袖珍神学-第8部分
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【刽子手】他是国家中最优秀的基督徒和最虔诚的公民。他是僧侣的盟友，信仰的卫道士，是对教士和神的事业最有用的人。
【宽容】是一种与僧侣愿相反的有罪的思想方式。缺乏热心的基督徒才可能有这样的思想方式。他们背叛了教会的利益，认为可以让每个人自由地想象不懂的事情。教会比任何人都知道自己的利益所在，它从不对任何人表示真正的宽容。各教派之间永远和到处都是互相仇视、迫害和残杀；我们可以相信：这种情况可以续到世界末日，假如教会存在到那时候的话。
【狂乱】是神圣的醉态。教士在自己神圣的酒馆里销售烈酒，上帝提供大杯，喝酒的人则酒冲头脑，产生了这种醉态。
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【拉比】希帛来语意思是教师。耶稣基督不准自己的使徒称为教师；这就是他们的继承者强迫别人称他们为法师、大法师、圣师的原因了。如果要对此提出任何异议都是很难的。
【拉丁文《圣经》】就是圣灵口授的《圣经》的拉丁文译本。看来圣灵的希伯来文的水平重要比拉丁文好些。当阅读拉丁文《圣经》的时候，处处都会使我们感到，上帝说的拉丁语比西塞罗这个精灵鬼差远了。
【拉加】在福音书中是禁止把自己的弟兄称为拉加的。但僧侣曾向我们建议：即使是兄弟如果他不同意我们主张的，或者当我们没有主张的时候不同意僧侣的主张，就把他打死算了。
【溢权】教会经常会违反神的监视而滥用权力。只有当反对滥权的要求非常强烈的时候，才能与它进行斗争。然而，只有没有信仰的人才会觉察到滥用权力的程度，而坚定信仰的人从来感觉不到的。
【劳动】教士不象俗人那样生在世上是为了上的。他们的劳动是精神劳动，而且，要求有很大的强度。这种劳动就是幻想、演说、争吵和为那些两只手不停干活的人求福而唱诗。这种劳动极很有益，通常能得到很优厚的报酬。假如僧侣的精神上的劳动只得到精神报酬，那他们会非常不高兴的。参看雄蜂、吸血鬼、修道士、教士。
【冷淡】就是对基督徒感兴趣的问题和事物漠不关心，这是一种罪过，它可能导致宽容。基督教应该充满热忱。上帝极其讨厌冷淡的人，因为这种人会败坏他的妻子的情绪。他的妻子不能容忍那些呆若木鸡和胆小如鼠的崇拜者。
【理性】在世界上对于理性的生物来说没有比理性更有害的东西了。上帝要谁受来世受到惩罚，就给他理性；上帝要想拯救谁或使之对教会有利，就仁慈地剥夺他的理性。打倒理性！这是宗教的口号。如果宗教合乎理性，如果它有说服力，那末信仰将会怎样呢？当然，理性的要求也是应该倾听的，当然在它偶尔与教会的利益没有冲突的话。
【礼节】是上帝的仆役认为对自己方便，并且可任意改变以求符合神的不变意志的救渡规则。
【礼物】宇宙的统治者是什么也不需要的；圣洁的人应该粗茶淡饭但应注意于精神礼物。因为上帝的教士们不是圣洁的人，上帝才会要送给他们营养丰富的礼物。上帝把恩赐降给大地，只不过是为了使人们有可能送点礼给僧侣；这一点上帝在《申命记》里讲得十分清楚了。
【礼仪】是僧侣们为了使上帝高兴严格规定的身体动作；礼仪很重要，宁可让所有的老百姓死于火和剑，也不能让礼仪稍有更改。参看仪式。
【立誓】是一种隆重的礼节。在立誓时，十五岁的男孩女孩要向上帝保证：坚决执行折磨自己的决定，做终生无益于社会的人；其他至死不移。
【利未人】是利未支派的儿孙。他们由于以敬神为名行残酷之实的行为，得到温和的摩西的褒奖，并取得了供圣了职的特权。他们受摩西重托，屠杀了自己的骨肉同胞，这些人是在亚伦指使下背信弃义的。由此可见，教士，利未人的权利和热忱的继承者，杀戮被僧侣引入迷途的流氓，甚有根据的。
【利益】教会供职者的个人利益比其他任何人都少。他们仅仅忠于上帝的利益。众所周知，上帝是非常贪财的，而且他的妻子更是是如此。教会需要钱来安排家业。我们知道，圣仆非常关心人，尤其是当这些人关心僧侣的时候。
【炼狱】是烈火熊熊燃烧的火炉。上帝为了使天主教僧侣满意，在其公正规定的时间内用烈火锤炼那些想彻底净洗的人的灵魂。然而他的僧侣却作了修改；迫使他迅速释放一些人的灵魂，因为僧侣要好好地清洗一下他们的钱袋。
【良心】是我们内心对自己行为的评价。普通人的良心是由理性支配的，而基督教的良心则是由信仰、热忱和对神甫的恭敬支配的。由此可以得出结论：虔信者的良心会经常驱使他成为笨蛋，而使社会混乱变的不堪。
【列为圣者】是一种非常隆重的典礼仪式。最高祭司得到来自彼世的信息后，就要举行这种仪式，向全世界宣布，某某修道士正在彼世享福并因此接受庆贺。而这个修道士是他根本不认识的。
【邻人】基督教应当象关心自己那样关心他的邻人。但是，优秀的基督教徒应当僧恨自己的。这就是说，基督教徒应该憎恨他的邻人，以便共同登入天堂。
【吝啬】是俗人的大恶。人们对教会应该是非常慷慨的。至于教会本身，慷慨就不合适了。所有财富都是属于她丈夫的，假如她对俗人——那些不应该娇纵的恶棍——表现得稍有慈爱，那末，丈夫就会对她大发脾气。
【临终前圣餐礼】当基督徒准备踏上伟大的最后的路途时，教会象慈父一样地给他一点干粮。它担心灵魂在途中饿死，给他一块圣饼——这是种很容易消化的食品，对于一个到处流浪的灵魂的需要来说，这实在太少了？
【灵感】是圣灵的仙气，从各个方面吹入上帝选民的耳朵。上帝把选民当作传声筒，向广大的凡人传达自己的意愿和命令，而凡人则兴高采烈，聆听向他们陈述的寓言。
【灵魂】是用神秘的方法来影响我们肉体的神秘不解的实体。我们对于它只有一个浅薄的概念。由此我们可以得出结论：这种实体是精神的。可是，无人晓得精神性是怎样一回事。灵魂是人的最高贵的一部分，对于它我们知道得比一切都要少。动物是没有灵魂的，或既使有，它们的灵魂也是物质的。教士和僧侣拥有精神性的灵魂，但是很不幸，某些人就是不愿把它表现出来，也许是由于太谦逊的缘故吧！
【龙骑兵】是凡尔赛宫廷派遣到新教徒那里去的最正统的传教士，他们的任务就是驳斥关于他们化身的一切不实的看法，使他们甚至回到教会的怀抱，还要向他们证明教皇和国王侵略的听取忏悔的牧师是永远不会犯错误的。
【驴】是长耳朵的牲口，它的特点就是耐心和愚蠢。这是基督徒的真正原型。基督徒就应该象驴一样，忍受鞭打和背十字架。耶稣曾骑着肯定不是他的驴驹子荣耀地进入了耶路撒冷；他想用这一行动说明：神职人员是有权骑基男女在督徒身上，其可以鞭打他们，一直到打死。
【论题】在神学中公开的和重要的辩论叫做论题。神学家们在辩论中拿出自己的全部本领，彼此相互攻击甚至大打出手，其唯一目的是为了证明自己所受的涂油式即自己的信仰的质量之高。这些辩论在基督徒那里代替了一切代替了希望人的奥林匹克竞技会、代替了罗马人的军事演习、代替那些在神学问题上是外行与无知的哲学家的谈话。
【罗马教会】这个教会所管辖的百姓早就不懂得拉丁文了，但确仍在继续用拉丁文唱诗。这种习惯对僧侣来说实在是太有利了，因为这可以使基督徒们象鹦鹉一样，不知道自己讲的什么，也不会由于他们所唱的赞美诗中的大量怪话而引起骚动。
【罗马人】是一个非常优秀的民族。它用军事占领使自己成为世界的统治者，它的种种权利按照上天的意旨传给了靠讲经说法征服了欧洲的一个教士。凡是属于这位教士管辖的基督徒，都称为罗马教徒；这支军队由卡普勤僧侣、圣芳济派修士等组成。禁卫大队由耶稣会教徒组成，军事指挥官是主教，而国王负责供应这支军队的粮饷，因为他是道地的信徒。
【逻辑】俗人对思维艺术的称呼，而神学家则把逻辑称为是使自己糊涂或强迫别人拒绝健全理智的艺术。神学家的逻辑在它以火刑和武器为后盾的时候有特别大的说服力。
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【买卖教职】圣灵的赏赐是不容许买卖的。主的仆役出卖它的时候是极为小心的；正如茹尔丹先生一样，他们出卖教职的目的是为了钱。在罗马教会里，只有火刑所用的煤和柴才是不要钱的。
【麦基洗德】是没有无母的祭司。他是基督教教士的原型。教士们由于虔信而不承认所有血亲，为的是以便靠紧教会。当问题涉及到教旗的时候，祭司必须忘记自己的祖国和家庭。
【盲目的信仰】真正的信仰都是盲目的；它与头脑简单的人的信仰是一致的。它要求：天主教徒闭着眼睛跟着神甫老爷走，新教徒跟着新牧师走，伊斯兰教徒跟着穆福提走。
【冒渎】是对我们毫无所知的东西发表议论或随便讲话，而这些议论或谈话又不适合事物的性质或者违背了僧侣所加给它的性质。由此可见，冒渎意味着与僧侣在观点上的分歧，这就显然是莫大的罪过了。
【盟约】不变性是上帝的一个特性。他和人们缔结了两个盟约。第一个盟约——他曾经发宏誓永不违背——早就失去效力；第二个盟约则要存在到上帝、僧侣或王室不愿意继续的时候为止。
【梦】基督教不允许我们相信梦，尽管《旧约》中赋予梦以很大意义。可是它仍不允许我们相信梦只允许我们相信幻想，如果我们不信教士的幻想，神圣的教地就要大发脾气了。
【弥撒】是一种有魔力的仪式，用拉丁语做的祷告和用高脚杯玩的游戏。只有教士才有权玩这种游戏。弥撒的目的就是让上帝回忆他儿子的死；就是景仰上帝的善良和他的神圣公义。
【迷信】这是我们从小就十分不习惯的宗教和宗教仪式。凡不是对神的崇拜，都是虚假的和迷信的。真正的神，就是僧侣的神，真正的仪式，就是教士所采用的、教我们从小就学习的仪式。而所有其他的仪式，只不过是可笑的荒唐的迷信。
【密友】在西班牙和葡萄牙是这对人缘好的称呼人。由于他们性情温和所以被神圣的宗教裁判选来做间谍和告密者。
【明理】是俗人的美德，但在宗教中是完全不需要旧理的。基督徒的明理在于逆来顺受；这是到达僧侣指引我们去的地方的最有效的方法。
【谬见】凡与僧侣观点不一致的任何对宗教问题的看统统是谬见。对基督教徒来说，有谬见是最大的罪过，而且对其的惩罚极为严厉。他们认为，只有火才能使有谬见的人豁然大悟，才能使他走上真理的道路。
【摩尼教】是被基督徒视为该受到谴责和
