第一部分 中国公私文物损失第1节 中日文化交流及其挫折 中日两国是一衣带水的邻邦。中日文化源远流长。有文献可考的两国关系，至少已有21个世纪。在近代以前，在两国交往中，中国文化对日本的影响是其主要方面。近代以来，中日两国走上了不同的发展道路。日本搞明治维新，西风东渐，“脱亚入欧”，全面学习西方，并走上军国主义、对外侵略扩张的道路。对日本文化发展有着重要影响的中国，却遭到日本凶残而野蛮的侵略。日本在对中国军事侵略的同时，还大肆进行文化的侵略和破坏。绵延两千余年的中日文化交流遭到严重挫折，虽然这在整个中日文化交流史上是短暂的，但后果却是惨痛的。总结和记取这段历史，有着重要的意义。...
徐永晋：第三部主角，江西浔阳（九江）人，1894年出生，浔阳一中高一学生，外号“竹竿”，标准的学校优等生，被老师安排帮助王林斌学习，因此两人也就成了朋友（3-1）。1913年7月中国参加世界大战后，不顾家中的反对参了军，被分配到陆军第十师第二十旅三十八团二营五连三排一班，成为了“铁血青年团”的一员（3-11）。1914年3月随三十八团登陆美索不达米亚，成为中国陆军第一支有组织参加对同盟国战斗的步兵团（3-12）。徐永晋在抵达美索不达米亚后，随三十八团先后参加了迈阿米尔战役（3-13）、乌尔詹战斗（3-15）、库特——艾马赖战役（3-16）。在克泰齐丰解围战斗失败后的补充休整中，从上等兵升为下士（3-23）。1915年4月在增援卡尔巴拉时，因得罪了新任连长王兆军，徐永晋被以体罚新兵为由降为二等兵，并被不断地派去执行挖地雷、抓俘虏和敌后侦察之类的危险任务（3-26）。4月14日随三十八团参加进攻巴格达的战役时，发现...
凡例新语》之前者，在翻译时重新取《津逮秘书》本、《学津讨原》本、汪绍楹校注本（中华书局1979 年版）等进行校勘，个别文字有所更正。如：卷十一第37 则“式忽梦见元伯玄冕乘缨屣履而呼曰”之“乘缨”，据《津逮秘书》本及《后汉书·范式传》订正为“垂缨”（《学津讨原》本作“垂缨”，实是一俗字，汪校本和岳麓本遂误）。又如卷六第53 则“女子好为长裾，而上衣甚短”之“裾”各本皆然，据《后汉书·五行志》订正为“裙”。又如卷七第37 则“异亩同颖，谓之嘉禾”，据《宋书·五行志》订正为“异苗同颖，谓之嘉禾”。又力争流畅易读。翻译时主要参考了汪绍楹校注本，其次是杨振汪选注本（花...
《从百家到一家 》******************前言 华夏五千年文明史，光辉灿烂，源远流长，有如浩瀚夜空，群星闪烁。思想史作为华夏文明的重要组成部分，有如夜空中的银河，更是璀璨夺目。古往今来，无数的思想家不断地思索探求，著书立说，内容涉及到政治、军事、教育、历史、自然、生活以及人类思想等诸多方面，用自己的思考深刻地影响着中国历史的方方面面。他们的思想所闪现出的光辉汇聚到一起，形成了星空中最耀眼的区域，而他们的学说经过漫长岁月的积累、沉淀、洗涤、吸收、融合，化作了华夏文明的精髓，成为了民族文化传承的关键纽带。 思想家作为思想文化的主体，是我们民族传统文化的瑰宝。在当今大力弘扬优秀民族传统文化，构建和谐社会的趋势下，我们重拾这些被人们漠然遗忘于史书中的思想家，搜集他们的思想火花，以及他们个人奋斗的经历，汇编成这本《从百家到一家》，希望于当今的人们有所启迪。倘若能够借助他们的...
第一章中国历朝皇宫中国的皇帝以国为家，奄有四海，但他们的主要生活空间却是高墙围起的皇宫。若想了解帝王的生活，首先要从皇宫说起。皇宫是帝王的居处所在，帝王的住所在其全部生活中占据着非常重要的地位。帝王不是普通人，是被赋予并且自诩为具有神格的人，皇宫便起着把帝王和普通人分隔开来的作用。宫殿雄壮、华丽、肃穆，门禁森严，有着不可替代的象征意义，象征帝王的神圣、威严和神秘莫测。宫廷苑囿既是帝王生活的主要场所，也是帝王活动的产物。历代帝王，包括创业和守成的，都把营建宫室作为其生活中的重要活动。特别是开国君主，卸身戎马之后，便要立即营建宫室，这是他坐天下的必要工作。...
三国风云人物正解 作者:冯立鳌前言 《三国演义》描写了东汉末年各个政治集团间的斗争以及魏、蜀、吴三国发展、壮大直到被晋统一的全过程，历史跨度大约一个世纪。涉及面广、历史跨度大，对各个集团的政治、军事、外交、经济等一一记述，描写还大量触及三国人物的军政谋略及内心活动。从领导学、管理学的角度来看，书中包含了许多丰富、生动的内容，有诸多经验教训值得总结。中国当代具有本土特色的领导学、管理学处在初创阶段，然而不必从零开始，因为我们有《三国演义》这样的文化宝库可资借鉴。正所谓“大海不择细流，能以就其深”。 然而，近些年来，这一点被一些人看到后，《三国演义》突然变成了企业管理的杂烩汤，什么“水煮”什么“麻辣”，各种烹饪方式无非是“戏说”的变种而已。不知读者在看过这样热闹非凡的闹剧以后，笑完会不会还有胃口，再用尊重原著的三国文化研究著作来正本清源。...
自序：至性真情有几人 何谓“真文人”？ 其一，真文人肯定是性情中人，内心一派天真浪漫，善感多情，不圆滑，不世故，以良心为王，以良知为帅，待人、处事、接物决不走虚伪和阴暗的路线； 其二，真文人的个性十分鲜明，无论狂狷、桀骜、固执、刚强，还是恬淡、平和、谦退、渊静，均达于巅峰，趋于极致，不落入中庸的窠臼； 其三，真文人都有强烈的理想主义和完美主义倾向，更容易看到人生的破绽和社会的疮孔，更容易滋生失望的念头和痛苦的情绪； 其四，真文人身上有主人性而无奴隶性，他们只相信道义，不畏惧强权，只相信智慧，不畏惧野蛮，有时要他们低头竟比要他们断头还难； 其五，真文人崇尚精神之独立，心灵之自由，他们宁鸣而死，不默而生；...
小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 老子思想批判 作者：曲辰【著者简介】第一章 中国古典哲学思想体系简介 第一节 中国古典哲学产生的历史时代 依照历史记载，中国古典哲学产生之后，先是伏牺氏历史时期创作了图案性挂画进行传承与传播，到了神农氏历史时期有了《连山》，黄帝时期又有《归藏》，商末，周文王研究、利用《易》经中的一套图案画进行占卜，因而其子姬旦继承父业，在《连山》、《归藏》的基础上更改卦名、经文、而有《周易》，对此史称“三《易》。现在，虽然“三《易》”中的《连山》、《归藏》失传，只剩下周文王及其子为着卜筮而改造过的《周易》，以及清人马国翰从史料中辑录的《归藏》卦名与部分残辞。但是，周文王父子为利用中国古典哲学经典为占卜服务，其注重的是搞神秘色彩，对卦名更改较大，对卦画则改变不了。就是对原有的卦辞，也不能够尽行删除，而只是...
最近大家都挺闲的不是吗？ 嗯……至少在我们魔界是这样。 本来嘛，越到年末事情应该越多，不过因为咱们那位干工作比较情绪化的魔王路西华大人在今年的大半年时间里心情不错，所以办事效率较往年提高很多，到了年末，一年里该干的工作都干得差不多，一切按步就班的来，没谁需要为完不成今年的工作量而担心年终奖，所以整个魔界就洋溢着一种喜气洋洋的等发奖金的悠闲气氛了。 天堂里的那位大人物打电话来时路西华大人不在他的办公室，他遛狗去了。 哪只狗有这么大的面子要劳动咱们魔王大人亲自去遛呢？听说过帮地狱看大门的三头犬刻耳柏洛斯吗？对了，就这个狗宝宝。它可不象你们人类传说的那样好凶好凶，其实它非常非常可爱的，小小的个儿短短的腿，扁扁的鼻子塌塌的嘴，当年路西华大人在学校读书，有一天在回家的路上遇见正流浪的这小家伙，因为觉得可爱就摸了摸它的脑袋，谁知这家伙就死皮赖脸的跟着路西华回了家...
中美婚恋的性学分析 作者：丁子江 闯荡美国的中国人，尤其是女人，已有一大群走上融入美国的“捷径”——与美国人通婚。还有一群人，几乎都是女人，正以此为目标，展开一系列的搜寻。通成婚的，面临文化差异而引起的冲突，大多数婚姻处于成功与失败两个极端的广大中间地带；通不成婚或根本无意通婚、却又亲身经历实质性亲密关系的亦不在少数。中国工人出版社 出版 仙蒂旋风与黄白角效应 中美婚恋的性学分析 引言(1) “性—爱—婚姻—家庭”，这是永恒的主题。 在美国，也许更是如此。 圣人智者也罢，恶人罪犯也罢，在这二者之间的芸芸众生也罢，没有一个人最终能避开这个主题。只要是人，只要是有灵性、有情感、有欲求、还有着一息生命活力的人，就必定思考和探索这个主题。...
1990年9月9日 星期日 拂晓前，郑洁岚已悄悄起身梳洗完毕，仿佛搞地下工作似的。最好是趁天不亮逃个踪影全无，避开所有充满敌意的眼光。铺盖什么的肖叔叔昨晚已帮她送到新住处去了，那是几个孤身女孩集体租下的房子。她把自己的零碎东西像塑料梳子、一小盒润肤油什么的，全一古脑儿地塞进提包。什么都不遗留，也许能把半个多月来留在这里的印迹全部抹净，就像平素狠狠擦拭眼泪一般。轻轻地拉开小屋的门，只听搭扣发出欢乐的脆响。走廊里黑乎乎的，却有一股穿堂风急越地迎面而来，吹得她缩起身子。 摸黑下楼梯，前面不知哪儿传来轻微的响声，紧接着，洁岚闻到了熟悉的烟气，朦胧中，她看到舅舅杜贤荣就站在楼梯拐角处，一手夹着烟，一个小小的圆点一暗一明。...
上一页 目录页德理 最近读了两本有关中国三农问题的好书。一本是《我向总理说实话》（光明日报出版社），在这本记实性的报告文学中，作者李昌平以对中国农民真诚的热爱和有错就改的忏悔心情，喊出了“农民真苦、农村真穷、农业真危险”。一本是《岳村政治》（商务印书馆），在这本严肃的学术著作中，作者于建嵘以求实的学术精神和高度的社会责任感，向世人发出了要从政治危机的高度来认识中国三农问题的警告。 《我向总理说实话》的作者是以一个基层党政负责人的身份来体悟中国三农问题的。但李昌平不是那些以欺压农民为满足的地方小官僚，而是一位具有社会良知的改革者。作者用让人感动得流泪的事实，诉说了农民生活的贫贱困苦、农业发展的举步维艰和农村事业所面临的破产，讲述了自己在农村基层进行改革的艰难及向共和国总理上书并遭受迫害的过程，并具体分析了各种既得利益集团对待农村改革的态度。在李昌平看来，中国农民...
作者：黑柳彻子[作者简介]第一章 在自由冈车站走下大井町线的电车，妈妈拉着小豆豆的手朝检票口走去。小豆豆以前很少乘电车，所以她珍惜的把车票攥在手里，舍不得交出去。她问检票员叔叔： “这张票能留给我吗？” “不行呀！” 检票员叔叔说着就从小豆豆手里把车票拿走了。小豆豆指着检票箱里积满了的车票问： “这些全是叔叔的吗？” 检票员叔叔一边匆忙地收票一边回答说： “不是我的，是车站的。” “喔……” 小豆豆恋恋不舍地低头瞧着票箱说： “等我长大了，也要当个检票员！” 检票员叔叔这才瞟了小豆豆一眼，说： “我的儿子也说想到车站工作，你们一块干好啦！”...
目录 如果你的邻居是“九五之尊”…… 教给你算卦的方法 不但介石，而且中正 我的电脑有神鬼莫测之机 古人对《易经》真的相信吗？ 周朝人能看懂卦辞吗？ 很多人家都有蛊 弘扬算卦精神，促进世界和平 一卦算出来八辈子 明夷待访：明确等待夷狄来访？ 斗法：以各种算命方法来解决同一个问题 做占卜大师的先决条件·熊氏定理 占卜灵，还是乌龟灵？《周易》灵，还是蓍草灵？ 降龙十八掌详解 群龙无首谁为首？ 显赫的出身，隐蔽的思想 绞尽脑汁的段意和中心思想 虽然名言辈出，但请不要曲解 凡事总要听听反方意见 这个马子真正点...
作者：未知 第一部分 自序 老电影《一江春水向东流》作为一个时代的切片，至今还留存在至少两代人的记忆中。蔡楚生、郑君里、陶金、白杨、舒绣文、上官云珠诸位大师的精湛艺术，还会延续到我们这一代人之后的无数代。五十年后我们以不同的艺术形式将它以旧翻新，当然不是简单的转换，更非另一种“借壳上市”，而是又一种精神的创造，艺术的创新。原因大概基于下述理由：一个里程碑式的左翼故事，产生于那段历史刚刚结束之时，“一江春水向东流”这一著名的历史叹息，是蔡楚生们敏锐的艺术察觉；电影为人们津津乐道，绝对是他们触摸到了战争 与人生、社会与人性的永恒命题，我们注意到了这一个命题所代表的超越时空的意义。不可否认，一个抒写过著名历史的电影故事因为显而易见的原因，为我们提供了艺术加工的空间或曰可能。两小时的电影与二十五小时的电视连续剧，篇幅要求仅仅是技术层面的事，精神层面的飞翔一定...
张翼翔是一个土生土长的武汉孩子，像许多孩子一样六岁上了小学，六年后上了中学，一切的一切都很平常。九年中他已麻木得觉得被父母教育是自己的义务——义务教育嘛。但他和许多在中国教育体制中挣扎的学子们一样，敢恼而不敢言，九年也就这么过来了。语文书中有一篇出自老舍先生笔下的文章《骆驼祥子》。张翼翔上课没听讲，下课后同学叫他“翔子”，他单纯地觉得骆驼祥子是一代文人老舍笔下的人物，再加上前面还有个瘦死都比马大的动物做衬托，他认定了是个英雄人物。于是乎张翼翔的满足感如上世纪90年代阿根廷的经济泡沫，无限膨胀，下课短短十分钟，他便以为自己成了万众的偶像，在心中大赞老舍先生慧眼识才，挖出了他们叫“翔”的人，有伯乐的风范，乃现代星探的鼻祖。后来看书才得知祥子是个拉车的，张翼翔成了现代的哥的鼻祖，满足感堆成的泡沫顿时破灭，心中大为不爽，恨不得立刻申请改名，把“翔”改成跑、游、走都...