世界古代中期科技史-第21部分
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的。埃拉托塞尼由此求出，联结西埃尼与亚历山大城之间的子午线的弧
度等于地球子午线上整个圆周的1/50。根据商队旅行的估计，这两地之
间的距离约为5000希腊里，所以地球的整个圆周就等于5000×50即25
①
万希腊里 。通过比较调整，他选定了252000希腊里、即39690公里这
个值，与今赤道周长的测定值40075。13公里相差无几。埃拉托塞尼同时
得出地球的直径为1263公里。在当时那种测量手段下，能够得出如此近
似的结果，实属不易。更重要的是他所采用的方法是有意义的，这是欧
几里得几何学体系建立之后希腊理性科学的一个胜利。
图5。2埃拉托塞尼测地球圆周示意图
埃拉托塞尼还写了一本描述可居住的地球的书 《地理学》，创立了
普通地理学的完整体系。在这本书中，他正确地主张在地理学中运用数
学和物理学的原理。他认为有人居住的大地呈球形，但地势有高有低，
并不是匀称的球形；他指出由于水火、震动、蒸发等作用的影响，引起
地球的变化和水陆变迁。他以在大陆内地常会发现的贝壳化石等事实证
明某些地区沧海变平原的过程。他根据大西洋和印度洋涨潮落潮的相似
性，正确地判明它们之间是相通的，因而认为人们可以从海道绕过非洲。
他甚至推测，如果能横渡大西洋，就能够在同一纬度圈上从伊比利亚（今
西班牙）横渡到太平洋。
埃拉托塞尼指出地球上有五个气候地带，并准确地划定了它们的边
界。他认为热带占48度纬度，即把南北纬24°算作回归线的位置；两个
寒带则从两极各自延伸24°纬度；两个温带则介于回归线与极圈之间。
他接受了皮泽亚斯的报导，把人可居住的地区从北极圈附近的图勒延伸
到印度洋中的塔普鲁班 （锡兰，现名斯里兰卡）。他还说东西方向可居
① 希腊里Stadia，约合1/10 英里。
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住的地区从大西洋延伸到孟加拉湾。
埃拉托塞尼采用经纬线网络骨架来表示各个地方的位置，绘制了有
人居住的世界的地图。不过，他的经纬线是不准确的，间隔也是不规则
的。他是通过亚历山大城图书馆以及水手和商人们从各地得到的地理资
料，估计出各地的距离和方位而绘成这幅地图的。不过它大体上还是准
确的。
2。中国古代地理学的初创
春秋战国时期，中国由于疆域的扩大，交通的发达，商业的繁荣以
及列国之间的战争、联盟和学术交流的日益频繁，人们的地理眼界大为
开阔，积累了大量的地理资料和知识。中文的“地理”这个名词，大约
就是在这个时候出现的。《周易·系辞上》有：“仰以观于天文，俯以
察于地理，是故知幽明之故”。这可能是中国古代“地理”一词的最早
应用，这个词的本意是指山河大地的地表形态。中国古人认为，人们的
①
活动不能“上逆天道，下绝地理”，不然则“天不予时，地不生财”。
这就把研究地理与因地制宜发展生产联系起来，所以地理学的研究很早
就受到了重视。
（1）地理著作
春秋战国时期，先后出现了中国最早的地理著作《禹贡》、《管子·地
员》和《五藏山经》等。
《禹贡》是《尚书》中的一篇，大约成书于公元前5世纪前后，是
关于禹治水过程的一部记述，同时，穿插说明了与治水有关的各地山川、
地形、土壤、物产等情况以及把贡品送往当时的帝都所在地冀州的贡道。
全文只有1200字左右，由“九州”、“导山”、“导水”和“五服”四
个部分组成。
“九州”部分主要依据自然条件中的河流、山脉和大海的自然分界，
把所描述的地区分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九州。这
种区分带有自然区划思想的萌芽，不过由于只以少数山川进行分界，九
州的区界不很明确。《禹贡》按照禹治水途经的路线，对各州的山川、
湖泽、土壤、植被、特产、田赋和运输路线等作了描述，较真实地反映
了各个地区的地理特色。如说冀州是一种松散的白色土壤，岁收属于上
等，人们衣皮服；兖州以桑田养蚕，土壤是黑色的肥土，草木茂盛，树
木高大，以漆和蚕丝为贡品；由兖州南下至徐州，此地已呈“草木渐包”
的面貌；南方的扬州更是草木繁茂等。“九州”中还以黄河为中心，把
主要利用水道通向帝都的水陆交通网络清晰地描绘出来。如说青州“浮
于汶，达于济”，豫州“浮于洛，达于河”，扬州“浮于江海，达于淮
泗”等。
《禹贡》中专论山岳和河流的“导山”与“导水”两部分，是纯粹
的地理内容，开创了中国关于区域地形的分部门研究的范例。“导山”
按照从北向南的顺序，采取列举山名的方式，把中国的山系分为由西向
① 《管子·形势解》。
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东延伸的四列；然后再细分为“九段”，即禹时由于洪水淹没了平原而
形成的沿大山行走的九道山道。后来马融又将它分为“三条”，这就是
反映中国古人对山地地形认识的“三条、四列、九山”学说；汉代以后
学者关于“山脉”的“三条四列”思想，概源于《禹贡》。“导水”部
分按照先北后南、先上游后下游、先主流后支流的顺序，对九州向靠近
黄河的帝都贡赋所经由的水道中的九条主要河流的水源、流向、流经地、
支流和入河口等作了描述，开中国水文地理的先声。这九条河流是弱水、
黑水、黄河、汉水、长江、济水、淮河、渭水和洛水。文中有“导河积
石”和“岷山导江”之句，说明战国时期人们已知黄河源在青海境内，
同时又把岷江看作长江的正源。
“五服”部分以帝都为中心向外扩展，把广大地区分为“甸服”（王
畿）、“侯服”（诸侯领地）、“绥服”（已绥靖地区）、“要服”（结
盟的外族地区）和“荒服”（未开化地区），反映了大一统的思想。
《管子》一书传说是春秋前期齐国的管仲（大约公元前725—前645）
所著，实际上内容庞杂，绝大部分反映的是战国时代的情况，所以大部
分篇章都是战国时代的作品。《管子·地员》按照农业生产的情况，对
地形类型作了分类，把丘陵地分为15种，山地分为5种。它根据土色、
质地、结构、孔隙、有机质、盐碱性和肥力等特性，结合地貌、高度、
坡面、水文和植被等条件，把“九州之土”分为上土、中土、下土三大
等级，每一等级再分为六“物”，每一物又以赤、青、黄、白、黑分为
五种。如上土包括五粟、五沃、五位、五蘟、五壤、五浮；关于五粟再
分说其土区所长的许多草木、渔牧的发展以及人和泉。这种分类虽然带
有形式主义的弊病，但还是有一定的地理学价值的，大体上符合土壤性
质的实际情况。
《管子·度地》篇提出了治水的重要性，把水列为“五害”（水、
旱、风雾雹霜、疠和虫之首），接着又根据水的大小远近、来源去路，
将水分为“经水”、“枝水”、“谷水”、“川水”和“渊水”，指明
了各种水道的特点，进而提出了“因其利而往之可也，因而扼之可也”，
以及“乃迂其道而远之，以势行之”的治水思想。《度地》还对由于河
水与河床的相互作用而使河道发生演变的原因和规律作了精辟的论述，
实在令人敬佩。
《五藏山经》是《山海经》中最古老、地理学价值最大的部分。《山
海经》由《山经》、《海经》和《大荒经》三部分组成，只有《山经》
大约是战国后期写成的，后两部分是后人增补的。《山经》早期以《五
藏山经》之名通行。全文15000字左右，山名347个，把我国的山地分
为南、西、北、东、中五个走向系统，每个系统中的许多山又被分成若
干行列，即若干次经，依次分别叙述它们的起首、走向、相距里数和结
尾。“山经”含有今天所说的“山脉”之意，不过当时还只有把山隔成
行列的概念，而缺乏山势连绵的意义。
“东山经”论述的范围大致在今山东省至苏北、皖北，东至于海；
包括46座山，由西而东分成四次经，大都呈由北向南的走向。“北山经”
论述的范围在今内蒙以南、贺兰山以东、河套以北；有山87座，由西而
东分成三次经。“西山经”论述的范围在今秦岭以北，甘肃、青海湖一
线，新疆东南部；有山77座，由南而北分为四次经。“中山经”论述的
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范围大致在巴、蜀和以东的湘、鄂、豫部分地区；包括97座山，分为十
二次经，基本上都为东西走向。“南山经”论述的范围为今浙、闽、赣、
粤、湘等省；有山40座，由北而南排为三次经，皆为东西走向。
《五藏山经》几乎在所有山列的叙述中，都联系到了发源的河流，
说明它们的流向、归宿、主流和支流的关系以及有关的湖泊、沼泽等。
共记述358条河流和湖泊，粗略地勾划出了北自黄河、海河流域，南至
长江中下游的水系分布状况。关于黄河之源，“北山经”称：“敦薨之
水，流入洠螅鲇诶ヂ刂庇纾滴┖釉础薄Ｕ馑坪跏窍胪黄啤暗肌�
河积石”的传统说法，把黄河之源推向积石山以远地区，但又无确切根
据，只能把昆仑山以北很远的罗布泊（洠螅┧涤肜ヂ厣街幕坪印�
水系不切实际地混连起来，把前者当作黄河的上源。关于长江之源，“中
山经”中则沿袭了“岷山导江”的说法。
《五藏山经》还描述了多种地貌，如南方的岩溶洞穴，河水的潜流
现象，北方河水的季节变化，东部的涌泉现象，西部的流沙，昆仑山的
火山现象等。文中对不同地带动植物的记述，也很符合实际。如“南山
经”中记有“多桂”、“多象”、“多白猿”等，反映了热带和亚热带
的特点；“中山经”中有“多桑”、“多竹箭”、“多漆”等，是黄河
以南到长江中下游地�
