与孙子兵法同步思考-第32部分
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九种险要地形中，只要有一样不熟悉，就不能算是一支霸气十足的王者之师。
当王者之师在攻伐一个大国时，强大的战力，能使敌国疲于奔命，章法尽失，兵众无法汇聚；在霸气十足的兵威压力下，邻国也不敢和敌国结交，以免得罪我军，灾祸及身。
在强大无比的战力及兵威远播的盛名之下，王者之师根本不必和敌人抢着结交邻国，更不必设计什么策略权谋；当他要伸张自己的权利时（古文中信即伸），只要以其王霸之师的兵威面对敌人，就可轻易攻取他的城池，败亡他的国家。
一支真正的王霸之师，一旦面对敌人的时候，其势之猛，其劲之锐，沛然莫之能御；因为战力超强，兵威极猛，根本用不着什么战术兵法，也不必预交诸侯。因为那根本是一场狮子与兔子的对决，翻掌一扑，登时灰飞烟灭，而这也是孙子心目中军队的最高境界。
而达到这个目标的方法是：
施无法之赏，悬无政之令：
无法与无政，不是没有法律，没有行政规格；而是指破格，也就是超出法律与行政规格之上。
整体的意思是：实行超出常度的赏赐，颁布常规以上的行政命令。
借以激励士卒，打造成王霸之师。
能施行无法之赏，颁布无政之令，就可：
犯三军之众，若使一人：
犯是规范、调度的意思。
规范、调度兵员庞大的部队，令必行，禁必止，节奏明快，意志统一，就好像如臂使指一般。
犯之以事，勿告以言：
命令部属去执行任务，不必告诉他任务背后的策略机谋。
古兵书说过：
“兵贵诡道者，非止诡敌也，抑诡我士卒，使由之而不使知之也。”
道理很简单：“情泄则谋乖，人知谋则疑也。”
犯之以利，勿告以害：
驱使部属去执行形式上容易达成的任务，但不让他知道任务背后隐藏的危机。
道理很简单，因为危险的任务不但不容易达成，更糟的是，这可是既赌前程又玩命的勾当。对“兵油子”而言，自然不乐意；不乐意又硬碰上了，一定虚应故事，蒙混了事；这一来，战略布局就会出现瑕疵，这仗就难打了。
反过来说，如果让部属觉得任务简单，“既有得吃，又有得拿”，自然倾力以赴；一旦入了局，发现情况不如想像中单纯时，即使陷入死地困境中，在难以回头的形势压力下，也会尽力一搏；这一来，任务达成的可能性就高了。
第四部分第11篇 九地（7）
投之亡地然后存：陷之死地然后生。
夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
把士卒投入几近败亡之境中，就会奋力求存活。
当士卒陷入几近必死绝境时，就会死战以求生。
这是从人性本能所做的逆向思考。
人性的本能趋利避害，畏死乐生；当面临祸害，甚至死亡压力时，避害与求生的本能反应就会启动。压力越大，本能反应愈强，平常只用五分力气处理事情，这下子，吃奶的力气就全使出来；本能完全启动，潜能彻底爆发。在“不得已则斗”的绝对形势压力下，可发挥空前的战力；面对这种超强气势，敌人不免心怯力虚；在我长彼消的转换下，通常可克敌致胜。
当兵众陷于极度恶势的险境时，士卒就会意志专一，昂扬奋起，掌握对战的胜负之机。
高欢陷众于害因而反败为胜
南北朝后期，北魏权臣尔朱氏揽权乱政，大将高欢在河北起兵讨伐。当时高欢只有三万不到的兵力，却要面对尔朱兆的二十万大军。由于兵力绝对悬殊，若正兵对决，高欢军肯定败亡；于是高欢大反兵道而行，下令将战场所有可能逃生的缺口都以牲畜堵死。面对十倍兵力的敌军，在逃生无门的压力下，为了自保，士卒们只有拼死力战，最后果然大破尔朱大军。
领军打仗的基本原则，在于顺应、透悉敌人的意志。
透悉敌人是知彼，能知彼就能知道敌人的意图、动向。
顺应敌人是因人制宜，因利制权，让敌人以为我已随其意而调动；而事实上我是顺势借势，诡道欺敌，让敌人在不经意间，入我之彀中。
冒顿顺详敌意以欺敌轻取东胡
汉朝初年，北方的匈奴冒顿单于最擅长借“顺详敌之意”战术以破敌。
冒顿刚坐上单于大位时，东胡国认定他是个少不更事的软柿子，开口向他要千里马，冒顿二话不说给了。东胡一看，好东西来得轻松愉快，又顺势捞一把，这次要的是冒顿心爱的美女，冒顿又爽快地给了。这一下，东胡胃口大开，开口要一大块土地；冒顿知道东胡一定把他看扁了，所以狮子大开口；既然看扁他，就不会防备他；于是大军突击，攻了个出其不意，很快灭掉东胡；把以前送出的东西，千万倍地要了回来。
“并敌一向”就是集中兵力，逮着敌人弱点猛击；就算远赴千里对战，也可以杀掉敌方主帅、将领。
“并敌一向，千里杀将”的前提，就是“顺详敌之意”。
把敌人的意图、动向摸透了之后，再假装随敌调动的态势，让敌人误以为我军尽在其掌中，殊不知我军只是顺势张势，借力以打力而已。这时再集中军方，倾力一击，就算千里会战，也能破敌军，杀敌将。
上面的胜兵之道，都是凭借谋略机巧，因而克敌制胜的。
打仗不只是硬体之争，更是软体的对决，兵员再多，训练再好，若是没有好的战略部属、好的策略权谋，狮子也会变成兔子，所谓“天时不如地利，地利不如人和”，就是这个意思。
是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。
敌人开阖，必亟入之。
先其所爱，微与之期。
践墨随敌，以决战事。
是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
当基本决策确定，准备起动大军时，就要关闭国境，断绝与邻国使节、符令、印信的交通，以免兵形、机密泄露，因而贻误戎机。
厉于廊庙之上，以诛其事：
厉的意思是钻研。整句的意思是在庙堂之上研拟作战方针。诛的意思是治，治就是办理，整句的意思是认真地计议、办理这件事。
选择在庙堂上计议的目的，除了兴兵作战是大事，借此表示慎重之外，更是为了防止泄密。
敌人开阖的意思，是敌人出现空隙，也就是破绽，立刻趁虚而入，入就是攻击。
先其所爱，爱是敌人意欲先取得以创造胜利的东西，比如有利的地形，整句的意思是先夺取敌人之所爱。
微与之期。微是没有或不要，整句的意思是先夺取敌人必欲取得的优势，但不要与敌人期约合战，以免敌人起疑不来；当敌来战时，我方已先取得优势条件以待矣！若敌人不来，再诡道诱敌，使之来可也。
践墨随敌，以决战事。践是实践，墨是准则；全句的意思是实行战术的原则，因时制宜，随敌人的兵形灵活变化，不同的兵情战势，采用不同的战术。
两军相接的时候，我方假装柔弱如处女；当敌人因为我方柔弱而轻敌，因为轻敌而露出破绽时，我方即动如脱兔般地发动奇袭，让敌人根本来不及反应。
第四部分第12篇 火攻（1）
凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，烟火必素具。
发火有时，起火有日。
时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也；凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。
火发于内，则早应之于外。
火发兵静者，待而勿攻：极其火力，可从而从之，不可从而止。
火可发于外，无待于内，以时发之。
火发上风，无攻下风。
昼风久，夜风止。
凡军必知有五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。
水可以绝，不可以夺。
火攻有五种：
火人：以火攻人。
火积：以火攻积聚。积聚是指积累聚集起来的物资或钱财。
火辎：以火攻辎重。辎重是指随军运载的军用器械，粮秣等。
火库：以火攻仓廪。
火队：以火攻队仗兵器。
行火必有因：采用火攻战时，一定要有一定的条件基础才行。比如天干物燥，易于起火的天候，此外还得事先想好火攻的标的。这些条件具备了，方宜行火。
烟火必素具：行火的基本工具及火种，平常就要准备妥当，随时待用。
发火有时，起火有日：不宜随意发火，要选适当的时机、适当的日子。
时者，天之燥也：所谓时机，就是天干物燥之时。
日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也，所谓日子，是指月亮行经箕、壁、翼、轸等星宿的位置，因为这都是起风的日子。
凡是火攻，—定要随着五火（指火人、火积、火辎、火库、火队）这五种不同的火攻形式，随时备妥后续的因应、攻击策略；意思是说，不要只单纯地采火攻：火攻之后还要另有配套，以加强火攻的效果。
在敌军内部展开火攻时，我方—定得及早在外有所因应、配合。
火攻起动时，若敌军阵营内一副安静不受惊扰状，先静待变化，别急着展开因应攻击，以提防敌人早有所备。在火攻威力（火势最猛）达到最高点时，若情况允许展开攻击时则攻之；若情况显示不适合攻击时，就别硬攻。
若是在外面展开火攻时，可以不必等待内应，只要按时启动就可以了。
发火一定要在上风，切忌在下风，以免火烧到自己。
若白天的风吹得久，夜晚的风就容易缓和。
军队一定要知道上述的五种火攻法，并根据天候、气象，灵活运用。
以火攻配合战术运用，可提高胜率。
以水攻配合战术运用，可以增强战力。
水可以攻灭敌人，但不能夺取敌人的积聚。
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。
故曰：明主虑之，良将修之。
非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战：合于利而动，不合于利而止：怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
在战争中打败了敌人，夺取了敌人的资财，却因没有及时赏赐有功将士，因而引发兵怨，以致无法达成应有的战略目的，可是件很不吉利的事，这就叫费留。
不修其功者凶：
所谓修，就是举的意思，所谓举，就是成就纪录的意思。
所谓功，在这里兼具两个意思：其一是将士们战胜的功劳，其二是战略目的。
所谓凶：是指因为不修其功，可能会有无穷的后患。
命日费留：
命的意思是名叫……、名字叫做……。
费留：白白流走，一去不还。全段在这里的意思是：国家费了不少心思，耗了那么多资源，将士也拼死力战，总算打了胜仗，还夺取了不少敌人的资源；却因没能及时论功行赏，以致引起兵怨，贻误戎机；因而未能达成期望中的战略目的，白白让快要到手的好机会溜走。
有鉴于此�
