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  • 上传日期:2024-04-24

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能显中边慧日论 上传者:天净沙

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内容简介

能显中边慧日论第一    淄州大云寺苾刍慧沼撰 十力五眼大圣雄  为物求法无边劫 八万四千妙宝藏  咸契其真胜彼岸 随机诠显各令鉴  故号能仁为法王 佛日权隐涅槃山  正教随潜慧眼灭 十地三贤诸圣众  愍物护法释深经 末世命念慧行微  多者随情迷圣旨 偏释正教从己见  自迷迷他碍法流 今采经论会诸文  通法济生令正解 故我稽首归三宝  唯愿慈悲见加护 夫胜义无差。经论起平等之说。俗谛有异。诸圣流四一之谈。随相理智星分。归性心言并绝。或真或俗。乍实乍权。量为应物示因符机趣果。理虽是一。根器寔多。故更使十二玄门说有同别。三藏奥旨诠或总分。或有执如而作生因。心体为诸法种。迷执一文总不令异。有异难会。即指为小为权。不知如来有根性等力。有情有种种界等。或有偏固别诠咸使不一。有一乖反即云随假随人。不知世尊有同体意乐。依如有不定性等。所以声闻被诘。为不识机差。菩萨见诃。由不依理一。若言真如佛性是一。齐得作佛。种性不殊。即四担三草之喻不成。若言阐提二乘尽不作佛。种性各一。即三车二城之况不立。故由生界种性。有无约理。周遍有识。皆有据事差别。有识有无。有性复有定不定殊。无性复有暂毕竟别。以此声闻说有多类。阐提复演数没。因斯乘或一二三五等分果。或凡圣权实等别。或说皆有佛性皆当作佛。或说有无种性非皆作佛。然佛因既为无为异。佛果亦常无常分。依三义而标常住之名。或据或

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    [置顶] 管理员 说:看小说,写评论,分享读书乐趣!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!(于 2024-05-15)

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