先秦倾世美人-第29部分
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褒姒在褒国（今陕西省汉中西北）长大，褒国人有罪过，请求献上美女褒姒以赎罪，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服，幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子。
周朝的太史伯阳只能幽然叹曰：“祸成矣，无可奈何！”
《史记？周本纪》：
“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。”
屈原的《楚辞？天问》：
妖夫曳炫，何号于市？周幽谁诛？焉得夫褒姒？
屈原诘问上天，谁害得周幽王被诛杀，难道是褒姒的罪过吗？
《诗经？瞻卬》：“蟊贼蟊疾靡有夷届 ”，士大夫阶层公然在诗中咒骂周幽王、褒姒是吃农作物的害虫，“懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。”以枭、鸱来斥责褒姒长嘴善馋、邪恶凶狠，憎恨厌恶之情溢于言表。
《诗经？正月》直接露骨的说：“赫赫宗周，褒姒灭之。”
《史记？外戚世家》载：“夏之兴也以涂山，而桀之放也以妺喜。殷之兴也以有，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜及太任，而幽王之禽也淫于褒姒。”这句话翻译过来就是：夏代的兴起因为有涂山氏，而夏桀被放逐因为有妹喜。殷商的兴起因为有有娀氏，纣王被杀是因为宠幸妲己。周代的兴起是因为有姜原及太任，而周幽王被擒皆因与褒姒淫乱。
这里的“夏之兴也以涂山”的“涂山”是指大禹的妻子涂山部落的女子，传说她叫女娇。涂山娇在家苦等十几年，才等得大禹治水成功归来。
“殷之兴也以有”这里的“有”是指有娀氏，殷商的始祖契的母亲简狄是有娀部落的女子，她是帝喾的第二个妃子，传说她吞下燕子的蛋，然后生下契，契辅佐大禹治水有功，被封于商。
“有周之兴也以姜及太任”中“姜”是指周朝的始祖后稷的母亲姜原，她是帝喾的原配夫人，传说她踩巨人的脚印而有了稷，稷善稼穑，使周部落强大。“姜”指周太王之妻，周王季之母，文王之祖母。她贤淑良德又教子有方，被后世立为最早的母仪典范而流传千古。
司马迁认为夏、商、周开国君主都因为娶到好老婆而更加兴旺，而三朝的末君都因为有那些国色天香的女子的迷惑而丧失国家。看来“红颜祸水”的理论最初来自这位史家巨擘。
褒姒和妹喜、妲己一样背负亡国的罪孽几千年，饱受后人的诋毁。
然纵观周幽王一生，他的荒唐真的源自于褒姒吗？其实不然，在褒姒进宫之前，周幽王已经荒唐的可以。他不理朝政，沉迷于吃喝玩乐，荒淫无度，听信谗言，打击忠臣。周朝末年，天灾人祸，民不聊生，纵使没有褒姒，周幽王也是个彻头彻尾的昏君。褒姒邀宠后宫，她与申后之间的纠葛，也是历朝历代宫廷里都在上演的争宠、夺宠的把戏。难道褒姒的罪过就在于她太美？还是在于周幽王实在是太混蛋？或许褒姒和周幽王根本就是一根绳上的蚂蚱，一荣俱荣，一损俱损。
西周实行分封制，奴隶主贵族世袭，世代掌握着国家的政治、经济，还有言论权。西周贵族都有领地，自成一国，他们对国家的影响很大，当这些有权势的领主，不满王朝统治时，会自行起来反抗，周王一旦昏庸，会遭到大夫们的驱逐，这在春秋早期的王室和诸侯国，经常发生。褒姒仗着幽王宠爱，即使贵为王后，也不过一介平民出身，有权无势，无靠山，她如何灭周，她真是比窦娥还冤。
申侯勾结犬戎，攻进镐京，那才真正把西周王朝，推向绝境。退一万步来讲，即使没有之前的烽火戏诸侯，王室衰微，试问有几个大夫愿削弱自己的实力，出兵勤王。最后周幽王被杀，镐京被洗劫，也只有郑国、卫国还有未封侯的秦部落，来救援，那些大国全都视而不见。秦部落因为此次救援有功，被封为诸侯得以建国为秦国。周朝的大夫在《诗经》里把一切罪责推在褒姒身上，不停地向褒姒吐口水。那是他们在为自己、为申侯推脱历史罪责。褒姒身份卑贱，一个底层贫民的丫头，凭着美貌，高居王后，儿子成为太子，这公然挑衅了王朝根深蒂固的贵贱尊卑观念。他们怎么能甘心接受？
、永远的最美新娘
庄姜，齐侯之女，齐国是姜子牙的后裔，姓姜，她嫁给了卫庄公，故史称庄姜。 庄姜因为出身高贵，又是嫁给国君，所以她出嫁时很是风光，婚后无子，卫庄公后来又娶了陈国姐妹厉妫、戴妫。
《诗经？卫风？硕人》
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹。邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝，大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
这首诗非常细腻地为我们勾勒出了庄姜，是一个标准美人的形象：她身材高挑脖颈修长；她手指如白茅的幼芽；皮肤像凝结的脂膏；脖颈白净修长，好似一条蝤蛴 ；贝齿洁白齐整，有如瓠瓜的瓜籽儿；蝉儿般的方额，蚕蛾般的细眉，脸颊上两个酒窝，盈盈笑时好醉人；黑白分明的眼珠顾盼流转之间神采飞扬。
这首诗是描写美女的开山之作和标杆之作，出自卫国民众之口。后人称“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱”。后来有人说“千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二语。”其后描述美女的作品，几乎都逃不出此诗定下的几个标准，也就是说千古美人都逃不出庄姜的影子，她成了中国人对美女审美的标尺。宋玉的《神女赋》，曹植《感甄赋》（后来被魏明帝改为《洛神赋》），堪称绝世之作，其中所描述的神女、宓妃的美，亦不出其右。
《诗经？硕人》一首诗将庄姜永远的定格在她出嫁的那一天，成为历史上永远最美的新娘。这个身材颀长、衣饰华丽的明艳女子乘着五彩雕饰的婚车从齐国款款而来到卫国，她的绝世姿容，让世世代代的后人为她惊叹不已。
《左传？隐公三年》记载：
“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫，生桓公，庄姜以为己子。”。
《史记》记载：庄公五年，娶齐国女子为夫人，夫人长得很美却没有生儿子。又娶陈国女子为夫人，生了儿子，夭折。陈夫人的妹妹也得幸于庄公，生子完（后来的桓公）。完的母亲早死，庄公让庄姜抚养，立为太子。
《左传》和《史记》记载的关于庄姜的内容很简单，就这些。
内容说的大致一样，不过有一点，《史记》明确记载戴妫早死，其子由庄姜抚养，《左传》中对戴妫的生死没有提到。后人包括朱熹都认为《诗经？邶风？燕燕》就是庄姜在桓公被州吁杀死后将戴妫送回娘家时所写的。也就是大家认为戴妫没死。
宋代理学家朱熹经考证认为庄姜是先秦最早的女诗人。他认为收在《邶风》中开篇五首诗——《柏舟》、《绿衣》、《燕燕》《日月》《终风》，都是庄姜所做。但这种观点争议很大。因为《诗经？邶风》中那几首幽怨的诗，人们把庄姜定义为饱受寂寞和冷落的折磨的怨妇。《毛诗序》说：
“《硕人》，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭，庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。”
《毛诗序》解读《硕人》这首诗时，认为因庄姜受庄公冷落，卫国人同情庄姜，写下此诗。《毛诗序》的解读，让人很是不解，怎么品读这首诗也没有读出有丝毫的悲悯之意。《史记》和《左传》也没有丝毫透露出庄公冷落庄姜。
、骊姬倾晋
骊姬，春秋时代骊戎国君之女，史称骊姬。晋献公灭了骊戎，将她虏走，纳入后宫。骊姬很快以美色和智慧取得晋献公专宠，骊姬使计离间献公与申生、重耳、夷吾父子之间的感情，并设计杀死太子申生，让晋国混乱十几年，史家评为“骊姬倾晋”。
骊姬，绝色而妖艳，有息妫之貌，妲己之妖媚，集美貌与智慧于一身。晋献公非常宠爱她，力排众议立她为夫人，不久骊姬生下儿子，名曰奚齐。骊姬为了立自己的儿子奚齐为太子，她勾结晋献公身边的佞臣，成功设计陷害了太子申生，然后又设计把其他有实力的公子赶走，为祸朝廷十几年。在她的长袖善舞之下，晋国公卿噤若寒蝉，晋文公因此在外流浪十九年。为了儿子，她殚精竭虑，手腕毒辣。
可一切的努力似乎都是徒劳，晋献公尸骨未寒，奚齐就被大臣里克诛杀在灵堂。之后骊姬和荀息扶立妹妹少姬的儿子悼子继位，不到两个月，又被里克公然弑杀在朝堂。骊姬忙活了大半辈子，处心积虑地想成为晋国的太后，垂帘听政，独揽朝纲，可一切的努力到头来不过是竹篮打水一场空。骊姬的失败不在于，她不够聪明，不够狠，而是她在晋国没有根基，没有可以倚重的人。说到底，她和妹妹少姬不过是晋国对骊戎这场战争中俘获的奴隶，而她却试图成为整个晋国的主人。所以她遭到了整个晋国尤其是晋国公卿的抵制，春秋时期奴隶制统治下，国内的朝臣拥有封地，世代相袭，他们的势力树大根深，盘根错节。岂是一个骊姬能撼动得了的。
人说女人的智慧和美貌是成反比的，可骊姬得到上天的厚爱，又美貌又聪慧，更难得的是，她知道怎样利用自己的优势条件，为自己谋利益。只可惜她只是个女人，她施展才华的舞台只能在后宫。晋献公出兵一举歼灭了骊戎。骊戎戎主的两个女儿骊姬、少姬成了战利品。
晋献公见到眼波流转间风情万种毕现的姊妹花，那把老骨头都酥了，晋献公很快就迷上了她俩，迷得神魂颠倒。老头子志得意满地享受他的战利品带来的征服快感，而骊姬掩埋了亡国灭族的仇恨，取悦晋献公，换取他的宠爱，放纵自己的欲望，像大火熊熊燃烧，肆意蔓延，最终她把晋国朝野上下搞得乌烟瘴气。
晋献公还是公子时，先立贾姬为夫人，贾氏早亡，后立齐姜为夫人。齐姜死后，骊姬受宠，晋献公想立骊姬为夫人，按照当时的习俗，需要举行祭祀进行占卜，问言上天。太卜郭偃用龟壳进行占卜。卦辞曰：
专之渝，攘公之瑜。一薰一莸，十年尚有臭！
意思就是说，骊姬专权擅政，臭草的臭味盖住香草的味道，十年都不消散。
占卜结果显示立骊姬为夫人不吉利，原来老天是想帮晋国一把，可惜晋献公不领情。晋献公立骊姬的心意已决，更挡不住骊姬的软磨硬泡，又召见史苏用蓍草再进行问卜。这次卦辞结果显示居然是大吉，晋献公大喜。可是郭偃却说依照规矩，当龟卜和蓍卜出现不同时，应当从龟不从筮，因为龟比筮更灵验更尊贵。史苏也进言夫人齐姜虽死，然有太子申生，不宜复立骊姬为夫人。骊姬若立为夫人，那么奚齐和太子都是嫡子，都有继位权。这不是制造祸乱的根源吗。
晋献公看来被骊姬迷惑确实有点晕头转向，全然不管这些，还强词辩解道：“这些个占卜不过是神鬼之言，哪可尽信？”郭偃和史苏听了很恼火，对你不利，你就说不灵，又是对你有利，你早就顶礼膜拜了。这是祖宗留下的
