中国古代科学家传记-第228部分

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协助汤若望修历治历。

1662　年康熙即位。此时，清廷内守旧势力强大，发生了中国历史上有
名的“历法之争”。1664　年杨光先再次上疏参劾汤若望，汤若望被罢黜治
罪，与南怀仁等被囚禁入狱。汤若望因猝患痿■，口舌结塞，不能自辩，
在审讯时由南怀仁为其申辩。当时，杨光先编其所著之书，名《不得已》，
持旧说绳汤若望。南怀仁作《历法不得已辨》，逐条驳斥其历法上的错误。
直到第二年4　月，汤若望、南怀仁等才获释，幽居北京。杨光先、吴明■
攫取了钦天监监正、监副职，废尽新法而复用《大统历》、《回回历》旧
法。

1668　年，南怀仁上疏言所颁各法不合天象。康熙帝召南怀仁等与监官
质辩。经过连续三天的实测，证明南怀仁的推算是正确的。接着，南怀仁
劾吴明■所造《康熙八年七政时宪书》舛谬，列册缴呈御览。于是康熙帝
遣大学士等20　人同赴观象台测验立春、雨水两节气及太阴、火、木二星躔
度，其结果与南怀仁所言逐款皆合，而吴明■所言逐款皆错。1669　年南怀
仁受命推算历法，并任钦天监监副。于是《大统历》、《回回历》旧法俱
废，节气占候悉用新法同年，南怀仁劾杨光先诬陷汤若望，杨光先、吴明

■被革职查办，汤若望案彻底昭雪。
1674　年，南怀仁擢升为钦天监监正。他绘图立说，撰《灵台仪象志》
16　卷。书成后，南怀仁加太常寺少卿衔。1678　年9　月，又撰《康熙永年历
法》32　卷，奉旨加通政使司通政使衔。

由于南怀仁治理历法的功绩，又因为康熙帝强烈的求知欲和钦羡西方


科学，到17　世纪70　年代中期，耶稣会士在中国的处境大为改善。康熙帝
命南怀仁等教士轮班进讲西学，甚至寒暑不辍。他常与南怀仁研习欧几里
得几何学及天文历算之学。1682　年南怀仁奉旨扈从巡幸关东，又奉命至盛
京（今沈阳）测北极高度，测得比京师（今北京）高两度。翌年，南怀仁
与闵明我（P。M。Grimaldi）随驾往北塞。

南怀仁在清廷接待外国来使时，常充任翻译。1676　年，俄国特使来华。
时任钦天监监正的南怀仁担任清政府翻译。他为求得俄国应允开辟一条欧
洲传教士从陆路来华的交通路线，向俄国特使提供了有关清政府的政治、
财政、军事等机要情况以及测绘的中国地图。1686　年南怀仁再次与俄国人
秘密接触，向他们提供军事情报。

南怀仁的官阶在来华西方教士中是最高的，职衔为“钦天监治理历法、
加工部右侍郎、又加二级”。在他患病期间，康熙帝曾赐丸药令调养，并
屡遣太医诊视。1688　年1　月28　日南怀仁在北京去世。康熙帝有旨从优恤
典，又特谕赐银优恤，遣官读文致祭。在他去世将近一年后，康熙帝又遣
官加祭，谥勤敏，此为在他前后数百年间来华的万余传教士中独享的殊荣。

南怀仁在华近30　年，在中国传播了西方近代早期的科学知识。他在天
文历法方面的贡献尤为突出。他协助治理历法，成为汤若望的重要助手。
南怀仁初掌钦天监，即奏请征召通晓天文历算的传教士入钦天监共事。同
时为便利天象观测，改造了观象台仪器，1673　年建成黄道经纬仪、赤道经
纬仪、地平经仪、地平纬仪、纪限仪和天体仪。南怀仁在《灵台仪象志》
中详细介绍了这6　种天文仪器的制做原理、安装和使用方法。新仪器在制
造和安装方面均优于我国以前的传统仪器，并且由于在刻度盘上使用了游
标而提高了读数精度。书中还有占据大量篇幅的天文测量数据即全天星
表，该星表是按《崇祯历书》（即《西洋新法历书》）中的星表归算编成
的。康熙皇帝任命南怀仁治理历法，使废止了5　年的新法《时宪历》又被
采用。南怀仁据此推历，撰成《康熙永年历法》32　卷。永年历法表预推七
政交食，将汤若望所著200　年恒星表等推至数千年之后。

《灵台仪象志》一书的前四卷也较多地涉及西方近代早期的物理学知
识。其中包括材料强度、物质比重、重心与稳定、简单机械、单摆等力学
方面的知识；折射和色散等光学知识以及温度计和湿度计等热学和气象学
知识。此外，南怀仁还进行过蒸汽机车模型的试验：使锅炉中较高压力的
蒸汽喷射在周围有叶片的轮子的叶片上，带动立轴转动，又通过齿轮传动
使车前进。他的手稿（1681）6　年之后发表在德国的《欧洲天文界》
（Astronomia　Europea）杂志上。

1671　年，时工部建清孝陵（世祖顺治）大石牌坊，有重达数万至10
余万斤的柱、坊等石料需运过卢沟桥。南怀仁等提出用西法滑车拉过，即
“以绞架滑车数具运之，每架用十余人，共出数百斤之力，俄倾过桥，甚
为轻便，并无损伤，且省护桥之费”。1672　年南怀仁又奉旨视察万泉庄河


道，测量绘图。

三藩之乱发生后，南怀仁先奉命修旧炮，后又奉命铸新炮。1674　年夏，
康熙谕试造炮一门，逾年炮成，试放有验。此后两年中南怀仁监铸大炮120
门。1680　年又督造神威火炮320　门，次年完成，试放俱中鹄。1682　年因制
炮有功加工部右侍郎衔，之后又铸红衣大炮53　门。他撰著了《神武图说》
70　卷，包括理论26　卷、图解44　卷，叙述铳炮的原理并附图。

南怀仁还著有数种地理学和地图学的著作，绘制有《地球全图》、《坤
舆全图》等。他还译述了《穷理学》60　卷，于1683　年进呈御览，是为哲
学著作。他曾为康熙皇帝编制过对数表，还写过关于音乐的短文。

南怀仁通晓拉丁、葡、俄、法、荷等多种文字，他的汉文和满文水平
也很高。他曾把利玛窦（M。Ricci）、徐光启译的《几何原本》（Element）
汉文本译成满文，还编有一部满文字典。据统计，南怀仁的汉文著作有39
种。

文献

原始文献

＇1＇南怀仁：灵台仪象志，1674。
＇2＇南怀仁：康熙永年历法，1678。
＇3＇南怀仁：历法不得已辨，1669。
＇4＇南怀仁：神武图说，1681。
＇5＇南怀仁：坤舆图说，1672。
研究文献

＇6＇赵尔巽等：清史稿，中华书局，1977。
＇7＇L。A。Pfister：。。　
NoticesbiographiquesetbibliographiquessurlesJé…suites　del’。。　
Anciennemissonde　Chine，1552—1773，Chang…Hai，1932。　

＇8＇H．Bosmans：FerdinandVerbiest，Directeurdel’ObservatoiredePe　
－king．Louvain，1912。

＇9＇方豪：中国天主教史人物传，中华书局，1989。
＇10＇Suling：Encyclopaedia；Sinica；Shanghai，1917。

白晋

韩琦

白晋（Joachim　Bouvet）又作白进。法国传教士。1656　年7　月18
日生于法国勒芒；1730　年6　月28　日卒于中国北京。数学、地理学、化学、
医学。

南怀仁（F。Verbiest）在华时，曾写信建议法国增派耶稣会士来华，
这一要求得到法国方面的响应。在法国国王路易十四世（Louis　XIV）的大
臣J。－B。柯尔伯（Colbert）的热心支持下，白晋与洪若翰
（J。deFontaney）、张诚（J。F。Gerbillon）等6　名耶稣会士，携带大量天
文仪器与书籍，于1685　年3　月离开欧洲，1688　年初其中5　名抵达北京。
来华前，柯尔伯特意安排洪若翰与法国天文学家J。D。卡西尼（Cassini）
见面，他们来华的目的之一就是在中国进行科学考察活动，以配合当时法
国在世界各地的大地测量。到达中国的5　人中，以洪若翰为首，所进行的
科学活动都各有分工，白晋负责考察自然史（动物、植物）与中国的医学。

白晋到达北京后，为康熙帝所留用，他的语言才能与科学素养深得康
熙的赏识。他向康熙进呈天文仪器，并经常出入宫廷，为皇帝进讲几何学，
并以满文编纂数学书，其中几何学采用了法国数学家I。G。巴蒂（Pardies）
的《几何原本》（Elémensdegéométrieoú，　par　uneméthodecourteet　
aiséel’onpeut　apprendrecequ’il　faut　savolr　d’Euclide，d’Archimède，。。　
d’Appolonius　et　lesplus　belles　inventions　des　anciens　et　des　
nouveaux　g　éométres，1671），北京北堂图书馆藏有此书的1678　年与1683
年两种版本。白晋与其他传教士进讲的数学书，后来被编入康熙御制的《数
理精蕴》中。

1690　年初，因健康原因，康熙对西方医学发生兴趣，于是命白晋、张
诚在宫廷中建立实验室；以研制西药。试制过程中，白晋参考了法国皇家实
验室主任的药典，三个月内，在他们的指导下，制造了多种丸、散、膏、
丹，康熙对此抱有极大的兴趣，多次亲临观看。白晋又着手编译了一部人
体解剖学书，这部书引用了法国医学家G。J。du　韦尔内（Verney）的著作和
其他皇家科学院院士的发现，但未译完，后由巴多明续成。这部书用满文
写成，共分8　卷，丹麦、法国均藏。

白晋还奉命参加了康熙年间全国范围内的大地测量。1708　年，白晋和
雷孝思（J。B。Régis）、杜德美（P。Jartoux）测绘了长城的位置以及附近
河道。几年后，其他传教士测绘了长城的西部，即今山西、陕西、甘肃等
省，直抵哈密。

白晋在华期间，与法国科学院的科学家保持着通信联系，还与德国哲


学家、科学家G。W。莱布尼茨（Leibnitz）频繁通信，讨论《易经》中二进
制的问题，引起了莱布尼茨的极大兴趣。白晋给莱布尼茨的信现在还存近
10　封，涉及的问题较为广泛，他们讨论二进制的信件曾刊登在欧洲的科学
刊物上，引起了欧洲科学界的关注。

白晋在华的时间大多在北京度过，其间曾奉康熙之命出使法国，充当
中法文化交流的使者，在法国期间，他写了《康熙帝传》献给路易十四，
沟通了康熙与路易十四的联系。从1687　年抵达宁波至1730　年卒于北京，
在华近40　年。除在宫廷传授科学与外出进行大地测量外，他还受康熙之命
研究《易经》，手稿今存法国，在手稿中，有一张“开方求廉率图”，他
阅读过明代数学家程大位的《算法统宗》。作为一个传教士，他还写过有
关教义的著作，他的书有很多流传下来。

文献

原始文献

＇1＇白晋著，马绪祥译：康熙帝传，见《清史资料》第1　辑，1980。
研究文献

＇2＇张诚撰，陈霞飞译：张诚日记，商务印书馆，1973。
＇3＇方豪：中国天主教史人物传·中册，中华书局，1988。
＇4＇L。Pfister：Noticesbiographiquesetbibliographiques，。。　
surlesJésuite。del’AnciennemissiondeChine，1552—1773，Chang…Hai，。。　
1932。　

＇5＇J。－C。Martzloff：Histoire　des　Mathématiques　Chinoises，1988。　
＇6＇C。vonCollani，P。JoachimBouvet：SeinLebenundSeinWerk；1985。　


雷孝思

汪前进

雷孝思（Joan－Baptiste　Régis），字永维。法国传教士。1663　年生
于法国；1738　年卒于中国北京。测绘学。

雷孝思系中文姓名，其名与字均出典于《诗经·大雅·下武》“永言
孝思，孝思维则”句。据《毛郑