我不是经济学家，但我比经济学家诚实，本文在以下几方面阐述中国经济的真相。 1、什么是经济发展？ 2、什么是对外贸易？ 3、什么是通货膨胀？ 4、房价能绑架中国经济吗？ 5、房价和通货膨胀有关系吗？ 6、房价高涨的原动力是什么？ 7、房价一直涨下去，开发商会笑还是会哭？什么情况下会笑？什么情况下会哭？ 8、坐在华尔街办公室的财团们是如何吸干中国山区一个农民的血汗的 9、在有关这场围绕房价和通货膨胀之间的各方博弈中可能选择的中庸路线...
文案天后李欣频:诚品副作用 作者：李欣频 第一部分 序之一 咒语、通灵者与猫 ——北京大学新闻传播学院副院长 陈刚 李欣频是年轻一代华人广告圈中的佼佼者，她延续了传统文案的精髓，并进行创新，逐渐形成了自己独特的风格。在由诚品书店文案汇聚而成的《诚品副作用》一书中，这一风格得以尽情展现：从具体的广告环境中，把文案抽离出来进行阅读，这些文案仿佛具有了独立的生命，因而提供了一种观察广告文案的新角度。 如果把广告活动看做一种仪式的话，那么，在这个仪式中，一个非常关键的因素就是广告文案。广告文案就像某种神秘的咒语。在很多宗教仪式中，咒语被认为具有神奇的力量，轻念咒语，人与宇宙万物间沟通的开关一下子就打开了。好的广告文案也是如此，一句看似不经意的广告语，对消费者而言，仿佛是撬动心灵之门的按键。消费者被真实所触动，然后领会、感悟，最终参与到消费的过程中。对于广告活动而...
生命不能承受之轻更新时间2008-2-4 21:16:00 字数：2243 作为一个人，我，一直在思考一个问题，同时也一直在探索这个问题，那就是——人，怎样才能让自己的存在具有意义？ 现在如此，以后亦如此。 看了昆德拉的《生命中不能承受之轻》就该明白一个道理，人不能为了一种绝对的自由而弃绝一切。当你象空气一样轻之后你还能有什么？你已经丧失了存在的本质，你在虚无之中——孤独，寂寞，无助，绝望！ 我曾经，是一个追求自由的斗士，是一个不想承担任何责任的单子，是一个在虚无中的旁观者。 在追求自由的过程中，我失去了很多，同样让自己人生的色彩褪去了很多。我随意，我散漫，我厌弃约束，我讨厌规矩，我背叛一切，我，就是在这样的过程中追求着自己的所谓的自由。同样在以这种方式叩问存在的意义。...
~A1~前言中国工程建设标准化协会标准工业企业扩音通信系统工程设计规程CECS 62∶94主编单位：冶金工业部北京钢铁设计研究总院批准部门：中国工程建设标准化协会批准日期：1994年12月6日中国计划出版社1995北京前 言现批准《工业企业扩音通信系统工程设计规程》CECS 62∶94为中国工程建设标准化协会标准，并推荐给各工程建设设计、施工单位使用。在本规程施行过程中，请各单位注意积累资料、总结经验。如发现需要修改或补充之处，请将意见及有关资料寄交中国工程建设标准化协会通信工程委员会秘书处(北京市朝阳区安慧里二区十一号邮电部北京设计院，邮政编码100101)，以便今后修订时参考。...
1：铆工常用的锤有哪几类？答：有手锤，大锤，型锤。2：铆工常用的凿子有哪几类？答：有扁凿和狭凿两大类。3：什么叫钢？答：含碳量低于2.11%的铁碳合金叫钢。4：什么叫高碳钢？答：含碳量大于0.6%的钢叫高碳钢。5：钢根据用途可分几类？答：可分为结构钢，工具钢和特殊用途刚。6：钢按其端面形状可分几类？答：可分为板材，管材，型材，线材。7：钢材变形矫正的基本方法有哪两种？答：有冷作矫正和加热矫正。8：什麽叫装配夹具？答：指在装配过程中用来对零件施加外力，使其获得可靠定位的工艺装备。9：冷作矫正的基本方法有几类？答：有手工矫正和机械矫正。10：加热矫正分哪几类？...
漫 谈 命 理 学——是迷信是科学之我见李顺祥命理学是迷信还是科学？－有三种答案： ① 是科学； ② 是迷信； ③ 拿不准。我想先给大家讲几件自己亲身经历的事情。 1、1994年，我在陕西从事专业信息预测，农历三月的一天，一位名叫吴朝虎的先生听别人说我测得准，便专门找我求测。他在邮局工作，当时财运不错，发了一大笔财。常言说财大气粗，什么事也不在乎，加之他历来不信人有命运，对算命不过是当儿戏玩玩而已。这种人我见多了，也不怪他，我说：“你说说你的出生年月日时。” 他说：“我是一九五三年农历腊月十三日傍晚出生的，你算嘛。” 我立即在脑中排出了他的四柱： 癸巳 乙丑 癸酉 辛酉...
作者：李居明 序 堪舆学上的［龙穴砂水］，应用在二十一世纪大都市的阳宅风水上，虽称为［峦头学］，但却可 以现代化一点，称为［环境学］好了！古代结宅，重视山脉河流，现代选宅，首重区域、街道。 古代一宅三四代同堂，现代人很少与祖父祖母同住，很多古老的风水学问，今日已经不适用，就 以计算机而言，古代风水学便从未因计算机一物而具体占算吉凶，今日无人与计算机同在，那风水应怎 看计算机对磁场运气的影响呢？可见风水学要追上潮流及时代，不要旧文化为宝，要经过学习、实 证、反证、应用、实战后，最重要是承先启后，为祖先的古文化重新整理和改良，确立新风。 我所应用的风水改运学，便是在时代的巨轮中慢慢催生出来，由三元地理玄空学，配合每一个人...
人体工程学和环境心理学都是近数十年发展起来的新兴综合性学科。过去人们研究探讨问题，经常会把人和物、人和环境割裂开来，孤立地对待，认为人就是人，物就是物，环境也就是环境，或者是单纯地以人去适应物和环境对人们提出要求。而现代室内环境设计日益重视人与物和环境间，以人为主体的具有科学依据的协调。因此，室内环境设计除了依然十分重视视觉环境的设计外，对物理环境、生理环境以及心理环境的研究和设计也已予以高度重视，并开始运用到设计实践中去。第一节 人体工程学的含义和发展人体工程学(Human Engineering)，也称人类工程学、人间工学或工效学(Ergonomics)。工效学Ergonomis原出希腊文“Ergo”，即“工作、劳动”和“nomos”即“规律、效果”，也即探讨人们劳动、工作效果、效能的规律性。...
《精神历程——36位中国当代学人自述》序言（1） 看一些老片子。 一百年前的北京，一幅灰蒙蒙的画面：一切房屋都显得低矮，只有皇宫和城楼巍峨地耸立。拖着辫子的汉子，肩上搭着褡裢，赶着骆驼慢悠悠地在宫门外行走，马匹在涨满的护城河饮水，人力车夫拉着客人在飘着帘子的街上急急跑过。 四十年前的北京，一幅幅红色基调的画面：广场、街道像红的海洋，红色标语、红色气球、红旗在风中猎猎招展，传单与耳光齐飞，红绸与拳头共舞，一群群佩带着“红卫兵”袖标的年轻人或在砸掉古旧的店牌，或在揪斗被反剪双手的老者，或在街道树起新的路标。 三十年前的北京，一幅黑白分明的画面：上百万人垂手肃立天安门广场，胸佩白花，臂戴黑纱，哀悼一位深刻影响了亿万中国人生活的巨人离去。...
一、问题界定 这样的追问是一种典型的西方思维方式，因为中国的先哲在说明一个概念时并不对其下定义，而是通过比喻的方式，如老子和庄子在说明“道”这个概念时，运用了大量的寓言和比喻，始终没有一个完整的定义，这样读者如果领悟到了其中的一个寓言或比喻就能悟出“道”来，否则很难理解什么是“道”。 反之，当西方的先哲要说明一个概念时往往给其下一个明确的定义，说明“某某是什么”。如亚里士多德在《工具论》中将存在世界分成两类实体，即第一实体（个别的事物如个别的人等）和第二实体（一般的事物如人这个“种”和动物这个“类”等）。根据亚里士多德的看法，在一个由“是”构成的判断句里，第一实体不能被断言于第二实体，而只能是第二实体被断言于第一实体，也就是不能说“人是某人”，而只能说“某人是人”。所以，当主词和宾词、第一实体和第二实体等在一个由“是”构成的判断句里时，前后项都不是相互对等的...
◆参禅何须山水，灭却心头火自凉。◆心无物欲，方寸之间皆海阔天空，永无涯畔。◆最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。◆佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。◆人要活在无罪一身轻，活在光明喜悦之中。◆佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。◆贪爱能令人无恶不作。◆千供养、万供养、脸上无嗔真供养。◆人由憎恨产生报复，但事后却很后悔。◆时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。◆真理并不需要标签，有了标签只是独立了解真理的障碍◆只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。...
书写本文最初的目的是想分发给笔者的亲戚朋友的，想告诉他们战争日益接近，目前局势紧张，在未来一年或数年内可能忽然由一场小规模冲突演变成大规模战争，如果我们这些处于社会下层的平民不对这场战争有所准备，届时将面临缺医少药、无粮无水的困境，因为大规模战争一旦爆发，我们就不可能指望水、电、食物、通讯、和邮递的正常供应与畅通，电视与互联网更是不可多得的奢侈品，如果在这为时不多的和平时期适量储备净水设备、食物、燃料、药品，并学习相关知识，那将大大提高生存的机会。事先说明笔者并非专业人士，只是通过平时知识积累书写以下内容（书写本文初稿时曾经询问朋友——医生和警察，并得到他们的指点与建议，感谢他们为本文的完成所做出的努力），文中可能会出现错误，希望专业人士批评指正。...
曹操与刘备密言，备泄之於袁绍，绍知操有图已之意。操自咋其舌流血，以失言戒后世。建安中，曹操於南皮攻袁谭，斩之。操作鼓吹，自称万岁，於马上舞。十二年，攻乌桓、蹹顿，一战斩蹹顿首，糸马鞍於马扌卞舞。曹操进军至江上，欲从赤壁渡江。无船，作竹椑，使部曲乘之，从汉水来下大江，注浦口。未即渡，周瑜又夜密使轻舸百艘烧椑，操乃夜走。曹公赤壁之败，至云梦大泽，遇大雾，迷道。建安七年，邺中大饥，米一斛二万钱。○曹纯纯字子和，年十四而丧父，与同产兄别居。承父业，富於财，僮仆人客以百数。纯纲纪督御，不失其理，乡里咸以为能。好学问，敬爱学士，学士多归焉，由是为远近所称。年十八，为黄门侍郎。二十，从太祖到襄邑募兵，遂常从征战。...
一、轻与重1 尼采常常与哲学家们纠缠—个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？ 从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐依，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪伯有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。 然而，如果十四世纪的两个非洲部密的战争一次又一次重演，战争本身会有所改变吗？会的，它将变成一个永远隆起的硬块，再也无法归复自己原有的虚空。...
《卜文命学新集》请大家一起把卜文老师和网友的精彩论命思路，都收集在这里。不要在这个贴子灌水！！！牢狱之灾的看法选自《命理珍宝》有学员曾问我，学命理最难点是什么？我答：最难的是不被歪理所迷惑，而能找到正解。因为现在命理界流行的各种“派”和“法”实在太多了，再加上古法，许多说法或用法都不一样，让我们如所适从呢？我常常看到许多易友学了几十年命，却依然不会算，连用神都找不着，更不用说让他理解命理中更深的东西了。我在认识郝金阳先生之前，已断断续续学了七年命理了，几乎所有的命理典籍我都读过，但总是有许多命找不到正确的理解。我对八字命理有过两种不同的认识，起先是认为它只是相对的部分人准，部分人不准，理由有二：一、有的命无法得解；二、为何古人还用紫微来推命，一定是对八字命理不完整方面的补充了。后来却坚决的认为，命理是唯一能完整地算准人生的最可靠的方法，如果你推不准或找不到正确理...
中阴救度密法序(序一) 佛法之在西藏，自我宗喀巴大士降生以来，重整法幢，中兴显密，若事若理，性相互融，信解行证，次第不紊。说者谓整个佛法，皆萃于西藏，非无故也。吾华为佛教先进国，显法且不论;密法自唐时善无畏，金刚智，不空三藏诸大祖师，先后来中土，弘扬金胎二部，宗风极盛。七祖惠果知法运将衰，授日本沙门空海:五部灌顶大法，及金刚顶经等二百余卷，载于俱东。嗣后更遭明季之禁制，智炬光沉，菩提道塞，而法统就湮矣！迨乎近顷，密乘稍稍崛起，复兴有望，然而门户主奴之见，或未尽泯也。夫如来一代时教，显密并行，非可轩轾.显重理解，密重事修.密非显，无以探其旨趣;显非密，无以得其究竟，如车两轮，缺一且不举，况行远耶？！ 衲尝留学西藏，见彼都比丘修学之历程，一取准于朗忍，朗忍即宗喀大士菩提道次第论也。论以三学为基础，三士为摄行，次六度，次四摄，次止观，最后为密乘。既通其业，然后博涉性相等学...