培育男孩:塑造下一代男人-第33部分
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问：〃我做得对吗？〃管理员说：〃这样吧，让我们和其他孩子一起讨论一下这件事。〃他们都说了自己的看法，然后管理员说：〃现在，让我们投票表决。〃孩子们多数表决认为，这女孩做错了，她的做法是愚蠢的，她应该把钱包留下来。于是，孩子眼巴巴地望着管理员寻求支持，而他却一甩手说：〃我在这里只是看人们是怎么认为的，只是在这里让大家开展讨论。〃过去的学校管理员或教师会强调孩子做的事是正确的还是错误的，而现在却要孩子们为道义上是否正确的事进行投票表决。
杜布森：当我还在读1年级时，一天，我在操场上捡到一个1角硬币。当我只有6岁大时，1角钱可以买好多东西呢。我不想暗示我是什么小圣人，但在家时我受到的教育是，不应该留下不属于我的东西。而现在，却要求孩子按照同伴群体的意见，而不是按照已有的道德标准来讨论什么是对是错。那真是令人难以置信。
班尼特：想想那个可怜而失落的孩子，她指望成人给予指导，但成年人不能作出答复。他或她被告知的是，在这种〃价值观净化〃中不要支持一种观点而反对另一种不要用对或错的语言来判断，因为没有绝对的对和绝对的错。
＇采访的后半段＇
杜布森：我知道你现在有一个，新的在线课程，这个在线课程可提供给幼儿园至12年级的学生，用来帮助家庭学校的父母和其他希望直接教育孩子的人。请给我们一个基本概念。
班尼特：从很多方面来说，这是个非常简单的概念。我和我的同事所做的是开发一个网上的教育项目，提供给从幼儿园直到12年级的学生，有6个科目：数学、英语、历史、自然科学、艺术和音乐。我们开发了每日一课，共13年。它由因特网上的书籍、材料和项目构成。
我们把它提供给父母、教师，或所有可能对此感兴趣的人。我们已查看了不同州的自然科学教程，也查看了各地的阅读和写作教程。我们已组织了一个我们认为是父母或学校所能得到的最好的教育课程，希望那些进行家庭教育的人对整个计划，或其中之一，或其中的一部分感兴趣。我们还希望公立学校系统的人们也看看它，并希望父母们会对此加以考虑。
杜布森：比尔，谢谢你再次成为我们的嘉宾。你在麦克风前永远是受欢迎的。
班尼特：谢谢，吉姆。与你交谈，我一直感到高兴。
我希望我们的读者理解，尽管我和班尼特表达了对公立学校的担忧，但我们并没有对它们采取否定态度。今天的公立学校里，有许多高度热诚、自觉尽职的教师和管理者，他们对儿童的认真负责丝毫不亚于我所描写的教会学校中的教职员工。然而，我必须承认，如果政府办的学校进一步偏离传统的道德和常识，例如今天过多的性教育课程，和现在正由美国教育协会和美国教育部推动的后现代主义杂碎，我很快就会坚定不移地反对这样的学校。
我最严厉的批评之一是针对前第一夫人、现在的美国国会议员希拉里。克林顿在1973年表达的观点的。可能人们已经忘记在这么多年前她写下的文字了。问题不在这里。她表达的观点反映了公共教育者在许多场合，当然也在它的工会领袖中接受的方向。下面是克林顿夫人观点的概要，由专栏作家乔治。F威尔执笔：
如果儿童是小大人，自然而然地被赐予了参与成人社会的大多数必需的品质；如果不需要对他们进行过多的塑造；如果没有必要抑制和重新引导他们的自然冲动那么，关于母性、堕胎、学校教育和其他许多方面，〃幼儿或少数民族的法律地位就应被取消，对他们缺乏能力的假设也应该被抛弃了〃。
我认为这一说法是没有道理的。克林顿夫人说，儿童并非不成熟的小人，不需要接受纪律教育、塑造、训练和引导。他们是完全有能力的个体，应被赋予成人的合法地位。因此学校应该靠边站，任其自然发展。她认为教育者不该是来〃教导〃孩子的，因为这意味着教师处于高人一等的地位。他们是〃共同学习者〃和〃帮助促进者〃，只需要帮助孩子去发现什么对他们最有利。这一观点的延续就是如同班尼特博士所说的，〃课程安排出现了混乱〃。许多教育者表示不知道他们该教些什么甚至不知道他们是否有权进行教授。怪不得我们的孩子在国际学术竞赛中会失败。他们可能知道怎么使用避孕套，但他们中太多的人不会计算、阅读，也不会写作。
这就是为什么许多父母转而对孩子进行家庭教学，把它作为应付敌对文化的手段。这样他们就能把自己的价值观念传递给下一代。如同我们已经看到的一样，家庭已经显示出它是一个极为有效的学习环境。在家接受教育的孩子现在被这个国家最有名望的一些学院和大学接受录取，在大学里，他们在学业上和个人表现上都很杰出。家庭教学对决心这样做的父母提供了一种非常成功的方法。
那些选择自己来教育孩子的人常受到警告，他们〃被隔离的〃男孩和女孩长大后会成为不适应环境的人。这一对〃社会化〃的关注是笼罩在采取家庭教学的父母头上的阴云。我认为这是一种不公正的判断，这里有好几个原因。首先，让孩子离开课堂未必一定要把他关在家里！一旦跨过了校园的大门，可作出的选择几乎是无限的！支持家庭学校的团体在各个社区层出不穷，其中一些是高度有组织的，提供实地考察旅行、教学合作社、家教服务、社会活动，并提供不同形式的资源和帮助的团体。在有些地区，甚至还有运动社团和管弦乐队。此外，一些公立校区允许家庭学校的学生参与他们的活动和项目。
即使你完全靠自己去做，也可以外出到博物馆和公园，参观农场、工厂、医院和当地政府的所在地，和爸爸一起在办公室上班，去看望（外）祖母，参加课外活动，例如音乐、教会青年团体、服务组织以及特别爱好者俱乐部等。还可以邀请朋友过来，访问亲戚，参加聚会。可参加的活动有许许多多。甚至和妈妈一起去市场，也能使年幼的学生获得宝贵的机会，去接触生活以及成年人在现实世界中的日常工作任务。在市场，关于数学有许多东西可以学习（价格、份数、品脱与加仑的换算、加法、减法，等等），阅读标签，以及其他各种学习内容。虽然没有进度和正式课程的约束，但是这一切可以被认为是教育过程的一部分。这就是我认为最好的社会化！说什么接受家庭教育的学生是被孤独地监护起来的奇怪小孩，这简直是胡说八道。
如我们所描述的，家庭学校的极为有利之处在于，它给弱小的儿童提供保护，免于错误的社会化影响。现在，我指的不仅是我们所考虑的文化影响，而且还包括儿童彼此间的影响。当一大群孩子混在一起时，最强壮、最富攻击性的孩子很快就会威胁体弱的和易受攻击的孩子。在这类情形下，那些尚未成熟的和〃与众不同〃的男孩女孩就会遭受痛苦。当这发生在托儿所或幼儿园时，这些孩子会害怕周围的同伴。那里站着一个瘸腿的孩子，他对于生活几乎毫无概念，也不知道怎样对付使他害怕的事物。他不是沉溺水中就是去学会游泳。很容易看到这样的孩子倾向于变得更依赖同伴，因为他们在小小年纪就受到他人的排挤欺侮。这种倾向伴随着他们进入青春期。研究表明，尤其是不成熟的男孩如果能在家里多呆几年、保护他们免受社会压力影响的话，那么；他们就会倾向于更自信、更独立，在三四年以后常常会作为小领袖出现。
如果让孩子接触被人嘲弄、遭受排斥、受到人身威胁和严格的权势等级制度是我们的孩子社会化所必需的话，我宁可建议让他们的〃未社会化〃阶段稍稍延长一些时间。
我知道在本章中自己把过多的注意力放在家庭教学这一教育方式上了。还有许多其他选择方式，我没有对它们做全面的介绍。此外，有许多父母还没有从感情或性格上做好采取家庭教育的准备。还有一些家长无法靠一个人的工资生活。因此，这一方法并非是每个人都能接受的。在这种环境下，我仍对公立和私立教育中的教师非常感谢，他们天天在为儿童的进步而工作。在特许证学校运动以及被称为〃磁铁学校〃的学校中也存在着巨大的希望，它们提供了富有吸引力的选择。没有它们，公立学校会对美国的所有儿童带来不利影响。
对于还没有准备好连续几小时坐在教室里的尚未成熟的男孩父母，我的劝告是，在你的男孩还年幼时，至少可以考虑其他的可能性。如果给予机会的话，你的儿子是能够得到最好发展的。
第14章 掠夺者
我们已经讨论了引起今天男孩和其父母面临诸多麻烦的几个主要社会问题。这一章将涉及另一个困难，事实上我们已经提及了好几次，但没有给出定义。这就是后现代主义。它有助于进一步解释家庭、尤其是男孩是怎样陷入像现在这样一团糟的局面的。这一思想体系也被叫作道德相对论，认为真理不仅无法从上帝那里，也无法从人那里得到，后现代主义把前者看成一种神话，而对于后者，后现代主义者认为任何人都没有权力代表我们其他人说话。说到底，真理根本不存在。无所谓对或错，无所谓善或恶，也无所谓积极或消极。一切都是相对的。真正要紧的是〃对我来说什么是正确的，以及对你来说什么是正确的〃。在传播过程中，这些观念因人而异，各有不同。
难以置信的是，一些教授今天还在争论说，甚至纳粹在第二次世界大战中灭绝600万〃社会不良分子〃的行动也并非是不道德的，因为道德观念本身就是虚假的。说某事物是一贯错误的，这意味着天堂某处坐着一个大法官在发布终极的价值观和对世界的戒律。后现代主义者深信根本不存在这种权威。在不存在上帝的情况下，忍耐便成了〃上帝〃，它认可和接受一切事物，惟独基督教信仰除外。公共政策是由民意测验决定的，或是根据此刻看似对某些人合适的公众意见编造而成的。
后现代主义者的滑稽之处在于，他们能与矛盾和平相处。这是为什么？因为没有令人困扰的绝对事物要对付。例如，道德相对主义者把人类尊严和种族和谐作为戒律来赞美，然后提倡杀害（或帮助杀害）老年人、尚未诞生的、甚至是足月的、刚离开产道的健康婴儿。如果引起不便的话，人的生命也是可以处理掉的。〃等一等！〃你会叫起来。这些观念不能在同一个头脑中共存。〃它们当然可以〃，后现代主义者说道，未给出任何解释。
正是这种支离破碎的哲学允许美国参议员芭芭拉。博克瑟（D－CA）在参议院的一次辩论中坚持认为，我们必须保持上帝的美丽漂亮的环境，但随后在另一个场合宣称，在父母把婴儿带回家之前，婴儿还算不上是人，可以在最初的几小时或几天内把他们杀死而不受惩罚。这是多么令人费解的逻辑，然而对于后现代主义者来说，像这样自相矛盾的观念不必合乎理性。一个起源于虚无，在没有设计和设计者的情况下进化出无意义的生命形式的宇宙是无意义的。这就是后现代主义的本质。
普林斯�
