包括生、老、病、死在内。八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。佛教认为,三苦、八苦有的是社会原因造成的,有的是自然原因造成的。2、集谛。亦名习谛。集是积聚感招之意。说一切众生,常时以来,由于贪瞋愚痴的行动,造成的善恶行为的业因,能感招将来的生死苦果。3、灭谛。亦名尽谛,为息灭、灭尽之意,灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报,称为灭,也称了脱生死,从此不再受三界内的生死苦恼,达到涅盘寂灭境界,即为解脱。...
中文版序《止观禅修(ThePracticeofTranquillityAndInsight)》是创古仁波切就《知识宝藏》做了两次系列开示后,以开示之录音誊写综合汇编而成。中文版翻译之初,仁波切特别指出,《止观禅修》英文版将来有作修订的必要。译者帕滇卓玛是创古仁波切的弟子,在仁波切访台期间,就英文版原文与仁波切作近两个月的讨论,而完成这本中文版的《止观禅修》。因此,中文版与英文版颇有出入。不过,中文版是仁波切就英文版修订后的版本,将来英文版的修订,势必以这本中文版《止观禅修》为蓝本。《止观禅修》为本公司一系列创古仁波切法教出版计划中的第三册,之前已印行首册《三乘佛法心要》、第二册《转心四思惟》,其后将陆续翻译印行者,计有(书名暂订):第四册《月灯》(《三摩地王经》)、第五册《佛性》。法教及实修并重,敬请期待。...
这里介绍几种既省钱而又简便易行的改运方法,即改变命运的方法:A、第一个方法:放生。放生是积德造福的极好方法。世人为求享受口腹美味,极尽杀烹之能事。仅香港一地,每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌,及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等,其数以亿计。使整个香港充满杀机和戾气,这无数的受害生灵怨气,日积月累,无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云:“欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到,多吃肉类会给人带来种种疾病,多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的,而存在于无形中的种种果报因素,尚未得到科学证实的仍占绝大多数,在偏重物质享受的现代社会,人们对此早已麻木不仁,这是人类可悲可悯的一面。...
1.梯恩梯(TNT)化学名为 2-4-6三硝基甲苯,也叫做a-三硝基甲苯.1863年由J.Wilbrand制得.1902年德国首先用TNT代替苦味酸(PA)装药.TNT纯品为无色针状结晶,工业品为淡黄色鳞片状物.不吸湿,不溶水.易融于甲苯丙酮.熔点80.9度(军用的为80.2或80.4)晶体密度1.654g/cm3,爆发点457度(5秒)爆热4560kj/kg,爆速6920m/s,铅铸扩张值285cm3,撞击感度4%-8%.(10kg25cm)2.黑索今(RDX)化学名为 环三亚甲基三硝铵.1899年由TG.Henning首先合成,1922年证实它是一种炸药,开始应用于军事领域.RDX为无色晶体,不吸湿,不溶水.易融于丙酮.熔点204.1度,晶体密度1.779g/cm3,爆发点230度(5秒),爆热5760kj/kg,爆速8639m/s,撞击感度80%(10kg25cm)...
央视国际2005年01月27日15:25主讲人简介:周思源,1938年4月生,浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学,1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授,中国作家协会会员,中国电影家协会会员,中国鲁迅研究会会员,中国红楼梦学会常务理事,《红楼梦学刊》编委,中国中外传记文学研究会理事。在北京大学、中央电视台、中国现代文学馆、鲁迅文学院、新加坡中华总商会、新加坡国家电台等国内外场所多次做学术报告,主要有《说不尽的〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉的创作方法》、《大观园为什么没有原型》、《二十世纪九十年代红学热点》、《正确看待康雍乾之世》、《从〈水浒传〉谈现代企业管理》等,应中央电视台8套、10套、12套等频道邀请多次参与策划与点评电视连续剧《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。...