宋时明月-第30部分
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实际上，苏轼最近已感觉到这种变化。
自程族聚集地出城东门，就是苏东坡那块地。王巩走后，孩子们乘着冬天枯水季节，领着工匠在苏轼屋侧添置了个小码头，说是方便苏轼访客就近停舟，但实际上，码头建成后成了程家坳私用码头。
现在，程家坳进出黄州的船都从苏东坡屋后经过。虽然，“东坡雪堂”因此变得熙熙攘攘，但苏轼明白，这也是一种关爱——每艘停靠的小船，都或多或少的给他带点日用品。孩子们还经常不请自来，在他院里除草、打扫……
徐知州老了，才傍晚的时候，宴席便早早结束。升官的徐知州搂着小妾胜之，踉跄回后堂，众宾客纷纷辞去。
从徐知州府上出来，夜色已经黄昏，苏轼经过城东时，兴之所至，特意绕了远路，到了赵兴位于城东的、那座传说中的“金屋”。
这果然是一栋“金屋”。
整栋房子充满了“胡人”味道，完全不像是中土建筑。
房顶甚至还有个圆圆大穹顶，穹顶像寺庙一样刷着淡金粉，让它活像一座礼拜堂。
程夏正站在门口，看见苏东坡，忙邀请太师傅进去，苏东坡摇摇头，指点着那个穹顶，问：“这样式好眼熟，我好像在泉州清净寺看过——就是比那里的稍小点。”
“师公好眼力，这屋正是泉州清凉寺工人所建”，程夏恭敬的回答。
泉州清净寺是“中国第一清真寺”，它是由来宋经商的阿拉伯人建成的。建成至今已经有一百多年了，目前仍在不断增建……（后来，清净寺大部分建筑都毁于“民族大融合”，到21世纪，唯有主体建筑尚存。）
泉州清净寺是砖混结构的，其中跨度很大的大穹顶非常具备阿拉伯风格，赵兴招来清净寺工人建房，是为了挖人，这伙人现在已完全被他的高薪诱拐，被封闭在杭州新庄园里建房。而眼前黄州这所居所，只是他们受雇前的“试手”，相当于试用期的“才艺展示”。
当然，后续的事情苏轼并不知道，他只点点头，好奇地问：“你怎么站在这里？对了，你家在那儿？”
程夏有点扭捏：“师公……老师曾给我定了门亲，是福州柳家，他们前几日来‘发奁（往新郎家送嫁妆）’，可老师迟迟不归，我正在这里想：阿珠虽然未嫁，但也是下过定的师母，让她……”
苏轼笑了：“明天我来！”
苏轼说罢，随即昂然而去。边走边想：能请到清净寺的建筑工人来为自己建房，说明程族这一年的实力增长很快，已经请得起大地方的工匠了——离人的手段，果然不凡！
不过，他似乎在恐惧着什么，动作很急，他似乎生怕错过……他在担心什么？
苏轼身后，程夏一叠声感谢：“谢谢师公，谢谢师公！师公，我给你拿个圈子，且等等。”
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明州海面，几日后，赵兴又带着船队出航。
这次出航除了刘三的船之外，又增加了一艘个头小点的船尾随。这艘船属于刘三一位朋友，赵兴已把招揽水手的任务全部下放给刘三，所以他招来相熟的朋友，共同熟悉这条新航线。
此次航行添了一件新玩意——如果看过电视的人，看过这件“宝物”，就会发现它完全是古代风水师手中的“堪舆盘”。这个东西按照一斤八卦的方位，精细的刻了六十四个方位，这次出航，完全是确认新航路，检验这副堪舆盘。
有了这件航海新武器，刘三在整个航海过程中都显得神神秘秘，他日夜把自己绑在桅杆上，除了吃饭，剩下的时间，都躲在桅杆上，操纵着堪舆盘，在一张纸上神秘的写写画画，连赵兴都不准靠近桅杆。
这次出海，除了刘三与赵兴外，其余的人都没有跟随。程爽留在杭州，督建杭州的庄园，焦触返回福州，与自己的儿子进行交接，顺便帮赵兴抛售货物。长门不四则去了明州（今宁波），督建新船。
这样的出海队伍也是刘三特地要求的，赵兴理解对方的行为，因为保持航海中的神秘方向感是船长的特权。一直到蒸汽船时代，海图、罗盘……这些能在大海中确定方位的工具，都是由船长专门保管的。
这么做也是考虑到了人性因素——大海茫茫，在大海中航行的船员，常容易患上幽闭症，这种症状发生，会令人作出种种反常的不理智行为。而只有船长知道身在何处，会让船员感到一种无形压力，最大限度的减少海上叛乱。
第二次走这条航线，心中已经有了大致方向感的刘三，在赵兴的指点下，快速的复制了这条最直线的航路，两天半时间，耽罗岛已经在望，胸有成竹的刘三连耽罗岛都不屑登陆，他直接带领船队插着耽罗岛，驶向了高丽境外。
“整个航程我们只花了一半的时间，一半呀，两天就到了高丽。如此，加上装卸货物的时间，一个来回也就十天，一个月可以跑三趟……”刘三两眼通红，下了桅杆的他，困倦的身体直打晃，但他情绪高昂。
“别人一年跑一趟，挣十五万贯，算是好收成，我们一年往少里算，也可以跑15趟……大官人，厚利啊，每趟只要挣五万贯，这趟生意就划不来！”
“五万贯——你比我还贪心。一年跑15趟，还有个市场饱和问题，所以一趟的收成预期，应该定在三万贯。有这三万贯垫底，船不装满你也可以开航，单程货不满，回程能把货物装满，那也是一种盈利——为人不能太贪心。”赵兴训斥。
刘三已经摇摇欲坠，但他还在拼命点头。
跟在旗舰身后的那艘小船一路上亦步亦趋，他们压根没有方向感，但白天随着旗舰的旗子走，晚上瞅准灯火，紧紧尾随。在茫然无知中，他们仅花了一半的时间，就到了高丽，这让他们感到强烈的震撼。
刘三已经倒下，睡得像根木头。这艘船上的船员也被刘三折腾的疲惫不堪。后面的船员依旧精神饱满，望见高丽码头时，他们的欢呼声响彻了整个海面。
码头上，几名高丽官员匆匆忙忙的跑来，一名为首者，连帽子都没戴正，他一边接过赵兴递过的通关文牒，一边半带震惊，半带疑惑的问：“这个季节来宋船……你们真是从杭州来的吗？”
那名高丽官员看了看赵兴递上来的通关文碟，立刻脸色一变，整理一下官帽，端正的向赵兴拱手作揖：“原来是苏学士的门生，难怪难怪……官人既然从苏学士那里来，一定知道我吧，在下朴寅光。”
怎能不知道朴寅光呢。这人在中国历史上也赫赫有名，因为按照钦定版历史，他是将折扇传入中国的人。是他赠送了苏轼一把高丽扇，苏轼写下《折扇诗》纪念此事，在后清的钦定版历史中，苏轼写得这首折扇诗，是中国第一首描写折扇的诗词。
韩国人据此认为，这说明折扇是韩国人发明的。然而，日本人不愿意了，他们认为折扇是日本人发明的，在更早时期，已经有日本折扇输入中国的记载。对于日本人的质疑，韩国人举出更有力的证据：茶树村考古研究。
这座汉代古墓中，就存在着以金玉为骨的折扇，这是世界最早的折扇。但日本人对这个证据不屑一顾，他们在争论中不小心暴露了真相：茶树村古墓是一名汉朝官员的墓葬，在汉朝时，茶树村所在的朝鲜地域是属于汉朝的郡县。
然而，韩国人的回击随之让中国屏蔽了这场争论——韩国人指出：中国红太阳已经认可高句丽跟高姓丽朝是一回事，而高姓丽朝以及后面的王姓丽朝，通被中国称作“高丽”。所以，不仅朝鲜是高丽的当然领土……
争论到这里，后续的情况已经不容许中国人了解了——虽然南北朝时期，齐朝也有折扇出土，而这种折扇诞生时间比宋代高丽输入折扇还早。此外，汉代《怨歌行》中也描述了折扇，但这些证据都没用了……
朴寅光曾经和苏轼有过唱酬诗，他是韩国的狂热苏粉，他发现赵兴的身份，是因为杭州官府的文碟上，一句看似多余的话。
这句话是赵兴特地要求杭州小吏暗地加上的。
苏轼曾在杭州担任过通判，这种官职是小吏之首，他在管束小吏方面，比知州还管用。所以杭州算是苏轼的老窝——而历史也证明了这点，当苏东坡再次遭遇贬谪时，他哪都不去，自动要求去杭州。杭州百姓热烈迎来了这位天下才子，而苏轼也缔造了千年之后的西湖。
赵兴选择杭州也是因为这个原因，因为苏轼在杭州吏员中人缘好的令人发指，所以，在知州不清楚的情况下，小吏们上下齐手，随心所欲的袒护了这名苏轼门生——包括在通关文碟中很多余的注明了赵兴的身份。
“朴公……诗才横溢啊，那什么诗来着？”赵兴拍了拍脑门，懊恼的说：“瞧我这记性，就在嘴边的东西，太熟悉了，怎么就说不出来呢。我记得你的白松扇……”
其实赵兴压根不记的对方写得什么，他也就记得有这么回事而已。可一提白松扇，朴寅光笑了：“不急，不急，慢慢想，我们有的是时间……怎么，你还是一名举人，怎么也来经商？”
赵兴脸色一暗：“恩师谪居黄州……”
才说这一句，他戛然而止，面容表情显得似乎很难继续。朴寅光立刻恍然，抬手阻止了赵兴继续说下去：“我明白，我明白，别说了，贤侄来这里，我该好好招待……啊，也就学士的门生，能够做到冬日出海……佩服佩服。”
朴寅光的意思是，苏轼是制科状元，也就是现在所说的理科状元，唯有像苏轼这样不死读书的人，才能教导出赵兴这样有本领在冬季逆风航海的人物……然而，赵兴敢冒这么大的风险，也正说明苏轼在国内处境窘迫……
朴寅光接到赵兴后，没敢稍作停留，只带着一队人往高丽都城赶，一路上，他屡次停脚，问候赵兴，他已经看出来了，这次赵兴第一次骑马，然而对方熟悉的很快，不久就可以策马疾驰，跟上队伍的前进速度。
傍晚，朴寅光赶回京师开城自己的府邸，在骑马习俗上，身处北方的高丽似乎与宋人习惯不同，他们习惯把自己的坐骑亲手牵入马厩，而不是由下人代办。
走出马厩前，赵兴很好奇的探头看了看马槽，这一望，直让他眼前发晕。
高丽人拿什么喂马？他们竟然拿光润如珠，洁白如玉的上等大米喂马。
什么世道！
据说，这种行为连高丽清流也看不惯，他们写下如数的诗篇讥讽这种奢侈行为……幸好他们不知道，现代人甚至用鸡蛋喂养那些纯种的马，如果他们知道这些，估计要愤怒的撞墙了。
赵兴也不知道朝鲜国内的清流也看不惯这种喂马习俗，他还在那里充满感慨的想：“难怪，难怪这些战马身材那么高大，长途奔驰，耐力居然这么好——吃的都比普通人好，能不干劲十足吗。”
由此，他突然想到正在与宋军对峙的辽国旗下，他们培养那些冲锋马，是不是也如此不惜成本。
高丽人的宴客习惯比日本人更接近宋人，他们完全采用的是宋朝礼仪，以至于赵兴恍然间，似乎回到了徐知州的官衙。无数艳丽的歌伎轻歌曼舞，唱的是高丽歌谣《西京别曲》
“送走留不住的春天，
为永不能见您而悲伤。
我当万事从慎，
不辜负您的关�
