文献通考1-第159部分
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右之制，下则无後於汉、唐生员学舍之盛。”乃诏尽以锡庆院及朝集院西庑建讲
书堂四。诸生斋舍、官掌事者直庐略具，而太学栋宇始仅足用。自主判官外，益
至直讲，总而为十员，率二员共讲一经，委中书选差，或主判官奏。生员为三
等：初入学为外舍，外舍升内舍，内舍升上舍。上舍员以百，内舍二百，外舍不
限员。各以其经从所讲官受学，月考试举业，优等上中书。其正、录、学谕，以
上舍生为之，经各二员；学行卓异者，主判、直讲复保上中书审察，奏除官。先
有职掌者，己受官，仍与旧职，俟直讲、教授有阙，次第选用。
议学校贡举（见《举士门》）
初，苏颂子嘉在太学，颜复尝策问王莽、後周变法事，嘉极论为非，在优等。
苏液密写以示曾布曰：“此辈唱和，非毁时政。”布大怒，责张琥曰：“君为谏
官判监，岂容学官与生徒非毁时政而不弹劾。”遂以告安石。安石大怒，遂逐诸
学官，以李定、常秩同判监，选用学官，非执政所喜者不与。陆佃、黎宗孟、叶
涛、曾肇、沈季良与选，季良，安石妹婿；涛，其侄婿；佃，门人；肇，布弟也。
佃等夜在安石斋授口义，旦至学讲之，无一语出己。其设三舍，皆欲引用其党耳。
八年，颁王安石《诗》、《书》、《周礼义》於学。（详见《举士门》）
太学安等已升上舍，皆特免解。其自发解者，即免礼部试。时三舍未有推
恩定法，故特降命也。
仁宗时尝置武学，既而中辍，至是复置，寻诏生员以百人为额。又置律学，
置教授四员。
公试，习律令生员义三道，习断案生员一道，刑名五事至七事。私试，义二
道，案一道，刑名五事至三事。
元丰二年，颁《学令》：太学置八十斋，斋容三十人。外舍生二千人，内舍
生三百人，上舍生百人，总二千四百。月一私试，岁一公试，补内舍生；岁一
舍试，补上舍生。封弥、誊录如贡举法。而上舍试则学官不与考校。公试，外舍
生入第一、第二等，参以所书行艺与籍者，升内舍；内舍试入优、平二等，参以
行艺，升上舍。上舍分三等：俱优为上，一优一平为中，俱平若一优一否为下。
上等命以官，中等免礼部试，下等免解。学正增为五人，学录增为十人，学录参
以学生为之。
太学生虞蕃讼学官升舍偏曲，下御史台核实，何正臣请置狱，辞所及虽非蕃
所尝言者，皆得究治。於是追逮遍四方，逾年狱始成。判监李季长坐受学生竹簟、
陶器，削职停官。判监黄履失察，陈襄受请，皆降罚。直讲王氵允之削籍，太常
丞余中贬秩，皆有赇也。
又诏岁赐缗钱至二万五千。又益郡县田租、屋课、息钱之类，以为学费。
学制所言，国子监以国子名，而实未尝教养国子。乃诏许清要官亲戚入监为
国子生听读，额二百人。仍尽以开封府解额归诸太学，其国子生解额，以太学分
数取之，毋过四十人。
七年，用司业朱服言，四方来试礼部者，虽不籍於太学，或有显过，若造飞
语谤朝政，许监官以闻，用学规殿罚。
按：子产不以郑人议执政之然否而毁乡校，盖以学校所以来公论也。今熙宁
之建太学，苏嘉言变法事忤介甫，则学官并坐其罪，而改用李定、常秩之徒，试
文则宗新经，策时务则夸新法。今又立飞语谤朝政者以学规殿罚之条。则太学之
设，乃箝制罗织之具耳，以是为一道德，可乎？
哲宗元六年，岑象求等言：“国学设师生而禁其谒见，无从叩问。”礼部
详度，许从长贰请益，仍立讲训考课之式。私试既不锁宿，则是日讲说亦不废。
七年，置广文馆解额。先是，开封解额稍优，四方士子多冒畿县户以试。又
有隶太学不及一年，不该解试者，亦往往冒户。礼部案旧制，凡试国子监者，先
补中广文馆生，乃得以牒求试。遂依效其法，立广文馆生二千四百员。除开封府
元解百人则许自试，其尝拨取诸科二百、国子额四十，通二百四十人者，今皆取
诸开封府以为本馆解额。遇科场年试补馆生，中者执牒诣国子监验试。凡试者十
人取一，开封考取亦如其数。试者不及千人，即以率减取，仍严禁重试。礼部言：
“国子生应解己有定额在法，试者满百人，即如额取二十人，若不满百，与国子
混试通取，以元五年计之，凡五人有奇而解一人。”诏：“自今太学及国子生
发解，并以是年分数准取。”帝既亲政，群臣多言元所更学校科举制度非是。
帝念宣仁保功久，不许改。至是议者益多。监察御史郭知章言：“先帝立三舍
法，以岁月稽其行实，故入上舍而中上等者，得不经礼部试，特命以官。责备而
持久，故其得也难，自元丰以来，应格特命官者，林自一人而己。诱进激劝，莫
善於此。元新令，遂罢推恩之制。宜复元丰法，以广乐育之德。”知章又请三
学补外舍生，依元丰令一岁四试。皆从之。罢五路经历通礼科。太学生中上舍者，
悉用元丰制推恩，上等即该注官者，岁毋过二人；免礼部试者，每举五人而止；
免解试者二十人而止。仍计数对除省试发解额，其元法勿用。诸三舍升补等法，
悉推行旧制。苟合增损，即条具以闻。
绍圣元年，国子监奏罢广文馆发解，其额本取之开封府、诸科及国子，悉复
还之。凡学生自外路参假及新补中未该拨填入学者，权附国子监别号试，取一次。
诏五路礼部奏名额，以十分之三与府、监，诸路进士通取二分，合五路通取，
馀五分监自取。罢《春秋》科。
元符元年，诏以命官人许为国子生，毋过四十人。凡试，优取《二礼》，两
经许占全额之半，而以其半及他经。复置《春秋》博士，崇宁复罢之。
徽宗崇宁元年，命将作少监李诫，即城南门外相地营建外学，是为辟ń。蔡
京又奏：“古者国内外皆有学，周成均盖在邦中，而党庠、遂序则在国外。臣亲
承圣诏，天下皆兴学贡士，即国南建外学以受之，俟其行艺中率，然後升诸太学。
凡此圣意，悉与古合。今上其所当行者：太学专处上舍、内舍生，而外学则处外
舍生。太学上舍本额一百人，内舍二百人，今贡士盛集，欲增上舍至二百人，内
舍六百人，外舍三千人。外学为四讲堂、百斋，斋列五楹，一斋可容三十人。士
初贡至，皆入外学，经试补入上、内舍，始得进处太学。太学外舍，亦令出居外
学。俟学成奏行之。其敕、令、格、式，悉用太学见制。国子祭酒总治学事。外
学官属，司业、丞各一人，稍减太学博士、正、录员归外学，仍增博士为十员，
正、录为五员，学士充学谕者十人，直学二人。俟贡士至为之。”置诸王宫大、
小学教授，立考选法。
诏取士皆从学校、三舍，废科举法（见《举士门》）。
内侍刘公度、郑禄肄业国庠，文粗可采，特减磨勘以旌之。
令学生实非资问辄见师长，因而干请，用学规极等罚之。凡奉祠及仕而解官
或待次，悉许入内、外学。任子不系州土，随所寓入学，仍别斋居处，别号试考。
曾升补三舍生，後从献助得官，其入学视任子法。
大观三年，提举淮东常平徐畈言：“荫补入官人须隶学及一年，不犯上三等
罚，方许就铨试；尝再入等，即免铨试。公、私试尝为第一人，比铨试推恩。”
从之。
政和七年，臣僚言：“进士之中铨格者，每一百人而得占注优恩不过五七人，
去年中、上二等皆阙不取。今取隶学国子试格，用之铨法，五年而得上二等优恩
者二百四十人，免试者尚在其外。是荫补隶学者，优於累试得第之人。”诏在学
尝魁一试者，许如旧恩，馀止令免试注官。
钦宗靖康元年，右谏议大夫杨时言：“王安石著为邪说，以涂学者耳目，使
蔡京之徒，得以轻费妄用，极侈靡以奉上，几危宗社。乞追夺安石王爵，毁去配
飨之像，使邪说淫乱不能为学者惑。”诏：“王安石从祀孔子庙廷，礼部其改位
置在郑康成以下。”
御史中丞陈过庭言：“《五经》义微，诸家因而异见，所不能免也。以所是
者为正，所否者为邪，此乃一偏之大失也。顷者指苏轼为邪学而加禁切，己弛其
禁，许采其长而用之，实为通论。祭酒杨时矫枉太过，复诋王氏以为邪说，此又
非也。诸生习用王学，率众见时而诋詈之，时引避不出，乃得散退。斋生又自互
党王、苏，至相追击，附从者纷纷。凡为此者，足以明时之不能服众也。”诏时
罢兼祭酒。
正言崔言：“近诏谏臣直论得失，以求实是，陛下求治切矣。然数千年
来，王公卿相及居要路者，皆自蔡京出，则安有实是闻於陛下乎？且举冯所上
之言曰：‘士无异论，太学之盛也。’此奸言也。昔王安石斥除异己，名臣如韩
琦、司马光辈既以异论逐，而其所著《三经》之说，士子宗之者得官，不用者黜
落，则天下靡然，无一人敢可否矣。陵夷以至大乱，则无异论之祸也，尚敢为此
荧惑也乎？其言曰：‘崇宁以来，博士各徇其党，而言皆偏异，附王学则诋元
之文，附元则诮王氏之说。’此犹欺罔也。此时士夫岂有敢学元百诋王氏者
乎？自京贼用事，借学法以钳士人，如用军法以胁卒伍，大小相制，内外相辖，
一有异论，则学官亦皆黜废矣。此非徒劫持学校也，疑有异论则己过且暴闻焉尔。
而何博士先生稍敢诮诋王氏乎？前日博士讲解具在，取而覆视，则之诞信见矣。
至如苏轼、黄庭坚之文集，范镇、沈括之杂说，或记祖宗典故，或载名臣谈论，
虑其鉴照己罪，一切禁锢，严刑重赏，使不敢藏，则其禁异亦已极矣，而元能
与王氏两立乎？其欺罔亦已甚矣。”
律学 熙宁六年，置教授四员，凡命官学人皆得自占入学，举人须命官二员
任其平素。先入学听读而後试补。习断案，人试案一道；习律令，人试大义五道。
月一公试，三私试。
需用古今刑书，许於所属索取。凡朝廷新颁条令，刑部画日关送。
算学 崇宁三年立。其业以《九章》、《周髀》及假设疑数为算问，仍兼
《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张邱建》、《夏侯阳》算法，并历算、三式、
天文书为本科。本科外，人占一小经，愿占大经者听。公私试、三舍法略如太学。
上舍三等推恩，以通仕、登仕、将仕郎为次。
容斋洪氏《随笔》曰：“大观中，置算学如庠序之制。三年三月，诏以文宣
王为先师，兖、邹、荆三国公配飨，十哲从祀，而列自昔著名算数之人绘像於两
廊，加赐五等之爵。於是中书舍人张邦昌定其名：风后、大桡、隶首、容成、箕
子、商高、常仆、鬼臾区、巫咸九人封公，史苏、卜徒父、卜偃、梓贞、卜楚邱、
史赵、史墨、礻卑灶、荣方、甘德、石申、鲜于妄人、耿寿昌、夏侯胜、京房、
翼奉、李寻、张衡、周兴、单、樊英、郭璞、何承天、宋景业、萧吉、临孝恭、
张胄玄、王朴二十八人封伯，邓平、刘洪、管辂、赵达、祖冲之、殷绍、信都
