2007-09-10早期美国与欧洲的关系，是单个弱国通过巧妙周旋与战略博弈最终打败并取代欧洲世界霸权地位的典型案例。研究这段历史，特别是研究美国利用欧洲内部矛盾从弱变强的历史，其中有下列规律对今天中国的未来是有启示的。　　一、占据大陆主体地缘政治板块的国家，是有能力长期传承世界文明并在世界政治实践中发挥重大稳定作用的国家。对未来中国，乃至对整个亚洲而言，最需要从欧美地缘政治力量消长历史中汲取的最具基础意义的经验是，未来中国决不能犯下843年欧洲查理大帝三个不肖子孙肢解已具有欧洲大陆主体板块位势的查理曼帝国并由此导致英国得以用“均势政策”反制欧洲大陆的历史性错误　　欧洲大陆原本并不是今天这番破碎模样。古代欧洲曾经历过以罗马帝国和以查理曼帝国为主体板块的时期。查理大帝（Charlemagne,742-814）在欧洲封建社会之初扮演了亚洲中国秦始皇的角色，于公元800年，结束了自罗马帝国灭亡后的所谓“蛮...　

《佛教四大部派宗义讲释》[1]摘要表解（原书页341-396）摘要表解一：〈大乘二部宗〉大乘二部宗唯识宗立宗性相、释名 ☆略☆随教行虚相派古学不许所取境为实有，许如根识（五识）所现境为实有只许藏识实有奉瑜珈师地论，安慧具垢派无垢派随理行实相派今学不许所取境为实有，但许根识所现为实有许八识都是实有奉七部量论[2]，陈那、护法、法称能所同数派心境各半派种种无二派宗见因上见☆略☆道上见☆见摘要表解二☆果上见涅盘建立古今学对有、无余依涅盘观点之异古学见瑜珈论卷9说有、无余依涅盘，依十二因缘还灭解释，若寿量未尽时证有余依，「受离系受，非有系受」，寿量尽，便无余。...　

　　　　孟子注疏 汉·赵岐注、宋·孙��疏　　●序　　朝散大夫《尚书》兵部郎中充龙图阁待制知通进银台司兼门下封�笔录媾泄�子监止护军赐紫金鱼袋（臣）孙��撰　　夫总群圣之道者，莫大乎六经。绍六经之教者，莫尚乎《孟子》。自昔仲尼既没，战国初兴，至化陵迟，异端并作，仪、衍肆其诡辩，杨、墨饰其淫辞。遂致王公纳其谋，以纷乱於上；学者循其踵，以蔽惑於下。犹洚水怀山，时尽昏垫，繁芜塞路，孰可芟夷？惟孟子挺名世之才，秉先觉之志，拔邪树正，高行厉辞，导王化之源，以救时弊；开圣人之道，以断群疑。其言精而赡，其旨渊而通，致仲尼之教，独尊於千古，非圣贤之伦，安能至於此乎？其书由炎汉之後，盛传於世，为之注者，则有赵岐、陆善经；为之音者，则有张镒、丁公著。自陆善经已降，其所训说，虽小有异同，而共宗赵氏。惟是音释二家，撰录俱未精当，张氏则徒分章句，漏落颇多；丁氏则稍识指归，伪谬时有。若非再加刊正...　

宅梵胡维铨演述嘉兴范古农居士校正贤首院弘一法师鉴定地藏菩萨本愿经白话解释序 地藏菩萨本愿经白话解释校刊序 地藏菩萨本愿经白话解释自序 地藏菩萨本愿经 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 忉利天宫神通品第一 分身集会品第二 观众生业缘品第三 阎浮众生业感品第四 地狱名号品第五 如来赞叹品第六 利益存亡品第七 阎罗王众赞叹品第八 称佛名号品第九 校量布施功德缘品第十 地神护法品第十一 见闻利益品第十二 嘱累人天品第十三 ...　

七 十 空 性 论(70KSL)龙树菩萨原著 崔忠镇译　　　第 一颂　生住灭有无　以及劣等胜　佛依世间说　非是依真实　　　第 二颂 无我非无我　非故无可说　一切所说法　性空如涅槃　　　　第 三颂 一切法自性　于诸因缘中　若总若各别　无故说为空　　　第 四颂　有故有不生　无故无不生　违故非有无　生无住灭无　　　第 五颂　已生则不生　未生亦不生　生时亦不生　即生未生故　　　第 六颂 有果具果因　无果等非因　非有无相违　三世亦非理　　　第 七颂　无一则无多　无多亦无一　以是一切法　缘起故无相　　　第 八颂　缘起十二支　有苦即不生　于一心多心　是皆不应理...　

前言出版书籍有一条首要的规则，此规则同样适用于脑科手术及自动装置器：“如果不能拆开它，就不要修理它。”我知道已经有人买了未曾增订的《有话问苍天》，但由于我要大幅度修订此书，故此必须违反这条规则。我在1970年中撰写此书，当时只有二十多岁；多年以来，我从未停止过思想这方面的问题。我像一头小狗跟着新近的踪迹，继续围绕着痛苦的问题寻找新线索。自从那时候开始，我也听到无数读者叙述他们漫长的痛苦经历，他们的信充满了悲痛之言。为此，我感到需要重拾很久以前已完成的工作，并提出最新近的资料。另外有一件事情令我十分惊讶，就是讨论痛苦问题的书籍显然分为两种类别。最古老的书籍的作者，例如阿奎那、本仁、多恩、路得、加尔文及奥古斯丁，甘愿接受痛楚及受苦是上帝使用的工具，他们不质疑上帝的作为，只是尝试为上帝这样对人做出辩护。这些作者带着信心写书，好像他们拥有着有力的论据回应苦难，足以平伏情绪。...　

　　 全知麦彭仁波切 造　　 堪布益西彭措 著　　 醒梦辩论歌·幻化音乐　　 全知麦彭仁波切 造　　 堪布益西彭措 译　　于彼文殊大圣尊，稽首礼已宣此言。　　昨夜梦中善妙境，今日所见显现法，　　二者始则同等生，二者终则同等灭，　　梦执梦现以为实，醒执醒现即是真，　　为辩是非醒梦诤。夸大显现醒者言，　　梦汝现者是虚妄。纷繁幻现梦反诘，　　非仅我是汝亦妄。我醒不妄有根据，　　今现量见故真实。梦者对此答复曰，　　梦亦现见故不定。今现无故谓决定。　　来日无此故不定。吾现量见故决定。　　吾亦见此故不定，此恒固存谓决定。　　长短时存谁亦有。汝梦穿山无阻碍，...　

　　略述巨赞法师的空有观——空有问题新议　　胡晓光　　巨赞法师学识渊博，思想进步，是一位爱国爱教的高僧大德，他在中国现代佛教界是具有突出代表性的人物。他既是宗教家又是学者。他的佛教学术成果在现代佛教思想发展史上是有一席之地的。巨赞法师的佛学研究主要可以分为五大类：一、印度佛教的研究，二、中国佛教的研究，三佛教现代化的研究，四、佛学问题的争鸣，五、佛教实践的研究。本文仅是对佛学思想的核心观念——空有观，进行初步探讨，试图通过探讨把握其佛学思想的核心实质。　　巨赞法师对空有问题做了深入研究，撰有《略论空有之诤》、《关于空与有的问题》、《试谈空有之诤的焦点所在》三篇学术论文，这三篇论文前后时间相差有十五、六年，《略论空有之诤 》一文是在1940年撰写的，文体是文言文，《关于空与有的问题》一文是1955年撰写的，《试谈空有之诤的焦点所在》一文是1956年撰写的。解放后撰写的文体是白话...　

　　胡晓光　　太虚法师在《中国佛学》一书中曾说过“中国佛学特质在禅”，这是对中国佛学史性质的深刻结论，一语道破玄机。在以禅为特质的中国佛学中，禅宗之禅是最为特胜的法门可以说禅宗之禅是中国佛学的主流。而中国化的禅宗之禅的开，创者就是南宗慧能六祖大师。慧能禅学思想集中表现在《六祖坛经》一书中。所谓慧能禅学思想的基本特点就在于讲明心见性与顿悟成佛。对明心见性与顿悟成佛提供理论根据和实践方法，则是《六祖坛经》一书的一贯之旨。关于明心见性与顿悟成佛的理论根据与实践方法，在一定意义上，可以概括为禅学的总纲；通过实践方法的现实性来显现理论根据的逻辑性，这是慧能禅学的别具风格；三无观念就是慧能概括出的禅学三大要素，一无念为宗、二无相为体、三无住为本。我们认为方法与思想应是一致的，禅是通过方法来表达思想，尽管具体的方法不能全部显现出禅的整体思想，但也能使得学人由方法而悟入整体禅观...　

　　天台佛学本性　　胡晓光　　中国佛教哲学发展到隋唐之际，可以说是全盛的顶峰时期。这时候，在中国汉地的佛教其盛况甚至超过佛教的发源地印度。那时候，佛教典籍十分丰富，据记载，尽在隋代，佛经便有1950部，6198卷。由于佛经典籍的丰富，中国佛教学者对佛教思想已有全面深刻系统地认识了，不再需要请外来经师作佛教知识性的介绍了。在丰富的典籍与全面深刻系统地佛教理论认识为前提，中国佛教学者开始了自己独立陆的思考与体认，在隋唐之际，创立了具有中国特色的佛教哲学体系，天台宗、华严宗、禅宗等就是在这一背景之下产生的，中国佛教学者天才地创造性极大地推动了佛教的发展，使得佛教在隋唐时成为中国哲学史的主流，中国化的佛教哲学主要特点在于理论与实践的统一，天台宗是第一个中国佛教宗派，它宗本《妙法莲华经》。本文试图通过对天台宗哲学思想的逻辑论析，从而揭示天台宗哲学思想的实质，对佛教中国化的理论特点...　

-莲花生大师教言伏藏　　移喜磋嘉佛母 藏岩　　嘉玛宁巴 开启岩藏　　梵云：阿那渣沙玛哇霞玛嘉玛　　汉云:圣莲花生一切事业　　藏云：班渣咕噜打坚尼吽　　唵啊吽班渣寠噜贝玛悉地吽　　皈依上师本尊空行母　　“一介女子，移喜磋嘉，我于师尊，供献广大，外内及密，曼陀罗已，如是启请：嗟嗟!大师莲花生，于现在世，尽未来世，于我等辈，西藏人民，祈请赐予，无尽救护，及于助援。有如尊者，广大觉悟，前无古人，后无来者。我虽女众，决定无疑，必将获赐。有如甘露，纯净珍贵，尊者仪轨。”　　“我见久远，未来众生，心志软弱，见解善变，轻易动怒，不住安忍，轻致暴乱。于圣教法，持外道见；尤于密咒，尊胜教法，轻蔑诽谤。是时众生，病患贫穷，恐怖武器，战争之祸，如是三者，巨大灾厄，炽盛增长，尤于西藏，极大苦难，一时降临。是时藏民，仓惶苦恼，如蚁破穴，蜂拥而出，遍怖三境；汉土藏地，与及中亚。”...　

一、小雨制服诱惑，活好花样多　　我朋友小伟要去外地工作让我开车送他去市里坐车，临走前收拾行李翻出一支春药送给我，具体叫什么我也不知道，因为我用过一次所以也没多问。下午到了市里叫上文哥小雨她们一起出来吃饭。因为朋友要坐车也就没多喝，吃饭的时候问小雨晚上有空吗?我去你那逍遥一晚成不。小雨白了我一眼说老娘我晚上回家啃黄瓜，没空。看小雨没问题了我又去问文哥，文哥说这周都是夜班你俩回家放心干好了。不过要去小雨房间，不然还得给我买床单。　　五点半把朋友送上车之后又把文哥送到医院然后直奔我的逍遥窝。到了小雨房间之后反而不急了，反正一晚上的时间够我快活的了。打开论坛开始看毛片，因为我喜欢丝袜，必须得看制服的。看的时候随口问了一句你有没有制服，护士装就行。小雨眼睛盯着屏幕说有啊，你也要玩制服的诱惑啊。我说昂，这都二十一世纪了，咱不也得赶一下潮流么。你去找找，给大爷玩爽了好处大大的。...　

家有一嫂，如有一宝！　　阿芳在三年前嫁了比阿福，两人生活愉快，但系最近阿福的性能力越来越唔似样，於是阿芳为了增加情趣，特登在一个星期六的下午，著了一件白色半透明的通花呢士睡袍等阿福返来，阿芳大约在阿福返到的屋企时候，就在厅度等。　　突然听到有人开门声，阿芳就喱埋在大门後面，等门一开，阿芳见到有一个人行了入来，就立即跳出来在後面一手揽住呢个人的眼同时阿芳的一只手就去握住佢条宾州。　　阿芳一揽住跟住就听到後面阿福：「阿芳，你做乜o野?」　　阿芳一拧转头见阿福在後面，心想：「咁自己揽住果个又系边个?」　　於是立即放手一望，原来自己揽住的系阿福的细佬阿良，阿良一见到阿芳著到咁性感，睡袍呈半透明，而睡袍入面更加可以睇到冇著任何内衣，由阿良个角度刚刚可以睇到阿芳果两粒奶在度摇摇恍恍，睇到阿良当堂心郁。...　

本帖最后由　寒塘鹤舞　于　　编辑　　　（一）权势　　　2001年夏天我新闻专业毕业，在一家小报做记者。　　　这是一家根本没什么名气的街头小报报社。*发表一些边缘文字过日子。不过工资还过得去，何况现在工作这么难找，我只好做了下来。　　　在一次闲聊中，社长知道了附近的一Chu女子监狱的狱长是我的叔父。于是精明的社长便叫我去采访一下女犯们的生活，写点略带刺激性的内容。并要求我要深入了解女犯们关于性压抑方面的感受，许诺成稿后发奖金并有加薪的可能。　　　叔父从小就宠爱我，对我的工作非常支持。派一名狱警专门接待我。　　　经过一下午，我对这所监狱的情况已经全面了解。　　　这是一个规模很小的女子专门的监狱，目前只关压了六名犯人。我看到了她们的全部档案：张楚娴，女，42岁，犯拐卖猥亵儿童罪，1987年入狱，无期。　...　

（一）　大炕上的娘们儿　　这是一个普通的夜晚，夜已经深了，小村的灯光逐渐地熄灭了，但秀莲家的灯光却还亮着。　　秀莲的丈夫柱子坐在大门口吸烟，一边数着手中的钞票，心里很满足。　　屋里的大炕上，一个男人正压在秀莲赤裸的身体上动作。秀莲的大腿正高高地叉开着，底下的东西让那个男的干得呱唧呱唧响。那男人一边高举着秀莲的大腿，一边用粗大的鸡芭一下一下地狠命地Cao着秀莲往外凸出的阴沪。　　秀莲一边和那个男人干，一边笑嘻嘻地问那男人：「咋地啦？今天这么猛？今天赢了多少？」男人喘吁吁地说：「Cao！赢了三百多！把那几个家伙赢得好悬没吐血！」　　「哗！三百多？真厉害！你不光大鸡芭厉害，手也够厉害呢！呵呵！」...　

　　地震时刻这一夜显得特别宁静，人们都沉睡了，或沉醉在快乐之中。突然连续十秒钟的天摇地动，土地裂开了，桥梁震断了，房屋倒塌了，哭声叫声四处传来，一幕幕惊人的景像，把城市变成废墟，把乡村夷为平地。令人相信，这是人间地狱，这是世纪末的灭绝，这是人类无法摆脱的咒语┅┅（一）天长地久�@�@健雄看到从远处走来的长发女孩，一副熟悉俏丽的脸孔，他眼睛突然一片模糊，鼻子一酸，差一点掉下眼泪。那女孩站在离他十步的地方，没有任何动静，只有柔软的长发任由微风稍稍拂起。“佩┅┅佩仪┅┅”是健雄先开口了，本来很亲蜜很熟悉的称呼，现在从他口里发出来，声音竟然是颤抖着。女孩听到他的声音，一下子向他冲来，扑进他的怀里，哽咽得说不出话来，她的脸深深地埋在健雄的胸膛里。健雄把她紧紧地搂住，两行热泪漱漱从脸上流下来，滴在她的秀发上。...