诸葛青云弹剑江湖-第59部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
司徒潞忧思一动，片刻难安，立将联络群侠之事，交代手下得力人物办理，自已则飘然出谷。
她出谷则甚？是想暗赴“六诏山恶鬼谷”，搭救”东海龙女 艾紫君吗？
不是，因为司徒潞有自知之明，知道自已在单打独斗情况之下，可与“武林八霸天’中的“七霸天”一较短长，却决非是那位能解自己独门手法的“仙肌嫫母”余不邪的对手。
何况身入“八霸帮”重地，众寡悬殊，天时、地利、人和，一无所占，岂不必将”画虎不成反类犬，送肉登砧，身投罗网！
司徒潞既然不敢闯“六诏山恶鬼谷”，她这匆匆离开“长明谷 之举，却是什么打算？正确的答案只有一个，就是她懔于事机危急，要想寻人相助。
凡属向对方求助者，定然觉得对方比自己高明，则这位能使“重光公主’司徒潞，自叹弗如，深为佩服的“对方”，又是谁呢？
司徒潞想求助求教的“对方”，共有两人，但，这两人是一男一女，却决不是武功与她仿佛，经验还不如她的“玉琢嫦娥”聂小冰与“离垢书生’司马彦！
不卖关子了，这两人是佛门高僧大智禅师，和以盖代武功，在巫山江面斗败马空群，并以秀绝丰神，使司马彦自惭形秽的庄伯乐。
关子虽然揭破，但破绽似乎也跟着发生。
大智禅师与庄伯乐，怎会是一男一女。
破绽即出，笔者只得为读者揭破另一更重耍的秘密。
大智禅师会是女的吗？
当然不会，笔者并要向这位武林高僧，合掌低眉，念上三声“阿弥陀佛”，以谢亵渎之罪！
庄伯乐会是女的吗？
会的，这就是笔者在无可奈何的情形之下，为了弥补破绽，才不得不向读者揭穿的重大秘密，“庄伯乐”者，庄伯乐也以女扮男，“装”字的用意明显，不必解释，“伯乐”则是极有名的识马之人，写到此，明眼读者已猜出那位容貌长得大漂亮，武功练得太高明的庄伯乐，就是那位先因不识“马”，而为“马”空群所害，后因识“马”，而为司“马” 彦所救的“无为仙子”欧阳絮欧阳絮不曾死吗？
答案自然是肯定的，在当世中知道欧阳絮不曾死的，有四个人，前三个人，读者可以猜得出，是大智禅师、“重光公主”
司徒潞，及“东海龙女”艾紫君！后一个人，读者可能猜不出，是昔为武昌名妓，今为佛门圣尼，曾经眼食“万妙驻颜丹”，结果却被人毁容的“见性师太”孟春禅。
欧阳絮不死之故，是因至交好友“九幽冥后”司徒潞，恰在“冬心九毒草”效满的百日期前赶到，并用所携“百年茉莉根”，磨汁喂服，使她移居“北邙鬼府”，在一种半死状态之下待救。
“云梦争奇大会”期前，司徒潞便把欧阳絮运到武昌，准备一得“大还丹”，便可立即解救这位“无为仙子”，并巧遇曾与欧阳絮师门有旧的前辈神僧大智禅师，亦允为此事尽力。
大智禅师曾暗入“三奇水坞”对“云梦争奇大会”情形，冷眼旁观，了如指掌，故则在“黄鹤楼”头，见司马彦用“八宝神泥”，向自己结缘，遂正好取出泥中所藏的“大还丹”，救活“无为仙子”。
这位高僧对于司马彦与欧阳絮之间的无垢情缘，极愿撮合，遂在“人生到处知何似？应似飞鸿印雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复及东西？佳人半死存躯壳，此日无端得妙机，各有因缘终好合，江湖弹剑羡双栖”。及“种什么因，得什么果？
他不是他，我总是我，江湖弹剑，心地为先，恶者必谴，善者必全”等两度留偈之中，向司马彦有所暗示！
既然如此，则“东海龙女”艾紫君为何要在秘洞之中，向司马彦、聂小冰编造那套谎话，并替”无为仙子’欧阳絮建了一座空坟呢？
这问题的答案，是“无为仙子”欧阳絮的心地，太以高洁。
她好容易劫后还魂，又因所改装的庄伯乐，风姿大美，被姬绿绮一见倾心，自然应该就势对这把自己害得好苦的“翠眉妖女”，痛加报复。
谁知欧阳絮在与姬绿骑接近以后，发现她不仅娇媚无伦，并且聪明绝世。遂无心报怨，有意怜才，竟欲设法慢慢诱导这位心如蛇蝎，貌如仙子的红粉魔星，改变心肠，归诸正道。
于是，她暂且按下了对司马彦报恩，对马空群报仇之念，先把全副精神，放在以德报怨，竭力感化“翠眉妖女”姬绿绮一事之上。
读者总还记得，司马彦被马空群所害，二度进入秘洞，发现欧阳絮人去榻空，生死不知，快快赶赴“无量山黑眚谷”之际，曾路经“乌蒙山”，听得见性庵中，有琵琶之声，及古琴妙韵！
当时弹琵琶之人，是武昌名妓孟香禅，悟道出家的见性大师，奏古琴之人，便是“无为仙子”欧阳絮。
司马彦被琵琶、古琴合奏的高妙雅的引来。敲门求见，欧阳絮遂避入见性大师的禅房之内。
她不愿与司马彦相见之故，是因为马空群过于刁狡，并深知自己厉害，倘若闻得“无为仙子”劫后重生，必然心惊胆碎，遁迹穷边，使人无法寻觅。
见性大师一番问话，司马彦一番答覆，使隔墙有耳的欧阳絮，把一切经过，听得清清楚楚。
司马彦无论在人前人后，都对“无为仙子”一往情深，自然听得欧阳絮极其感动，凄然垂泣，兀自寻思怎样寸能对这“离垢书生”，作一种最高报答？
等到司马彦从见性大师的暗示以内，悟出“无为仙子”未死，并灵机大动地，认为她就是弹奏古琴之人，而冲入禅房，加以察看之际，欧阳絮便施展绝世轻功，悬身在窗外屋帘暗处。
她虽暂时不愿以本来面目，与司马彦相见面，但何尝不欲
彼此略倾积愫，一解相思，遂匆匆赶往司马彦去路，仍用庄伯乐的身份，向他稍叙寒温，并发表了一篇“未必美人皆祸水，由来误国是昏王”的为女性鸣不平的理论。
两人分别，司马彦赶赴“无量山黑眚谷”，欧阳絮则暗中尾随，欲加照应。
在“黑眚谷”口，究听司马彦与聂小冰互订十年之约的白衣人，便是这位“无为仙子”。
欧阳孩发现司马彦与聂小冰相当感情以后，心肠忽变，竟又想舍己耘人，促成“离垢书生”及“玉琢嫦娥”之间的这段缘分。
因为，她既是自己道心日高，尘心日淡，又觉年龄比司马老略长，不如聂小冰与他来得相配！
但“见性庵”中，“黑眚谷”口，两度听得司马彦的背后之言，知道这位“离垢书生”，对自己过分痴情，因而要想促成他与聂小冰的百世良缘，却还并不容易。
于是，司马彦与聂小冰，结伴东游，欧阳絮却在暗中相随，思量善策。
他们越是光明磊落，互相抑制感情，决不丝毫逾越，便使欧阳絮越是感动赞美，决心非促成这桩良缘不可！
事有凑巧，恰在途中遇见了“东海龙女”艾紫君。
欧阳絮灵机一动，计上心头，遂命艾紫君先行赶往秘洞，替自己堆起一座空坟，并对司马彦等，编造一套善意诳语。
这样一来，必使司马彦与聂小冰的“十年之约”，见坟自消，不再有所顾忌地，意合情投，月圆花好。
等他们把生来煮成熟饭，自己再慎重考虑，究竟是从此遁世修道？抑或与聂小冰同嫁司马彦，使这这位“离垢书生”，大享齐人之福？
欧阳絮设想虽善，用心虽苦，但谁知“情”之一字，变化无穷，她自己尚未完全跳出情天，却又把位艾紫君小妹，推下了清海波涛之内！
艾紫君欣然领命，安排一切，欧阳絮便继续自己度化“翠眉妖女”姬绿绮，厚德宽仁的伟大举措！
结果，生公说尽妙法，顽石终难点头，几乎还在“翠眉妖女”姬绿红欲火高烧，疯狂纠缠之下，险些把欧阳絮的本相揭破！
欧阳絮万般无奈，所欲难酬，但仍不忍对姬绿绮就此行诛，只是即以其人之道还治其人之身，袭用姬绿绮着年在“雁荡龙湫”对付司徒潞的故智，取回自己的“无为真经”，再向她痛切规劝一番，飘然别去。
往事既系如此，如今“重光公主”司徒潞，惊心于“东海龙女”艾紫君性情忽变，“仙肌嫫母”余不邪功力太高之下，自然遂想寻找大智禅师及欧阳絮等两位比自己高明的人物，细商对策！
大智禅师云游四海，萍踪无定，虽然可遇难求，但司徒潞却知晓“无为仙子”欧阳絮的所在。
欧阳絮曾对司徒潞说过，除了明年四月初一，前往“六诏山恶鬼谷”，参与扫除“武林八霸天”之举之外，便长居“乌蒙山见性庵”中，一面参研“无为真经”，加强本身功力，一面也传授见性大师一些抵御虎狼，却病延年的内家妙诀。
司徒潞自然不会舍易求难，先寻萍踪飘泊的大智禅师，她离开“长明谷”后，遂直奔“乌蒙山见性庵”，探访那位与见性大师太孟香禅，共参佛理，静悟真经的“无为仙子”欧阳絮。
司徒潞极为精明，除了昔年为情所迷，上过“翠眉妖女”
姬绿绮的一场恶当以外，生于游侠江湖，几乎从未吃亏，无往不利。
但如今抵达“乌蒙山”寻着“见性庵”后，却使这位足智多谋，精明绝顶的“重光公主”，瞠目蹙眉，不知如何是好？
原来“见性庵”庵址虽在，却已只剩下一片颓垣枯柱。
司徒潞大为吃惊，近前察看，只见在那已被烈火烧得焦黑不堪的庵门之上，划有几行字迹，写的是：“一火藉消怨恨，神龙重现江湖！
烧死庵中伯乐，翠眉岂是凡驹？”
从这二十四个字儿的含意看来，仿佛不仅是“赤手妖龙”
姬玉城，与“翠眉妖女”姬绿绮舅甥二人，放火烧了“见性庵”，并把“无为仙子”欧阳絮化身的庄伯乐，也已活活烧死。
司徒潞虽然绝不相信“无为仙子”欧阳絮那等身手，会被烧死在“见性庵”中！但根据常识看来，“赤手妖龙”姬玉城与“翠眉妖女”姬绿绮，也绝不会空言自慰地，留下这几句得意之语。
真既不太可能，假也不太可能，遂在这独对枯柱颓垣，难恻生死真假之间，闷煞了远道赶来的“重光公主”。
司徒潞正在大感茫然，身后三四大外的森林之中，发出一阵听来宛如枭枭悲号，慑人心魂的厉声怪啸！
这啸声不仅怪异，并还显出来人丹田真气，极为充沛，是位具有上乘功力的内家高手。
司徒潞骤然转身，只见从森林中一面继续厉声怪啸，一面缓步走出的竟是一位高瘦苗人。
这苗人面容枯瘦，眼眶深陷，但目光却微带绿色，碧芒炯炯，颇足慑人！两只长臂之上，除了肘部关节，现出皮肉之外，并有无数金环，紧束其上。
司徒潞到眼便即认识，此人就是在“云梦争奇”会上，与“南荒毒猥”柳文宗，及红衣番增，一同出现的化外凶苗，如今却已拥有“武林八霸天”中的一霸身份。
凶苗走出林口，啸声便止，目中碧芒，森森电射地，注定司徒潞，默然不语，只从嘴角之间，浮现一丝冷笑。
司徒潞本来略通苗语，但因苗人种族其多，语言不同，遂仍装做不识来人身份地，用汉语问道：“尊驾何人？为何对我如此注�
